一場溫柔的春雨喜降大地，它大大加速了剩下積雪的融化速度，雖然造就了全域的極端泥濘，人們都清楚，這場雨結束後，當大地變得乾燥，春耕即可全麵啟動。
人們在家中做最後的等待，各個農夫整頓好了自家的種糧，播種用的耬車修繕妥當，犁華擦拭得鋥光瓦亮。他們檢查自己的鐵鏟、鐵鋤與斧頭，檢查籃子與繩索，又把擦汗用的麻布巾洗得乾乾淨淨。
留裡克這邊也在籌備著耕種的事宜，具體的播種工作固然是交給仆從、乃至是聘用一些農夫來做，在播種工具以及畜力資源的籌備上，無疑它占有絕佳的資源。
幾乎所有的馬匹都是它的，無論是將馬匹分配為乘騎馬還是馱馬原則上皆憑他的好惡。
固然乘騎馬的使用方向原則上有且隻有投入戰爭，關鍵時刻用來馱物或是拉動曲轅犁真是再好不過。
使用馬耕還是選擇牛耕，這對於羅斯從來不是問題。
基於羅斯的現狀，或者說是羅斯治下的斯拉夫人的耕田現狀，他們因經濟與曆史的原因，極少得到牛，也僅有少量的馬匹，更彆提連鐵器都極為匱乏。還是十年前，環伊爾門湖的斯拉夫人首次得到羅斯人的大規模鐵器輸出，如此才開始播種革新。
他們已經從維斯瓦河畔漁獵遊牧民完全演變成定居的農民，彼時的他們靠著人力拉動木犁如此翻土，能使用馬匹開墾土地的實為極少數的貴族。
曲轅犁作為羅斯公國輸出農業技術的拳頭產品之一，它的核心部件正是金屬犁華。生鐵鑄造的犁華成為一種量產工具，亦包括鐵鏟與鋤頭，皆為鑄造的量產工具。
隻要三到五枚銀幣即可買到一把鏟頭，農夫可以自己做一個木柄緊緊套上去，成為鐵鏟或曰鐵鍬。
曲轅犁因為使用了多達三個鏟頭，至於其上的木結構，原則上農夫家庭自己即可製作。量產壓低了價格，成品曲轅犁被留裡克標定為一磅銀幣。對於普通是斯拉夫小家庭，如果全家人於溫暖期精心照顧農田，農閒時積極為王公做手工業臨時工，省吃儉用一番，一年的產出有足夠盈餘買下一把曲轅犁。
甚至一批農夫自行改造購置的鐵鏟，學著曲轅犁的模樣以杉木自製木零件，最終將鐵鏟傾斜著插上去，此乃對他們的傳統木犁進行了自發個性，固然每個家庭強行改造出的新犁樣貌五花八門，注重結果導向的他們都是無所謂的。
農夫家庭最多飼養一些家禽和兔子，飼養的雞並非吃肉，而是單純的消費雞蛋，養兔子是吃肉，更重要的是盯著兔皮。
彼時的他們生產力水平太低，必須靠著幾十上百個有血緣聯係的家庭湊在一起，墾荒、播種、收獲實為男女老幼齊上陣。現在各個小家庭有了私產與私田，實現小農經濟的生產資料基礎已經存在，傳統農莊向著小農經濟的汪洋大海的變革正在緩慢進行。
但他們的生產力水平仍舊太低了！
縱使是坐擁伊爾門湖畔地區的肥沃田畝，土地肥力也是相對於森林區高罷了。論得高肥力，基輔地區的田地那是真真正正的黑土，毗鄰黑海氣候也很不錯。控製南方的廣闊平原存在於羅斯征服的未來路線圖上，但不是現在，更不是未來幾年就可以做到的事。
廣大的斯拉夫農民還得靠著人力墾土、播種、埋土，至少這些費勁人力的操作換上了鐵犁和耬車，比之以往已經輕鬆了太多太多。
但真正的老羅斯後裔們，他們作為公國的頂級族群，享有者王公的厚愛，他們的耕種將全麵使用馬耕。
羅斯公國的牛有且隻有奶牛，養牛就是為了得到牛奶在製作成耐儲的乳酪和黃油。它們的品種也不是產奶量驚人的霍爾斯坦奶牛，本質上仍是歐洲原牛的初步馴化中。那些牛都有著巨大且平直向前的牛角，這類馴養的牛若是受驚，即可撩開蹄子瘋狂衝撞，成為殺敵工具並非不合適。
羅斯的牛並沒有那麼溫順，羅斯控製的馬匹整體要好很多。
戰馬搖身一變成為耕馬，當它們完成春耕後，即進入馬群的繁殖期，屆時全部的母馬進入到夏季的修養期與生育期。羅斯也能趁機得到一些馬奶。
馬奶能釀酒，至於怎麼做馬奶酒羅斯沒有相關工藝。但馬奶可以喝，作為一種特色飲食，留裡克本人很願意品嘗一番。
春雨滋潤世界，整個環伊爾門湖和新羅斯堡，各色民眾都在為春耕做準備。
廣大的商人則是單純要等待春雨結束，因為冰海已經解凍，推到岸上的船隻必須全部入海。囤在倉庫的貨物可以抓緊時間運走，至於大大方方地運到瑞典梅拉倫，還是冒著被殺的風險悄悄輸送到丹麥，全然在於商人自己的意願。
羅斯在過去的一百年間始終是這片海域的毛皮供貨商，而今羅斯的皮革產業，或者說的整個手工紡織、皮革產業已經完成製霸。
一些商人輸送的不再是簡單鞣製後的皮革，而是成品的麻布衣、皮衣、乃是皮靴、帽子、手套、皮帶、麻布口袋，甚至是雙肩背包。加工一次後，成品貨物自然要漲價，商人們很願意多花錢購買之在，作為二道販子的他們隻要再成功賣掉就能賺取更多。
留裡克如何放任著各路商人搶掠自己的利益？成品的皮麻紡織成品就有古爾德家族向著西方輸出，由於要先滿足羅斯自己的消費，向瑞典地區輸出的產品數量並不很多，價格也定得並非極端，至少梅拉倫人的農婦能夠消費得起。
隻有熊皮、貂皮和狐皮是最佳的皮革，像是鹿皮因供應量太高，價格始終上不去，而鬆鼠皮因為產量過於極端，它們成了絕對的廉價物。
各個定居點都躁動起來，每天都有人親自勘探雨後的大地是否依舊泥濘。
斯拉夫人需要祭祀春神，原則便是美麗的少女采集新長出的野花製作花冠，向神祇木雕進獻花束，祈禱溫暖，之後進獻麥種，祈求神祇賜予豐收。既然羅斯統治了這裡，農耕的儀式一如既往地增加了“血腥”儀式。
今年畢竟不同於往年，可以說羅斯人的三代王公齊聚在諾夫哥羅德。這座城沒有大神廟，至少有一座花崗岩拚湊成的石船祭壇。
大祭司本人在新羅斯堡，留裡克理所當然做起祭司的工作。
土地雖沒有完全乾燥，一鋤頭下去儘是沾手的泥巴，進行春耕前的祭祀的契機已經完全成熟了。
王公下達了舉行祭祀活動的告示，萬千民眾紛紛湧向城外的祭壇，紛紛換上春裝的民眾拖家帶口，將祭祀現場弄得人頭攢動摩肩接踵。
年輕且極為漂亮的少女又是一身素色白袍，頭頂著嫩鬆芽與野花拚裝成的花冠，為了增加華麗感，一些玻璃珠子也掛在花冠上。
老奧托永遠不希望他人看到自己的老邁的褪態，反正自己的臉是白色的，就以少量白堊泥粉塗抹老臉竭力遮掩一些老年斑。他的胡須蓄著奇怪的辮子，腦袋套著鑲嵌金子的貼皮盔，身披熊皮，長劍挎在腰間。就以一根戰戟作為木杖，不勞任何隨從的攙扶，以老將軍的姿態坐鎮監督正常祭祀。
而王後斯維特蘭娜抱著睜著淺藍色大眼睛的奧斯本斯拉夫，原則上這個男孩就是第三代王公的第一順位繼承人。王後帶著太子參與春耕前的祭司，就是要讓本地區數量最多的斯拉夫人好好瞧一瞧。
一頭雄鹿作為祭品被留裡克親自斬殺，就以鹿血滋潤大地，以此祭祀羅斯的春神與財富神。儀式要繼續走流程，要向斯拉夫人的春神進獻鮮花與麥種。
這還不算結束，到了夜裡仍要點燃一座火塔，沒有特彆的原因，隻是留裡克自己很喜歡罷了。
入夜，火塔燃起來了，它規模雖不大，吸引來圍觀的民眾可是不少。民眾都是崇拜火的，那麼王公執意點燃火塔自然有他的用意。火焰代表著力量，熊熊燃燒的火苗也似一個起始的信號。
次日，一個完美的大晴天！
時間已經進入儒略曆的四月份，留裡克本人雖不在新羅斯堡，也確定那邊的商人已經開始行動了。因為諾夫哥羅德這裡，多方勢力就在蠢蠢欲動。