不知從何時起，一支住在芬蘭灣的民眾開始北遷。
他們在山丘和湖泊間定居，形成大大小小多達五十個村落。這些村莊一度互相攻伐，終於其中的強者慢慢整合了這片區域的民眾，形成了一個區域強權。
他們天然的認為自己所在地就是一切的中心，天然的認為山川湖泊是神的恩賜，自己所認知的領地就是聖域，便是稱呼自身是被諸神所愛之人，用他們的語言便是“tavast”。
他們正是塔瓦斯提亞人，東方之地（芬蘭）最為強大的部族聯盟。
即便在曆史的發展中，他們知道了另外的一些民眾，也與古羅馬的旅行者有著經濟上的接觸，但整體而言他們仍是關起門來過著自己的小日子。
直到曆史發展的大勢所趨，當東方的卡累利阿人開始與他們爭奪森林中的資源之際，戰爭不可避免的爆發了。
也許，隻有當被動卷入戰爭，塔瓦斯提亞人方知自己的強大。
他們開始主動擴張，開始與南部的蘇歐米人交易、征戰，開始攻擊、驅趕科文人，開始修築大大小小的山堡抵抗卡累利阿人的侵蝕。
他們在戰鬥中愈戰愈強，在貿易中更是換來了大量的鐵器。非常遺憾的是，塔瓦斯提亞人掌控者現代芬蘭的中部地區的那一片湖澤，此地確是水草豐美，他們可以通過撈魚、抓鬆鼠雪貂、飼養少量的羊過日子，基本也僅此而已了。
這裡終究是氣候偏寒冷，以現在的技術水平休想在此種麥子，唯有少量蔬菜可以收獲。
環境是如此糟糕，當知道外部世界有更美好的一些領域，奪下它歸為己有亦可謂人之常情。
更加糟糕的是，這片山林湖澤毫不出產礦石，哪怕他們懂得冶鐵，任何的鐵器和礦石都必須從南方的蘇歐米人手裡買入。
世間本無貨幣，當一些稀缺品的價值得到大家的共識，它就具備了一定貨幣屬性。在“東方之地”這一小片區域，因時代的局限性這裡顯得頗為閉塞，隻有少量羅馬時代的舊銀幣在流通，而鬆鼠皮成了貨幣！
鬆鼠明明是一種繁殖力很強的小動物，它一樣架不住人類的捕獲。
卡累利阿人的軍事威脅迫使塔瓦斯提亞的近幾代酋長必須想辦法提高自己的軍備，這就需要大量的金屬武器之武裝。
自知攻擊蘇歐米人是非常賠本的行為，但將一批又一批鬆鼠皮運到南方交換鐵器是必須的，自家領地區的鬆鼠數量快速銳減，且活下來的個體及其後代，似乎都變得極為警覺難以捕捉。
如果不能出賣鬆鼠皮、雪貂皮，如何換來金屬呢？
那就隻能擴張領地，去北方找尋新的資源。
那些科文人不是去北方開拓了？就追擊他們，去搶奪資源！
塔瓦斯提亞老酋長死了，多達五十個村莊的長老聚在他們的山林中的祭祀中心開大會。
老酋長的兒子瓦特卡德（健壯胳膊）正值年富力強，又天然的能夠其亡父的影響力，自然的被眾多長老推舉為新首領。
可誰又能保證聯盟裡沒有質疑者、反對者呢？
這位新酋長年齡其實不算小，他快到四十歲，棕褐色的頭發中已經夾雜著白絲，臉上也已經有一些深深皺紋好在為胡須遮掩。這個男人的身材在眾多塔瓦斯提亞人中算是高大，現在年紀有些大了，人們都還知曉此人年輕之際能徒手擰斷一頭馴鹿的脖子。
瓦特卡德本來隻是他的綽號，而今已經徹底成了他的名字。
新酋長上位如何服眾？當然要通過一些對外戰鬥，打出自己的威名而非再給民眾表演一個“折斷鹿脖”。
他帶著聯盟的勇士主動攻擊卡累利阿人的山堡，在戰爭中創造性地使用了一些新手段，一如製作木梯令戰士攀登堆砌的石牆後廝殺，乃至使用火攻。
火焰或能引起火災斃敵，濃煙也能嗆死人，而濃煙就是最好的掩護，當對手看不清虛實時，聯盟的勇士即可源源不斷衝入。
卡累利阿人吃了虧，不過當其退守位於拉多加湖北部的領地後，攻守之勢異也。
戰爭伴隨著消耗，塔瓦斯提亞戰死了一些勇士，也消耗了不少物資。
著急彌補損失又擔心敵人的報複，酋長瓦特卡德隻能加緊對山林的掠奪。
他不知道得了精細毛皮的蘇歐米人會最終把皮革怎麼樣，他隻知道把皮革運過去必能換得鐵器。
一個偉大的夢想在瓦特卡德的心中醞釀——我的戰士必須全部擁有鐵矛、鐵箭簇。
這一夢想至少實現了一大半。
他統計整個部落聯盟裡可以打仗的男人（十歲以上男孩都算），意外的發現自己可以組織起多達五千人的大軍。
在人們的數學概念裡，這已經是極為驚人的數字，坐擁如此強悍之兵力，大家更是牢不可破的山林同盟，這若是合成一隻拳頭還不是打遍無敵手？
也不儘然，在大家的概念裡卡累利阿人是強敵，蘇歐米人是友好的可以長期貿易的夥伴。這片“東方之地”存在著這三支勢力，反觀更北方的科文人乃至流浪的養鹿人，他們就像是鬆鼠、雪貂，都是可以被獵殺的對象。
但科文人逃走了，他們到底逃到了哪裡，隻有少數塔瓦斯提亞森林探險者知道一個大概的方位。
由酋長下令，一支武裝探險隊開始了北上。
這群人沿著溪流北上，走了相當於二百五十公裡屹立在一座大湖旁。
他們與這裡的獵人遭遇，在短暫的戰鬥後，意想不到的事突然發生！
是科文人！他們就在這裡！
可是，這些科文人卑微得如同溫順的寵物，有三個部落首領向探險者頭目示好的同時，更是著重說明了自己的遭遇。
探險有了重大的收獲，三個科文部落的首領合力宣稱，要帶著自己的部眾投靠塔瓦斯提亞的酋長。