【我們常說,出國在外，國家強大與否，就是你最好的底氣。】
【對於植物而言,同樣如此。】
【當國家衰落時,連本土的植物也要被欺負。】
【100多年前，英國植物間諜喬治·福雷斯特來到華夏的雲南,在雲南進行了7次考察，采集了30000多份植物標本，僅僅是杜鵑就收集了400多種。】
當喬治·福雷斯特在高黎貢山發現了一株獨特的杜鵑，一株高達十層樓的大樹杜鵑後，頓時驚為天人！
這是前所未有見過的巨大杜鵑！
是當時已知的數百中杜鵑中從未有過的種類！
福雷斯特想要帶走它,向世人證明他見過如此大的杜鵑種類，但是因為大樹杜鵑太大了，無法連根挖走，於是他想了個餿主意：
“把它鋸斷！”
福雷斯特雇來山民，將這棵十層樓高的巨大大樹砍倒,分割成一片片圓盤運走。
時至今日,這塊從“杜鵑花王”身上取下來的巨大圓盤仍然陳列在大英博物館，還一塊存放在愛丁堡皇家植物園的檔案館內。
【很多人可能不知道,在雲貴川當地，有些地區是有祭樹習俗。】
【或者是祈求平安，或者是認樹當乾爹。】
頭上裹著頭巾的少數民族婦女，抱著自己麵黃肌瘦的孩子,和丈夫一起找上村裡的巫師：“我家小孩總是生病怎麼辦？”
“命格太弱,需要認個命硬的乾爹。”巫師掐指算了算，為一家三口指了一條路，“去山裡選棵老樹當乾爹吧,樹在人在。”
一家三口離開巫師的家，又找上村裡比較熟悉山裡情況的獵人，在獵人的帶領下走進深山。
他們一棵樹一棵樹的看，最後選擇了一棵最高大、樹乾最粗壯的樹，按照巫師的指示，在樹乾上係上紅布條，然後拉著自己小孩讓他給樹跪下。
“幺兒，這就是你乾爹了，給你乾爹磕頭。”
小孩在父母的要求下，懵懵懂懂地跪下，給大樹磕頭：“乾爹好！”
父母教導孩子：“以後記得逢年過節來給你乾爹問好。”
“哎。”
然後又一起跪下，向大樹祈求：“幺兒他乾爹啊，以後希望你保佑孩子平安長大，就拜托你啦！”
獵人在一旁看著，也跟著拜了拜。
按照大山裡的規矩，這被人係了紅布條的樹成為彆人孩子的乾爹，寄托了小孩生的希望，以後就不能砍不能傷，要恭恭敬敬的讓它茁壯生長。樹長得越好，孩子就會活得越好。
幾十年後，當年拜樹為乾爹的幺兒長大，成婚生子，也有了自己的家庭和孩子。
他的孩子同樣體弱多病，醫生告訴他：
“孩子先天不足，體質有點弱。”
“認個乾爹吧。”從醫院回來，長大的幺兒對著妻子說，“我小時候認了乾爹就健康長大了，就認我那個乾爹吧。”
科學是科
學，
但總覺得需要一點精神寄托，
才能安撫自己孩子一定能長得跟大樹一樣茁壯。
幺兒帶著自己的幺兒走進深山，在樹乾上係上新的紅布條。
當年他的那一根，早已在幾十年的風吹日曬中，褪色，腐爛，破破爛爛的掛在樹上，看不清楚原來的顏色。
但是樹乾上，有著一根有一根新舊不一的紅布條。
一根又一根的紅布條，係著一代又一代人的牽掛。
它是當地人祈求平安的樹神，也是一代代人的“乾爹”。
本地人連動它樹枝一下都舍不得，被外國人直接砍斷。
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“原來有些少數民族還有特殊的信仰。”嬴政看到的，是地方不同信仰帶來的差異，讓他想到百越之地的歸順安撫問題。
“百越之地想必也有，要注意提醒一下，不要因為這種不知情的事引起兩軍衝突。”
“若是有一本講述各地民俗風情的書就好了。”陰嫚公主仿佛無意間說道，立刻讓有心者留意到了。
“是啊，如果有人願意親自去民間各地調查地方民俗風情，寫成一本書，不論是對普通人還是對貴族都很有用。”扶蘇敏銳地意識到了這樣的書籍對於未來大秦統治的幫助。
大秦目前一統六國，但也不會止步於一統六國。
周邊還有無數少數民族部落，以及更遙遠的地方還有更多的其他民族，想必每個地方都有不同的信仰和習俗。
若是因為這些小事與當地人起衝突，讓士兵死在戰爭以外的地方，實在是浪費。
若是能提前知道，提前避諱，說不定還能起到奇效。
兩兄妹對視一眼，沒有再繼續說下去。
寫這樣一本書，首先需要有人敢四處去民間采集，隻翻故紙堆沒用，必須下民間。那麼，誰能去，誰敢去？
這需要一個慢慢籌劃。
統治者看到的是對統治的影響，民間看到的是對自己信仰的踐踏。
小孩指著天幕裡被砍倒的大樹，指著樹上的紅布條大喊：“是樹姥姥！樹姥姥！”
孩子母親抱著孩子，忍不住聯想到自身，默默垂淚：“天幕上的是樹爹爹。”
小孩發出天真的詢問：“那些外邦人把樹爹爹殺死了嗎？”
“是啊，他們連一棵樹都不放過。”孩子母親快速地擦去臉上的眼淚，喃喃道。
樹都如此，人又能如何？
她想起自家的男人，戰亂時，家裡的丈夫和長子全被征徭役去打仗，一個也沒能活著回來，隻剩下次女和這個最年幼的小子。
而他們村裡，像她這樣的寡婦太多太多。
即使現在暫時和平下來，村裡一片荒蕪。
莊稼被堅壁清野挖光了，雞鴨犬被過路的軍隊打秋風吃光了，地裡的野菜也沒放過，一把火燒的光禿禿。
她現在隻有一個心願，希望這太平日子再長久一些。
地裡的莊稼剛種下去，天幕剛剛傳
授了更多的技術，女兒大了可以幫忙了，隻要天下彆打仗了，就能慢慢好起來……
【我們自己的植物和農作物不重視，流傳出去，變成其他國家的國寶，最後反而會被忽視原本起源的母國是華夏。】
【日本人號稱是“菊與刀”
6
“??來[]#看最新章節#完整章節”
帝王欣賞菊花，如同欣賞後宮中的各色佳麗，各有千秋各自喜愛。
“采菊東籬下，悠然見南山。”文人欣賞菊花，欣賞的是歸隱田園的怡然自得，欣賞的是世外桃源的理想故裡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”孤傲才子欣賞菊花，欣賞著高傲孤冷的氣節，仿佛在菊花上看到了自己。
“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城儘帶黃金甲！”落第考生欣賞菊花，看到的是自己對世家的滿腹怨恨，看到的是未來長安勳貴在自己刀下血流成河的梟雄霸業！
一邊是日本的賞菊。
公元751年，日本長屋王在自家宅邸舉行宴會時，備前守田中淨足寫詩讚美長屋王宅邸中的風景和菊花，這也是日本曆史上有關菊花最早的記載：
苒苒秋雲暮，飄飄葉已涼。
西園曲席開，東閣珪璋引。
水底遊鱗戲，岩前菊氣芳。
君侯客愛日，霞色鸞觴泛。
一邊是大唐寺廟的花道，貴族女眷也會在觀音生辰時一起布置，這樣的習俗一直延續到了宋朝，花道是當時的貴族女子必學的手藝。
一邊是日本貴族的花道，日本的貴族們跟著東渡的目盲僧人學習做豆腐，學習花道。
鑒真雖然因為目盲行動不便，隻能口頭指導，但是他還帶來了各種書籍，對日本來說，是寶貴的財富。
一邊是華夏的園林被槍炮摧毀，一邊是植物被挖走，從園林裡挖走假山和精品花卉，一箱一箱的搬走大量的書籍和古董瓷器等等，搬回日本。
“果然是精品菊花。”
東亞長相、還帶著一抹標誌性小胡子的日本軍官看著園林裡的菊花，一揮手，示意屬下全部搬走。
他走過一處，欣賞一處。
“梅花也很美。”
於是，盆栽梅花被搬走。
“假山也不錯。”
賞園林就是賞假山怪石，賞花卉美景，精美的太湖石怎麼能少呢？一起挖走。
侵略軍所到之處，寸草不生。
前麵是軍官看起來頗有文化的欣賞和讚美，背景是士兵一群一群的搬運。
民間諺語稱“鬼子進村”
，形容的是侵華時期日本人所過之處雁過拔毛，連貧窮的山村都能扒得乾乾淨淨，富豪庭院怎麼會放過。
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“朕的詩歌也被天幕點評了嘿嘿！”
劉徹原本正在高興，自己的帝王詩上了天幕，結果看到後麵的詩句，對比之下，嗯……
“後世該不會以為朕是位沉迷美色的皇帝吧？”劉徹感覺不太妙，詢問大臣們。
這一次，哪怕是主父偃也跟蚌殼似的閉緊了嘴巴。
這不是明擺著的嗎，還用問他們？
劉徹深呼吸，又深呼吸：“朕愛美色不假，但是朕怎麼可能沉迷美色，朕最愛的還是江山！”
等到黃巢的詩句出現，劉徹猛地坐直身體：“長安？滿城儘帶黃金甲？好一首霸氣的詩！”
就是這其中的殺氣，實在不詳。
這是哪一朝的反叛軍寫得詩歌？眼瞅著是要屠儘長安的節奏。
唐朝時期的反應最大。
漢朝流行的賦明顯與唐詩風格不同，起初李世民還在看劉徹的笑話：“漢武帝果然是風流多情，菊花與蘭花都喜愛，尹夫人和邢夫人都寵愛。”
李世民說得是劉徹“尹邢避麵”的典故。
劉徹後宮兩位受寵的美人，一位叫尹夫人，一位叫邢夫人。為了避免二人爭風吃醋惹出是非，劉徹下詔書讓她們不得見麵。
但是越是不讓見麵，越是好奇。尹夫人請求劉徹允許她見一見邢夫人，劉徹同意了她的要求。
相見後，尹夫人覺得自己不如邢夫人美貌，自愧不如哀歎連連。
這個典故在唐朝的詩人中也有被人引用，李世民作為會學習前朝曆史的君王，自然是很熟悉的。
結果還沒高興一會，被接下來兩句詩驚豔到了。
“如此有氣節有風度的詩人，若是我大唐才子該多好！”
緊接著，就聽到了黃巢的詩。
李世民：“…………”
輪到大唐被看笑話了……
李世民意味深長地問滿朝文武：“諸位愛卿，落第考生落榜之後對長安殺氣如此之大，有何感想？”
大臣們都不是傻子，自然知道落第考生真正不滿的是誰。
天幕也不是沒提過，大唐滅亡的真正原因。
但是知道歸知道，真要放棄自己和家族的利益，誰願意？
於是各自裝死。
這種事，誰開口，得罪的不是一兩個人，是整個世家的利益。
李世民沒有繼續強迫。
他看向遙遠的天空，看向那些他雖然看不見、但是實實在在存在的大唐百姓。
他們，才是這個帝國的基礎。
就如同這些不起眼的草木，
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然而可以決定人類的生死，也可以決定帝國的興衰。
如果不重視，那麼遲早有一天，大唐的貴族也會麵臨日本人入侵一樣類似的局麵，家族中的所有寶貝被人端走，什麼都不會留下。
【歐洲的許多植物，都有華夏植物的基因。】
【比如原生於華夏的珙桐，又叫做鴿子樹，如今在歐洲遍地開花；
當年歐洲百合即將麵臨滅絕時，是華夏的岷江百合拯救了歐洲百合，並且讓百合的品種更加豐富多彩。】
【還有如今的玫瑰，當時拿破侖的約瑟芬皇後極為喜愛，但是歐洲原生的玫瑰季節單一，是威爾遜引種同為薔薇科的華夏月季，與歐洲玫瑰結合後，才開始有了更多的品種，才有了現在每個季節都有的玫瑰品種。】
18世紀，華夏月季經印度傳入歐洲，時值英法交戰，為了保證這批月季安全抵達法國，雙方達成停戰協定。
英國海軍護送月季到拿破侖妻子約瑟芬皇後手中。
“我的天啦！這花朵真好看！”
與世人普遍讚美玫瑰、覺得月季平民不同，其實原始的玫瑰是單瓣，月季才是複瓣，如今好看的玫瑰品種大多是融合了月季的基因。
1945年4月29日，美國太平洋的月季協會舉辦的展覽會上，將一個月季新品種命名為“和平”，將華夏月季稱為“世界月季之母。”
“這是我們的新品種‘和平’。”
月季為英法帶來了和平，可惜，卻沒辦法為自己的母國帶來和平。
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明朝，王象晉正在寫《二如亭群芳譜》，他剛寫到月季的篇章，聽到天幕的話語愕然抬頭。
看到天幕中關於玫瑰與月季雜交後越來越多的新品種，百花繚亂，各有各的美。
王象晉喜不自勝：“原來月季不僅好養活，還好雜交，真是個好寶貝。我改天也要試試！”
同樣是李時珍，在天幕說過他以《本草綱目》成為“藥聖”後，提前開始寫自己的成名之作。
聽到月季，李時珍撚了撚自己的胡須，回憶起月季的藥用價值：“月月紅，也叫勝春、瘦客、鬥雪紅，氣味甘、溫、無毒，主治活血消腫敷毒，花朵可以治療婦人月經不調。”
清朝，陳溟子一邊在自己庭院中種植各種月季，他滿院子的月季顏色眾多，白的、紅的、黃的、綠的、雙色月季，各種各樣，都是他親手栽培繁殖的。
空閒時期除了養花，陳溟子還專門寫了一本書《花鏡》，記錄了栽培繁殖月季的方法，都來源於自己的心得體驗。
在花卉繁殖育種上，華夏人並非沒有遠見沒有實踐。
隻不過，並不受重視，隻當做興趣愛好，文人雅趣。
在看到西方人原來如此重視月季，甚至願意為了月季花停戰，還是敵軍護送月季過去，陳溟子這才開始重視自己院中的月季。
西方人這麼喜歡，自己是不是可以憑借這
些花卉，
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現如今還存在野生牡丹品種“大花黃牡丹”。從唐朝之後，日本遣唐使把牡丹引種去日本，一開始種在寺廟，後來擴散到民間。】
【歐洲人最早沒有牡丹，是通過華夏的瓷器和刺繡才看到牡丹，到18世紀才真正擁有牡丹，怎麼擁有的已經不想說了。
18世紀，歐洲“中國熱”，中國是最後一個封建王朝清朝，18世紀末華夏鴉.片戰爭、八國聯軍侵華然後是大清亡國，牡丹怎麼被引種的知道了吧。】
華貴的宮廷裡，一位貴婦人抱著瓷器，看得極為仔細。
她對瓷器上靈動的畫麵愛不釋手，越看越喜愛。後來索性拿起放大鏡，專注地看著裡麵的花朵：“這是什麼花？真漂亮。”
等到丈夫回來，貴婦人立刻抱著青花瓷上前，指著上麵的牡丹花道：“親愛的，這是什麼花，我好喜歡！”
男人聳聳肩：“寶貝，這花遠在東方，你想要我也沒辦法。”
男人的視線也落到瓷器上，接過瓷器仔細看了起來：“不過真是好看啊，能種在我們花園就好了。”
後來，戰爭開始。
男人穿上軍裝，成為了八國聯軍中的一名軍官，當他隨著大部隊進入華夏的宮廷，在一片燒殺搶掠中，看到了被人遺忘在宮廷裡的牡丹。
“把這搬回去！”
男人喜不自勝，一邊指揮著自己手下的士兵搬運，一邊開始暢想未來自己花園裡的美景。
“我的花園又要多一種收藏了！”
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武曌看到連牡丹也被挖走，袖中的手狠狠握緊：“連自己的國花都保護不了，難怪也保不住自己的國家。”
她非常喜歡牡丹，定都洛陽後，在洛陽種滿了牡丹。
一直到現在，洛陽每年都有牡丹花節，其中不少品種就源自當年大唐宮廷的牡丹。
大唐時期，長安、洛陽的牡丹得到飛速發展，甚至出現了專門種植牡丹的花師。
看著自己培育的牡丹被外國人挖走，花師們揮舞著手裡的小鏟子，恨不得立刻從軍去打日本。
牡丹在大唐是屬於國花，人人皆愛之的明星花卉，在唐詩中多有讚美。
到了宋朝，在北宋時期都是以牡丹為國花。
歐陽修同樣喜歡牡丹，專門寫過《洛陽牡丹記》，張翎寫《花經》以“九品九命升降次第”，把牡丹列為“一品九命”。周敦頤也在《愛蓮說》中寫道：“自李唐來，世人甚愛牡丹”。
但是宋朝理學開始興盛之後，文人開始偏愛梅花。宋徽宗就有梅景私人園林，賞梅自此興盛。
牡丹和梅花作為國花交替的最重要分水嶺，是靖康之恥。
經曆過靖康之恥後，宋朝文人更喜愛傲霜鬥雪的梅花，開始流行起梅花盆栽，養梅、造景，以梅花自喻，當時也出現了多個文人以梅為號的名字，用梅花高潔抗爭的精神來表達自己的心意。
著名詩人陸遊和範成大，被譽為“詠梅雙星”
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“是鳥！你看天上的雄鷹飛得那麼高，老虎想抓也抓不著。”
也有小格格摻和道：“可是如果天上打雷下雨，鳥也得躲雨。”
“我覺得是大象，大象最厲害，大象那麼大，還怕雨。”
“你怎麼不說是人呢，大象那麼厲害還不是被人取走象牙。”
——在清朝時期，象牙是重要的貢品，雲南地方就曾經給朝廷進貢過象牙，是亞洲象的象牙。
康雍乾三代帝王都有屬於自己的精品象牙天子寶璽，但後麵都流失海外。乾隆本人有多枚象牙印璽，目前還有私印藏於國內博物館。
下層追逐上層的風尚，富商官吏也學著皇室使用象牙筷子象牙首飾，外來的非洲象牙、後來民間也普及開，進口的象牙多了起來，民間的象牙雕刻匠人也多了起來。