烏普薩拉大神廟迎來新祭司，原屬於神廟的眾多神器皆已歸位。
到死也弄不清情況的舊祭司群體們，他們死後倒也得到了體麵。
他們的死亡原因非常簡單，羅斯王國不需要這群有礙統治權勢的舊勢力。倘若他們是平凡人，驅趕了也就罷了。偏偏他們長期把持著信仰的權力，有權解釋“何為奧丁”，如此作為君主的留裡克的工作就是提前幫他們去見奧丁。
屍體被收斂並堆砌在一起，覆蓋大量鬆木焚燒，最後的骨灰埋入大地。
國王留裡克向所有的瑞典貴族展現了他狠辣的一麵，在眾貴族看來，國王登基並非沒有選擇人祭，而是比曆代瑞典王做得更加離譜。
因為那些人祭的犧牲，以一群祭司呐！
貴族們對國王的態度變得頗為微妙，那些對留裡克有著無限友好幻想的小部族的貴族，不得不好生掂量一下自己未來的行事風格，倘若惹惱了這位大王，必是引來殺身之禍。
現在的烏普薩拉神廟並不令留裡克滿意，神廟會推倒重建但不是現在。
這座神廟還能再使用一些年月，尚有加固、修善的價值。
本地的烏普薩拉民眾來了活計，他們雕刻木頭製作精密浮雕板，為神廟建築增加美感。
聖樹前的木台基也被保留下來，雖然神龕裡的神像被撤下，神龕本身也要保留。
國王指認的大祭司帶來新的祭儀，一批下級的女性祭司，就在烏普薩拉的村莊裡挑選。此事有羅斯大祭司露米婭陪著烏普薩拉祭司露米去做，招募女祭司的行動取得了空前成功，不管出於何種目的，願意把女兒推出來做祭司的家庭可不是少數。一支二十人構成的下級祭司隊伍快速招募完畢，正巧現在也有非常充裕的時間，留給最懂祭儀的露米婭親自訓導她們。
所謂的訓導，核心的要務就是告訴她們哪位神祇是最偉大的、最值得稱頌的。
那就是眾神之王的奧丁！
在龐大的羅斯王國裡，固然斯拉夫人口最多，瑞典和羅斯這樣的北日耳曼人的人口也有數萬人。羅斯人在國家中有著最高權勢，如此羅斯人信奉的神祇、習慣的文化也是強勢的。而所有的瑞典人與羅斯人在信仰和文化上又是高度一致。如此無論是斯拉夫人還是芬蘭人，必須尊崇與羅斯的信仰與文化。
羅斯的多個民族集團，靠著羅斯軍隊的強勁武力硬生生揉成的國家集團。彼此語言生活習慣有著差異，就必須以相同的信仰維係整個集團的統一，在通過不斷的婚姻混血，創造出一個穩定的存在。
所有人必須信仰以為最偉大的神祇，就是奧丁！這在西部的瑞典世界是毋庸置疑的。問題在於瑞典世界各部族對於祭祀禮儀的理解五花八門，羅斯王國必須確定一套統一的禮儀。
《祭禮》尚沒有被書寫成明文的法典，建立統一祭禮的條件已經達成，並正在落實。
實質上，隻有被冊封為“羅斯主教”的年輕的約翰英瓦爾，以及因遭遇不公待遇變得罵罵咧咧的“北方聖徒”埃斯基爾，才意識到留裡克的舉措。
羅斯就是在模仿天主教。
都城大祭司對標教宗、地方大祭司對標教區大主教。大祭司身邊的下級祭司，對標的正是下級教士。
現在的羅斯王國法理上控製了巨大的領地，人口確實高度集中在幾個版塊，且總人口並不多。幾座大型神廟附屬一些小神廟，就能夠奧丁的傳統信仰在全國的流行與運作。
有關於北歐的神話故事已經在整理刊印，距離彙編為一本《奧丁薩迦》的經書還需要時間。
如今天主的信仰仍在丹麥艱難傳播，該信仰在更北方世界的傳播，留裡克確信因為自己惡狠狠地兩次羞辱“聖人埃斯基爾”，法蘭克方麵短期不會再派遣教士北方自討苦吃。這就給羅斯王國留足了時間，幾年之內，王國的基於北歐神話奧丁信仰而建立成的神廟係統，即可完成覆蓋，並伴隨著對孩子們的教育，王國的信仰會穩固下來，接著就是子子孫孫捍衛自己作為奧丁戰士的權利與資格了。
烏普薩拉大神廟的中心神殿，三座神祇塑像在歸位之前，可是被留裡克下令突擊修善一番。
三尊塑像代表了奧丁、太陽和大地，但神像必須有全新的意義的。其中的奧丁塑像被澆上了一層金水，為了這層鍍金，留裡克也沒少動用金幣庫存。另外兩尊青銅塑像，被澆上銀水，從而與主神奧丁神像有了明顯區彆，貴賤之分一目了然。
神殿內被鋪上堅固木板，地板被打磨的非常平整，一麵方桌特意立在神殿內，其上始終擺著金銀盤子與青銅燈等器皿，供奉的祭物也一直擺放著。
神廟其他的房間也被修善一番，開辟出宿舍、夥房與廁所。新招募的女祭司們都將住在這裡開始新的生活。
她們都是未嫁的少女，會在神廟持續工作到至少至二十歲，之後“退休”。這一時期她們不可與男人發生關係，生活的唯一就隻是敬神。
原本祭司們在擔任了這一職位，餘生就一直是祭祀。
留裡克早在多年前，在組織全新的羅斯公國祭司團隊之際，便確立起新製度。那些下級祭司的人選必須是純潔少女，工作幾年後便可還俗。如此祭祀團隊能始終保持著新陳代謝，也能確保祭司們不會形成尾大不掉的會與國王爭奪權勢的團體。無論如何，這一代大祭司就是國王的一個妻子，下一屆大祭司正是國王的大女兒。未來的曆代大祭司，也必然與國王有著血緣關係。
這套製度是否能長存？固然任何的製度執行數百年會出大問題，對於現在的羅斯，留裡克需要大祭司對他的王權做出神話解釋，他作為國王也必須確保自己乃“奧丁安置在人間的代言人”的信仰穩固。
修善烏普薩拉大神廟、確立本地祭司係統，是留裡克目前留駐瑞典地區必須要做成第一件事。
另有一件大事，正是召開全瑞典貴族的大會。
會議的現場並不在神廟裡，亦不在烏普薩拉總督的宅邸，更不在烏普薩拉村莊裡的議事廳。
羅斯駐軍興建了一座城堡化的軍營，稱王之後的留裡克將全體羅斯貴族全部遷移到此居住。
鬆木打造的充當本地“羅斯杜馬”的議會庭，就是一幢屹立在大量木樁上的狹長長屋。
現在長屋兩側的木窗儘數打開，眾多瑞典貴族全部進入。他們剛剛見到了威武的羅斯軍隊的集結，感慨其武威，也對接下來的會議頗為擔憂。
他們彼此坐在靠窗安置的木長椅上，這裡沒有區分等級的木椅座次，眾貴族可以自行落座。
瑞典地區或曰環梅拉倫地區，有瑞典係部族合計二十五個。除卻梅拉倫這個巨無霸，以及昂克拉斯、烏普薩拉和耶爾馬倫這三家數千人的部族，其他的儘是些三四百人的村莊，乃至一百餘人的微型村子。
當年的奧列金不做聯盟首領執意稱王，為了顯示自己是被大量貴族用戶的，他亂封一氣，真是阿貓阿狗、手下沒幾個兵，這種微型酋長都能給個公爵（普林西普）頭銜。
其實按照法蘭克王國的習慣，在坐的大部分貴族各個男爵頭銜就足夠了，甚至給一些人騎士頭銜才是恰如其分。
留裡克也懶得二度冊封，留著一群名頭響亮人口寒酸似笑話的一大群公爵，也是對遜位降級後的梅拉倫公爵比約恩做製衡。
一位高壯年輕的男人正在眾瑞典貴族前踏著穩健的步伐，他不是彆人，正是國王留裡克。
金色的秀發紮著黃金馬尾，金色的桂冠戴在頭上。