“噗——”鄭和被天幕誇獎後，在永樂時期得以提前出國，然而剛準備妥當，正在港口等待合適的出海時間，還沒駛出大明海域就看到這一幕。
他的心腹連忙接住氣吐血的鄭和：“鄭公！”
但是誰能不氣，哪怕換成自己，同樣很氣。
用儘一生的時間與心力換來的重要信息，最終就這麼被後人輕易毀掉！
到底是因為勞民傷財，還是因為他是宦官？
鄭和心裡清楚，但是嘴上不能說。
因為他作為罪臣之後，成為宦官是天子的命令，他抱怨就是對陛下對太祖不滿。
鄭和握緊拳頭：
“我們一定要帶回真正有用的東西，讓後人想毀也不敢毀！”
美洲，他一定要找到！玉米，番薯，土豆，如此多的珍貴主糧夠不夠！
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“無知！如此無知之人是怎麼當上的官？”
朱棣也在狂罵。
否認鄭和下西洋，說什麼勞民傷財，這不就是罵他嗎？
這樣的蠢貨還能進朝廷，簡直是，一代不如一代！
【關於明朝的滅亡，有很多種說法。】
【比如我前麵提到的，明朝國庫一直很窮，大明寶鈔不僅僅是源於前朝的紙幣使用慣例，也是源於銅和白銀儲備不足。到了後期，這樣的情況越來越嚴重，大明通貨膨脹嚴重，大明寶鈔淪為一堆廢紙。】
【也有人說，源於朱元璋的人殉。當他斬斷了所有皇妃的生存機會，
也斬斷了與朝中大臣聯姻結為親家的機會。再加上後麵的皇帝把公主嫁給平民，
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讓皇室失去了天然同盟。】
【還有一種說法，說大明亡於黨爭！
這就是大明最有名的閹黨與東林黨之爭！】
朱元璋狠狠握拳，在馬皇後擔憂的眼神中咬牙說道：“都記下來！記好了！”
本以為解決了外戚，原來導致了新的隱患，反而失去了姻親同盟，連大臣都不願意為皇室效忠，後麵的皇帝到底做得有多爛？
朱元璋不敢想象。
他殺了那麼多功臣，但依然不缺大臣。
前朝南宋那樣軟骨頭，被蒙元鐵騎逼到絕地之時，還有幾千大臣一起殉國，他以為大明至少比宋朝好，沒想到如此不堪！
黨爭自古以來經常有，宋朝其實也有，主戰派與主和派，改革黨與保守黨，牛李之爭的牛黨與李黨，但沒想到，大明竟然還有閹黨參與。
朱元璋越想越觸目驚心，難道，這些都是他帶來的惡果嗎？
永樂時期，剛剛設立了東廠的朱棣也在心虛：他設立東廠是為了製衡錦衣衛，想不到後世竟然演化成了閹黨和東林黨之爭，這閹黨，不會是東廠吧？
明憲宗時期，剛剛設立了西廠的朱見深懷疑的目光投向汪直：他一直覺得太監是沒有根的人，隻能依靠皇帝，但是大明竟然亡國於閹黨與東林黨之爭？閹黨不會是西廠吧？
可讓他放棄使用太監，又有些舍不得，太監比大臣聽話多了。
感受到最大依靠的懷疑，汪直嚇得立刻跪下：“陛下，臣沒有毀壞三寶公公的航海日誌！臣立刻去找！”
他下定主意，讓太監們都動起來。隻要讓陛下感受到，閹人也可以實實在在的好用，陛下定然舍不得放棄西廠。
【燒毀鄭和航海日誌的官員，到底是出於對閹黨的憎惡，出於對鄭和宦官身份的介意故意毀壞，還是單純因為迂腐，現代已經不可知。】
【但是我們知道，當華夏的水果錯過了發展期，到後麵就隻能被迫發展。】
新疆是蘋果的起源地，但是在華夏並不受重視。
在古代，蘋果有多個名字，西漢時期被叫做“柰”，因為酸軟口感，一直是配角。
但是當新疆野蘋果被國外帶走，與歐洲野蘋果結合，並且被不斷育種改良後，就有了現代又紅又甜的蘋果。
20世紀，美國人經過不斷地育種後，成為了現代蘋果的主要產地，然後美國水果商們帶著“一天一蘋果，醫生遠離我”的宣傳口號，來到了山東煙台，同一時間帶來的，還有煙台梨，在當地開始了大量種植。
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“這個蠢貨毀壞我們文官的名聲。”
明朝的文官集團聽到毀壞鄭和航海日誌，罵罵咧咧道。
“都動起來，找航海日誌的找航海日誌，研究水果的研究水果。”李三才作為東林黨的中流砥柱，一直以來反對的事宦官乾政，提倡實乾，他自己也以身作則。
“我東林黨為國為民，
就算打擊閹黨也是為了國家為了陛下，
怎可背負亡國罵名？”
他擔憂地看著天幕：如天幕所說，現在大概已經是明朝末年。黨爭進入水深火熱階段，民間百姓生活也民不聊生。隻是現在，再重視農業是否還來得及？大明還有救嗎？
【華夏的水果從名字上就很有意思。】
枇杷，原產地就是華夏，因為葉片形似琵琶，諧音得名為“枇杷”；
以產地命名，比如哈密瓜、沙田柚，原產地是新疆哈密和廣西容縣沙田；
以形態複合命名，佛手柑，形似佛手，味道恰似柑橘；
還有受到外來文化影響。
比如菠蘿蜜，產自古印度，被尊為“佛果”，隋唐時期與佛教一同傳入華夏，當時被稱為“頻那挲”，是梵文的直譯；宋代之後改名為“菠蘿蜜”，“菠蘿蜜”是佛教用語，意思是“頓悟”“到達彼岸”。
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“波羅，此雲彼岸；蜜多，此雲到。”長孫皇後念出佛經裡的原文。
李世民輕輕歎息一聲：“被後世的蠢貨氣得上火，還好觀音婢給朕熄火了。”
不然，他也要氣得頭痛。
每次看到後世各種奇葩君臣，李世民就要感慨自己的幸運。
“還是朕的愛卿們可靠。”
大臣們何嘗不是同一種想法，“還是陛下好！”
一時間，對比後世君臣關係，大唐的君臣融洽，無比和諧。
【本土水果能從名字上看出來，外來的水果同樣能從名字上看出來。】
胡蘿卜、胡瓜之類帶“胡”字的瓜果，一般是兩漢、兩晉時期，由西北陸路引入中原的；
番石榴、番荔枝、番木瓜、番茄之類帶“番”字的，大多都是南宋到元明時期由“番舶”從海外帶入的；
洋芋之類帶“洋”字的蔬果，大多是清代到近代被引入。
【當然，明朝也有正麵例子，比如桑基魚塘之類，這樣的綜合性農業其實無論是對桑樹還是養魚業都是很大的幫助。】
【人要吃得雜才能營養豐富，哪怕是貴族老盯著肉吃，也容易得富貴病。比如糖尿病，在古代叫做消渴症，基本就是富人專享。還有一些肥胖症，也是偏食隻吃肉類的緣故。】
【對植物來說同樣如此，大自然會生長各種各樣的植物從來不是偶然，在人類看不到的地方，生物鏈同樣競爭激烈，能存活下來都是物競天擇的選擇，反而因為人類的乾涉才容易出現物種滅絕。】
水果的育種不是一代兩代能解決的事，也不是家境貧寒的農民簡單嫁接一下就能立刻改良的。
需要精力，需要時間，更需要錢財。
所以當百姓有餘錢的宋朝可以勉強實現水果自由，盛世過於短暫的唐朝隻有貴族有條件。
但是作為封建王朝巔峰的清朝，原本是可以的。
可惜，他選擇了繼承明朝的閉關鎖國。
天幕沒
有單獨說清朝，但是處處都在說清朝。
玄燁想著大清的情況，想著大清後世會越來越多的人口、越來越少的土地，也不由得感覺到了壓力重大。
事情真得是太多了，他的新水稻還沒研究出來，又來了水果。
等大清的水稻增產，百姓都能吃飽肚子，是不是也能研究水果，然後反過來高價賣給其他國家？
還有那優良育種計劃，外國人有技術，大清是不是也可以參與進去？
【農業作為立國之本，關係著千萬人口的飲食，被人偷走種子然後用高價水果再偷走銀子，不覺得很冤大頭嗎？】
【工業上，我們為了避免受製於人，著手建立全世界最全麵的工業體係；
農業上，我們同樣需要建立全麵體係。】
【現在大棚種植已經在走精細化產品路線，隻是想起曆史上可能遺失了很多種水果，還是覺得很痛心。】
【我們在工商業上落後了幾百年，沒曾想到，就連最擅長的農業上同樣也落後了許多年。】
荊咕每次查資料發現華夏的各種技術和農作物本來走在世界前列，結果一落後就落到坑底，什麼都需要從國外引進時，心裡就很不是滋味。
更不是滋味的，是許多華夏自己的東西還需要從外國引進。
荊咕換了個語氣，也換了個主題，開始講述“竹子”
的故事。
【水果因為不實用，不如糧食扛餓，所以一直被忽視，但是還有一個東西，因為實用，一直被重視。】
【這就是竹子。】
【說起竹子，首先問大家一個有趣的問題，你們覺得竹子是樹木還是草？】
民間開始爭執起來：“當然是竹，那麼大的竹林，大片大片，綠蔭蔭的，不就是樹林嘛。”
“天幕都這麼問了，那肯定就說明不是樹木。”
“但哪有這麼大的草？”
“就是，草長個半人高了不起了，哪有這麼大。”
“那樹上的莬絲子不也很長。”
“那不一樣……”
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朝廷上，李世民也問起大臣們：“愛卿，你們說竹子是樹還是草？”
“說它是樹吧，它是空心的，哪有樹是空心的？”長孫無忌道，“說它是草吧，也沒見過這麼高的草。”
長孫皇後輕笑道：“臣妾不懂植物，但是臣妾懂天幕，天幕故意這麼問，定然與常人想法不同。”
李世民：“所以皇後覺得？”
長孫皇後語氣肯定：“這竹子，是草。”
果然，天幕揭開了答案：
【可能很多人都沒想到，竹子能長那麼高，比許多樹木還高，但是它是多年生禾本科植物，屬於草的家族。】
在樹林裡，一棵樹就是一個獨立的生命，但是竹子不同，一片偌大的竹林，或許隻有一株完整的生命，每一根竹子都是這個生命的一部分。
在地下，根莖將一根根竹子連接在一起
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地表上的竹子不過是根莖的分支，用來儲存竹林光合作用轉化的能量。
每年秋天，竹林用根莖儲備能量，一整個冬天休眠儲藏後，到了氣溫回升，一場春雨過後，竹筍便會一日一變快速生長。
【竹子貫穿了華夏的整個文明史，在人類剛剛誕生的時候，就已經融入了華夏文明裡。】
【漢字從出現以來，不斷地發展完善，這個時候“竹”文化已經刻入文字裡。】
【華夏5000年文明，有2000-3000年記載在竹簡之上。】
從7000年前，浙江餘姚縣河姆渡原始社會遺址中發現了竹子的實物，原始社會時期，竹子已經進入了人類的生活。
6000年前，西安半坡村仰韶文化的陶器上的符號和後麵的甲骨文中，已經有了象形文字的“竹”，和與竹有關的文字。
這是最早見於陶器的代表文字的象形符號，其後開始有甲骨文、金文。
在陝西、河北、山東等地，陶器均有“個”字圖案出現，這裡的“個”就是“竹”的意思，“竹”是由“個”字演變而來，因為竹子的葉子是由3片葉子組成，看起來像是“個”。
揚州的“個園”就是竹園。
甲骨文中的“雪”，就是竹子上麵壓著雪。
甲骨文的“雲”就是竹子上麵有一朵雲，“笑”就是竹子搖搖擺擺的形態，讓人忍不住聯想風吹過竹林，竹葉嘩啦啦的聲音與人的笑聲相似。
從戰國到魏晉時期，竹簡也被使用了約800年間，承載著華夏象形表意特征的方塊漢字，並且形成了獨特的書法藝術。
從“個”演變到“竹”，再演變成“竹”部首，到康熙年間，“竹”部首的字增加到960多個，說明與竹的文化已經互相滲透。。
【華夏目前發現的竹簡多為戰國時期，最古老的事戰國早期的曾簡和信陽楚簡，約為公元前400年。】
【在紙張出現之前，竹簡是華夏人最主要的書寫材料。後來人們掌握了提純竹纖維技術後，竹子又成了造紙原料。
早在1500年前的晉朝，華夏開始使用竹造紙。
到北宋時期，竹紙飛速發展，以浙江所產的竹紙最佳。
天幕特意放出竹紙的製作過程，與蔡倫造紙術相似，也需要把纖維煮爛、然後撈紙、曬紙。
這一次更為詳細，讓劉徹驚喜：“大漢不缺竹子，可以一試！”
大漢的紙張其實已經製造出來了，但是紙這樣的好東西，多多益善。
破漁網和麻布可以做紙，竹子也可以專門做竹紙，再加上宮中技術越來越精湛的繡娘刺繡的地圖書冊等等，劉徹頗為滿意。
當然，要是再來更好好東西，他也不嫌棄~
【除了竹簡，在竹簡上書寫的毛筆也多以竹子作為筆杆，也就是竹筆。
在殷商文化遺址出土的甲骨、玉片和陶器上，可以看到毛筆書寫的朱墨字跡。】
【日常生活中，竹子也被運用在方方麵麵。】
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“竹子建房子建亭子好用！”即將舉行社戲前夕，村裡的百姓快速搭建的台子，多是用竹子建造。
“做籮筐好嘚嘞！”篾匠一邊靈巧地編織著竹篾的籮筐，一邊誇獎竹子為他們全家帶來的職業道路。
有這樣一門手藝，他一人可以養活一家老小。
在他身邊，還有大量的竹床、竹框、竹匾等生活用品，和夏季乘涼用的竹夫人，下雨用的竹鬥笠、竹傘。這些技藝一直傳至現代，依然在使用著。
“還有竹筏，竹車，竹轎子！”擅長做竹筏的工匠一邊熟練地捆綁著腳下的大竹子，一邊抹了一把額頭上的汗水。
靠山吃山，他們這是靠竹吃竹，一家老小，無論是吃穿住行還是賺錢賺活路，都離不開竹子。
【從春秋戰國時期開始，就已經認識到竹子的藥用價值。
《神農本草經》中記載了竹子不同部位的藥用價值，其葉、根、實以及莖稈加工而成的竹茹、竹瀝、竹黃、竹蓀都是治病良藥。就連竹子即將死亡前開出的竹花，裡麵的竹米依然可以食用，炒熟之後十分美味。】
“不僅藥用，也好吃。”
福建之地，少田地的山裡，百姓離不開竹子，住也用，吃也用。
“春上沒糧食吃的時候，吃竹筍也可以救災。”
【竹製樂器自古就是“八音”之一，種類多達200多種，從西周時期開始已經形成了樂器的分類。】
笛、簫、笙、箏、竽、箜篌，單是看那竹子頭就知道製作的原材料是什麼。
還有一種特殊的樂器——尺八。
尺八同樣是采用竹子製作，因管長一尺八寸得名“尺八”。
【可惜。】
【尺八原本是大唐的宮廷雅樂，但是現如今在華夏銷聲匿跡。反倒是唐朝時期作為吹禪法器傳到日本後，日本保留下來，並且分為眾多流派。】！