“腎為先天之本”，是人生命的根基。其順用於外，可以生人；其逆用於己，可以自生。
根深葉茂，欲枝葉繁茂，必領先培根本。脾為後天之本，故“固腎腰”之後，接之以“調理脾膚”，也就是皮膚與肌肉之間的細胞組織，繼而才是“左肝右肺”，然後對最主要的“君主之官”的心臟用“回頭望足去心疾”來調理。
這順序不正是《黃帝內經》五臟所示的順序？具有練一臟、鞏固一臟之功用。並在此基礎上，對一些潛伏的“五勞七傷”身疾，以“神光向後瞧”的方式來掃除它。
這樣就可以做到祛病強身，使身體更加健壯。最後，通過“鳳凰展翅周身力”和“兩足頓頓飲嗜消”的功法鍛煉，使全身經絡血脈暢通，消除飲食阻滯，戒除不良嗜好，預防各種疾病，從而達圓滿之功效。”
“這麼厲害？”季修文驚詫。
“不然你以為呢？”
陸軒道：“將這外八部傳給世人的張道長可是活了一百零三歲才羽化登仙，不過不隻是金剛功，還有一部長壽功，常常練習，自然有延年益壽之功。”
“這樣啊，那我也來跟你學學。”
“不吃早飯了？”
“吃個屁啊！先修煉，大不了一會再用微波爐轉一下。”
“那你先等會，我打完這一套再重頭開始教你。”
“行。”
一套金剛功打完，速度雖說不快，但卻要不了多長時間，不到十分鐘的事情。
等陸軒打完，季修文早就迫不及待地來到一旁，跟著陸軒打起了金剛功。
打了一會，季修文就道：“看起來隻有那麼幾個動作，沒想到打起來還有點難度，而且不是很輕鬆，感覺有點累。”
“你以為能夠延年益壽的功法就能簡單？”
陸軒收起動作，“你先看著，我一邊打一邊跟你講講這外八部動作的要領和其中的醫理，隻知動作不知其理，很難得其精髓。”
季修文點點頭，來到一邊認真地觀察著。
陸軒擺出預備式，“外八部預備式屬於萬丈高樓奠基石，對整個外八部有著相當重要的作用。”
他說完，兩腳並與肩同寬，身體直立，雙手自然下垂置於身體兩側，目視前方。全身放鬆，心平氣和，排除雜念，心靜自然。
隻是一個預備式，卻是讓季修文感受到了陸軒身上的不同。
氣勢變了。
世界都因此變得靜了。
雖然外麵依舊是車水馬龍的聲音不斷，可心若是靜了，自然不會被外界所打攪。
“雙手插頂利三焦！”
預備式打完，陸軒輕喝一聲，五指並攏，兩手向下伸直……
同時，緩緩說道：“三焦前幾天我給你介紹過的，位置什麼的我就不說了，這個你應該知道。
人的元氣發源於腎，借三焦的通道敷布全身，推動各臟腑組織的活動。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。三焦有宣通氣血津液、腐熟水穀、通調水道之功能。手為手三陰、手三陽交會之所。
手少陽三焦經起於無名指端之關衝穴（無名指指甲外角一分處），交於足少陽膽經絲竹空穴，與心包經相絡。
本部功法自然用力，反掌從頭頂直插雲霄，牽動了手三陰、手三陽、足三陰、足三陽、任督二脈和奇經八脈，達到利三焦的作用，使頭、五臟六腑、四肢的陰陽表裡做了一次整體調整，為後麵幾部功打下基礎。
同時，每一動作之間，都以握方拳，即大拇指與其他四個手指相抵，在中焦為休整。”
“你且看好。”
陸軒說著將動作微微放慢，可以讓季修文看的更加清楚。
第一功打完，陸軒並未停滯，而是緊接著繼續打第二功，手足前後固腎腰。
“腎為先天之本，也是五臟六腑之本，主水、藏精、主納氣，主命門之火，即人體元陰、元陽之所在，主骨生髓。
可以說，腎是主宰人體生殖、生長、發育及維護水液代謝平衡的重要臟器，是人體生命得以煥發活力的源動力，是心腎相交、水火既濟、神體共融而長存的物質基礎，而這第二功，便是通過手足前後、彎腰、屈膝、按摩腎腰的習練以調理腎經、膀胱經，達到固腎壯腰的目的。”
說話間，陸軒已經打到了第三功：“調理脾膚需單舉，脾胃為人體後天之本。脾主運化水穀，輸布精氣津液，有“脾乃氣血開化之源”之說。
脾胃互為表裡，胃是“水穀之海”，主受納、腐熟水穀，有消化飲食、攝取水穀精微營養全身的作用。
脾喜燥惡濕，胃惡燥喜濕，脾氣宜升，胃氣宜降。兩者相輔相成，彼此協調平衡。根據此原理，這第三功采取兩臂上下舉按的動作，使陰降陽升，不斷調理脾胃之氣，使之中和。又脾有大絡穴，在人體腋窩下六寸，走向皮裡膚外。
這套工作通過雙臂舉按開合，能疏通大絡穴，調理脾膚，祛除風寒濕燥、血凝等。”
“左肝右肺如射雕，這句話比起前麵應該要難理解一些，不過這隻是對於普通人，可若是對學中醫的我們來說，其實理解起來並不難。”
“這裡講的左肝右肺，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位，肝屬木，位於左邊震卦位；肺屬金，位於右邊兌卦位，而不是指肝肺在人體臟腑中所處的實際位置。
當然，這裡若是對五行八卦了解不多的話，理解起來的確有些難度，大多數人在練習外八部的時候，都會下意識的認為左肝右肺指的就是我們人體內的肝肺。”
陸軒嘴上頓了頓，手上動作卻是不停，但卻是放緩了不少，轉而繼續說道：“我們都知道肝主藏血，主魂，主謀略。膽為其表。肝主疏泄，主筋，開竅於目。肝藏血，並對全身血量分布起調節作用。
《黃帝內經素問》說：“人身精華，皆上注於空竅。”又說：“魏晝寓於目，夜舍於肝。寓目而視，舍肝而夢。”《素問五勝生成論》說：“目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。”
肺主氣，司呼吸，主宣發、肅降，外合皮毛，通調水道。大腸為其表。肺是氣體交換場所，人體通過肺吸收自然界清氣，呼出體內濁氣，不斷吐故納新。
因此《黃帝內經》說：“肝為脾之主，肺為肝之主。”肝藏血，肺司氣。血隨氣行，血是神誌活動的物質基礎，所以有“神為氣血之性”一說。氣血充盈，才能神誌清晰，精神充沛。
而根據以上中醫理論和“天人合一”的思想，這套動作采取雙臂旋轉、左右升降，以調理肝、肺之氣，使之平衡和順；同時，通過“如射雕”的動作，兩目瞄準掌中的勞官穴，意想箭從勞宮穿射遠方之雕，以帶動氣血的運行。
意到氣到，氣到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，使全身氣血暢通。”
陸軒語氣洪亮而有力，動作也不再像之前那般顯得柔軟無力，而是帶著一股蒼勁。
握拳，上提，左右射雕，最後雙手順時針劃一圈，握拳收回胸前，左腳同時收回原處。
第四功結束。
季修文臉上早已沒有了剛開始的玩味，一部功法，能講出這麼多醫理的，足以看出這金剛功的不凡之處。
他豈敢不重視？
而且，人家張道長能夠憑借外八部和內八部養身，活了一百多歲高齡才仙逝，已然能夠說明這兩部功法的的確確有健體養生之功。
一念及此，季修文也愈發的認真起來。
而這時，陸軒動作再起：“回頭望足去心疾！”
“《管子心術上》說：“心之在體，君之位地；九竅之有職，官之分也。”
心主神明，主血脈，其表為小腸。主明則下安，主不明則十二官危。
心者，五勝六腑之大主也，精神之所含也。
心傷則神去，神去則死矣。
可見，心在人體中的地位極端重要。
若是心有疾患，也最難治。所以，在三焦和四臟得到鍛煉之後，才能鍛煉這個最重要又最難治之君主。
而心、氣、神互為一體。心疾大多來自思欲太過，此謂遣其欲而心自靜，邆其心而神自清。所以，祛心疾的功法是用神光回頭望足。
神光兼有精神和能量兩種狀態的特性，今使兩目回頭反觀，就可以置心一處，去掉雜念，心靜神寧，而且當兩目反觀，用意回攝，可掃視後身及後腳跟足腎穴，使腎水上升乾鼎，心腎相交，滋養身心，調節心身陰陽平衡，心疾隨之逐漸消失。”
PS：有興趣的可以bilibili上看一下，有張至順道長演示的外八部的
(本章完)