現在，聖誕節前夕之日的前夕。
查理已經掛過臉了，他的臉頰、額頭、嘴唇都由手藝精湛的老仆人以青銅小刀小心刮了一遍。他的頭發也被打理一番，就現在他在銅鏡裡看到自己的模樣，真是好一個“蘑菇頭”。
在阿基坦地方素有留著“蘑菇頭”的傳統，它是多種發型的選擇。它本質是虔誠教士喜歡的發型，貴族男子不是教士，前者會將天靈蓋的頭發故意剃乾淨，所謂以頭皮直麵教堂神聖的天花板，謂之為與神聖直接接觸。貴族們沒有這種極端的需求，再說它的確很不美觀。
查理深深黃褐色的頭發被打理得非常柔順，今晚他再令自己的老仆將自己的麵度刮一遍。
罷了，借著油燈微光，他又在自己的臥室裡親自檢查一番明日要穿戴的所有衣服，乃至那頂所謂的王冠。
王冠隨意擺在床鋪，查理對這個湊合做的玩具根本不需要愛惜。
它不過是一副皮製頭箍，再在上麵插了一些金片的東西。
從雷格拉夫處，查理獲悉羅斯王有一定“黃金桂冠”。
傳說羅馬的奧古斯都就有一定黃金打造的特殊王冠，它被製作成月桂環的樣子，象征著對整個羅馬帝國的統治。
查理最先想到的並非一個諾曼人王者對於羅馬名號的僭越，而是一個蠻族酋長都有財富給自己做純金王冠，自己已經是阿基坦國王了，居然……
一想到自己被蔑稱為禿頭他就憤怒，再看著床鋪上的所謂王冠，真是恨不得舉起拳頭將之砸爛。
查理忍住了，因為自己暫時還需要它。
王冠雖然是拚湊出的垃圾貨，自己麵前的這間皮裘大衣可是好貨。
綿羊皮大衣縫著山羊絨的衣領，其上還縫著一些黃金絲線，又有一些寶石做裝飾。它是意大利地方裁縫所做，隻要穿上它，再以皮帶束腰，罷了掛上自己的劍。以為英氣富貴的國王出現了！
查理需要一身華服掩蓋自己的實力空虛。
還有自己的寶劍……
查理默默將劍拔出一般，就這火光仔細看，鐵劍上不可避免得有一些斑駁鏽蝕。雖然它的劍柄與劍鞘有黃金和寶石做裝飾，劍就是劍，單論劍的使用意義而言，它的確比不過雷格拉夫手裡的亮白色的羅斯鋼劍。
他再看著自己的國王寶劍，目光有神地自言自語：“明天，這把劍就會搭在你的肩頭。我還會用劍背敲打你的頭。雷格拉夫，之後你會獲得伯爵的一切權力。你會在大教堂鄭重宣誓！希望……你能永遠履行誓言。”
聖誕節近在眼前，白晝時間也縮短到全年最短，倒是雪後的世界星光璀璨，夜裡的大地也不至於兩眼一抹黑。
天還未亮，麥西亞-薩克森軍的營地已經躁動起來。
波瓦蒂爾城南一片火光，喧鬨的人群紛紛整頓自己的裝備，今日是聖誕節前夕，廣大戰士們一樣要過節！
隻有少數強壯戰士有幸跟隨自己的君主進入大城的廣場，他們必須換上最華麗的服裝，見證雷格拉夫成為安茹伯爵。
絕大多數人隻能繼續在營地待著。大夥兒倒不至於無事可做，大王有令，在他進城的時間裡，留駐營地的兄弟們大吃大喝，直到自己的肚子實在塞不下為止。
肆意吃喝至少持續三天，於是從清晨開始，支起的陶甕開始燒水，燕麥大肆倒進去，很快麥香味彌漫已經很龐大是營地。
不過，講究苦修的本篤修會教士禁止這種舉措，此乃七大罪中的貪婪與暴食之罪。再者，普通人並沒有餘財供自己大吃大喝。
波瓦蒂爾的外郭城區雖然人滿為患，參與節日慶典大彌撒的人們，比起大吃大喝，他們最重視精神上的修行。
在獲悉一位大貴族將在今日被冊封為安茹伯爵，民眾就更感興趣了！
甚至是一些獲悉消息的男子，他們也在等待機會。因為一批出身安茹的流亡扈從，他們多是技術人士才活到現在，他們失去了主人暫時隻能給金主打工。
這些人的人數不多，他們不敢貿然從人群裡現身，不知道自己趕來投奔是否會被那些諾曼人接受。
除非，那個年輕的諾曼人首領真的成為安茹伯爵。
城市熙熙攘攘，人們吃過早餐就在清晨的寒冷中等待。民眾獲悉所謂麥西亞王今日必然帶著一支精銳衛隊進城，反正今日除了彌撒活動村民也找不到彆的樂子，不如就向著城市西門集結，去看看那些諾曼人的風采。
在另一邊，雷格拉夫已經整頓完他的部下。
他換上自己最好的服裝，騎上馬後首先為貝孔等安茹落魄騎士簇擁。
這些騎兵人人穿著麥西亞風格的罩衣，戰馬一樣披著縫合黃布條的馬衣。
落魄騎士為了表忠心，首先在服裝上做文章。他們自掏腰包從印染作坊多買了一些布，於是人人都在自己的騎矛掛上一麵旗幟——藍布的對角線縫合黃布條，麥西亞王旗是也。
廣大的諾曼戰士身背圓盾，他們的罩衣亦如是。
另有一批香農當地的民兵，他們是民兵裡最強者的一百人，現在扛著長矛加入隊伍。
既然落魄騎士買的彩布很多，於是每一根長矛搖身一變成了旗杆，基於西歐的傳統，矛頭下捆紮一個橫桁，將一麵小旗橫向掛上去。
旗幟有著極強的象征意味！雖然雷格拉夫不知道安茹當地的紋章當是什麼，反正自己入職之後，麥西亞王旗就是它的紋章圖案。
大量旗幟高揚，直接掩蓋了軍中薩克森友軍的存在。不過當隊伍伴隨著悠遠的牛角號聲，排著長隊踏足於雪地向大城走去，軍中的黑衣薩克森戰士也就格外顯眼了。
雷格拉夫大張旗鼓前進，他就是需要大排場。旗幟在微微北風中晃動，數以萬計的村民都看到了不斷逼近的華麗軍隊，村民從未見過這種事，或者說他們無法想象一支軍隊竟如此華麗多彩。
人們交頭接耳議論紛紛，很快聚集著的上萬民眾弄得城西轟隆隆，仿佛大地都在震動，弄得正在大教堂裡積極準備的幾位高級教士心神不寧。
今日的雷格拉夫意氣風發，他很快看清楚堵在城門圍觀的男女老少。
女人身著深色長袍頭戴圍巾，男子的袍子更乾練又頭戴兜帽。
他還注意有軍隊在城門處維持秩序，雷格拉夫想了想，估計又是伯納德的那兩個倒黴兒子前來接應了。
“瞧瞧，當地人也在歡呼你要成為伯爵。”布魯諾輕輕歪著腦袋戲謔道。
“歡迎？我看就是看熱鬨。再說，我也不需要他們的歡迎。”
“誒？你希望他們做什麼？”布魯諾又問。
“當然是希望他們立刻搬家，都到我的安茹和香農。”
“不過是一群無聊的村民。”
“也可能變成善戰的士兵。”雷格拉夫順著話繼續展望：“等我到了安茹會需要很多人。我要擴軍，也要安頓好民眾。”
“仁慈？”布魯諾猛然想到這個詞。
“也許吧。否則，我的國也不叫麥西亞。”
“不見得是。”布魯諾噘著嘴搖頭道：“你和你父親一樣，非常好戰！這可不是仁慈。”
“無所謂。”雷格拉夫沒有再說。
因為在西歐天主教的理念裡，仁慈意味著反對戰爭，教士主張所有人仁慈，意味著所有信徒當拒絕當兵、拒絕使用武器，要拒絕一切紛爭，唯有教士代表神來做仲裁者。
教士們設想的理想國就是如此。
但是貴族們紛爭不止，隻要有利益糾葛，貴族們總是想著先下手為強，武裝行動是首選，陰謀暗殺也不稀奇，談判幾乎就是最後的手段，誰先提出談判、誰先服軟意味著誰不體麵。