【因為對瘴氣的不了解,古人因此產生了許多誤會。說是下蠱，其實都是可以避免的。】
【到唐宋時期，因為醫學的發展,已經出現了很多成熟的應對瘴氣的藥方,許多曾經被稱之為“瘴鄉”和“蠱鄉”的南方地區也逐漸擺脫了汙名,到明清時期進一步擺脫，隻剩下特彆偏遠的山區才有。】
孫思邈恰好正在接診,有即將被派往巴蜀之地的病人擔憂地問道：“孫大夫，聽說巴蜀也多瘴氣，是不是天幕說得這些蛇蟲蟻鼠有病毒不能碰？”
原本中原之地的百姓聽到巴蜀，都以為是窮鄉僻壤,巴蜀地形複雜，不是李白那種喜歡到處遊曆或者需要經商往來的，許多中原北地人對巴蜀都有些誤解。
孫思邈聞言解釋道：“是有些不同,巴蜀之地氣候與中原不一樣，更為潮濕。不過也不需要害怕。”
北地乾燥,許多人剛到巴蜀，哪怕沒有被寄生蟲感染，潮濕也會讓人渾身不舒服。
孫思邈與病人們分享如何避免瘴氣：“但凡需要入蜀地，若是感到潮濕不適宜,用艾草灸上兩三個穴位即可，並不需要慌亂。多多發汗即可。”
不理解的事物,經過解釋發現可以克服之後,人們就會破除恐懼心,能夠以平常心對待。
艾灸是十分普遍的治療方式，聽到這話，病人覺得放心許多。
這時候的讀書人什麼都得會點,比如醫書，也會學習，病人覺得自己多看點醫書，自己在家也可以艾灸嘛。
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宋朝，還有另一個勇於破除瘴鄉、蠱鄉迷信的人，那就是蘇軾蘇東坡。
蘇東坡多次被貶官，被貶到的吃荔枝的嶺南惠州和海南等地，都是宋朝時期條件艱苦的地方，與他同被貶的有些官員，比如韋執誼、李德裕等人，到了海南沒多久就鬱鬱而終。
但是蘇軾心態很好，並沒有被流言影響心態，勇於自己親自嘗試，一邊吃荔枝寫詩“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，一邊跟當地人學煉丹，還改良古人煉丹法發明尿罐煉丹，自己釀造蜂蜜酒。
“我在嶺南那麼久，也沒發現什麼巫蠱，瘴氣也沒那麼可怕。”蘇軾給認識的一位友人吳秀才寫信，信中說道，“南方說得是瘴癘遍布之地，但是隻要注意氣候冷暖變化，仍然可以泰然處之。”
與另一位王姓友人寫信也說道，“南方有病患者，多是寒暖失宜，饑飽過度。不是什麼大病，是不適應新環境。”
蘇軾還在海南發現了百歲老人之鄉，寫下《書海南風土》。
一份份信件記載著南方風情寄給中原的朋友與家人，可能蘇軾自己都沒想到，除了寄去自己的思念與生活，還對破除南方的偏見有重要作用。
【現在再來說一下巫蠱。】
【漢武帝時期的巫蠱，主要是用刻個木頭人或者紮個布娃娃、稻草人之類，在背後寫名字針紮之類的，但是這樣有用嗎？】
【沒有哦~】
劉徹難得有些
坐立不安。
說了一次就得了，天幕怎麼又提？
現在天下人都看到這種巫蠱娃娃沒什麼用，自己還那麼大動乾戈，豈不是越發說明帝王無情且愚蠢？
【如果弄個人形娃娃就算巫蠱，那人參不是還說可以成精可以長腿跑嗎，在人參背上寫討厭的人的名字豈不是可以取而代之？】
種人參挖人參特彆多的大清人齊齊笑了。
“還有這好事？”灑脫不羈的魏源笑哈哈，“那我都想把自己名字寫上去，讓人參娃娃替我去上學，我就出去遊曆山川大海，多好。”
這一年，魏源高中進士，但是因為年齡太小，被朝廷遣回家中“進士榮歸，讀書候用”。
這時候魏源多大？
24歲。
魏源帶著滿腔抱負，以為高中進士就可以為民請命，報效國家，沒想到不是因為沒考中，是因為自己的年齡被遣歸。
在回家的途中，魏源索性一邊遊曆當地風情，一邊悠閒地與剛結交的友人看天幕，看得好不悠閒。
【如果人形娃娃真的可以詛咒，現代人的盲盒娃娃每天晚上都得忙著打架了。】
天幕又放出現代的盲盒娃娃。
可以看到，盲盒店裡有展示的開盒娃娃，也有畫了娃娃還沒打開的盲盒，到處都是人形娃娃，看起來比粗糙的木雕娃娃逼真多了。
而且顧客很多，一個個看著自己喜愛的娃娃，去盲盒機抽取盲盒時聊得很熱情。
其中一個盲盒機裡，就是《三國》係列。
這裡的盲盒機分好幾種，開盒的是娃娃機那種投幣抓娃娃的盲盒機，盲盒的是類似自動售貨機投幣自動掉落。
兩個年輕女孩站在開盒的娃娃機前，一人投幣，一人去操控機械爪去抓娃娃，一邊操控著機械爪一邊念叨：“我要一個周瑜！”
她瞅準了“周瑜”，機械爪幾次抓起來，結果移動的過程中突然掉落。
女孩不死心，繼續抓，那爪子卻完全不聽使喚，不是差一點點就錯開，就是好不容易抓到了卻掉了。
後麵的女孩等不及，換成自動售貨機去投幣開盲盒。
統一的包裝，掉落一個盲盒，她先許願：
“我要孫策！祈願孫策！我的瑜策CP不能少！”
然後才拿起盲盒準備開盒。
“什麼瑜策，是權瑜！”另一個還在抓娃娃的女孩頭也不回拆CP，“弟弟心裡眼裡隻有周瑜，周瑜心裡卻隻有已經故去的哥哥，真是太虐了！”
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正在喝酒的周瑜：“噗——”
突然背負這樣的緋聞，讓他如何麵對孫策孫權兩兄弟！
孫策：“………………”
等等，他故去了？他死的很早嗎？
孫權：他還是個孩子！為什麼要這樣刺激他！
周瑜與孫策同齡，而他比長兄孫策小7歲！也就是說比周瑜也小7歲！小7歲，而且他們都是男人！
東吳的謀士武將們使勁憋笑，連女眷的眼神都不對勁了。
不會吧，她們的夫君，還有這種關係？
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而在魏蜀等其他地方，一群人哈哈大笑。
“兩兄弟都和周瑜有那種關係，嘖嘖。”曹操看熱鬨不嫌事大，笑得很大聲。
很快他就笑不出來了。
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天幕上，開盲盒的女孩開出一個沒想到的人：“哎呀，竟然是曹操。”
另一邊抓了半天也沒抓到周瑜，意外把郭嘉娃娃碰了下來：“我抓了個郭嘉。”
兩女孩把各自的娃娃往前一湊：“嘿嘿，嘉國色，彧天香，英雄母親曹丞相，可惜少了個荀彧。”
然後兩娃娃嘴對嘴：“來，親一個~啵唧~”
天幕下，曹操笑容凝滯了：“……”
郭嘉更是笑不出來，甚至很想掏出帕子擦臉。
兩個男人以這樣的方式被湊在一起，心態都有點崩。
【很多時候，所謂的被詛咒病了隻是一種心理疾病。】
【古人常說抑鬱成疾，這就是情緒對身體帶來的負麵影響。恐懼也會。】
曹操還有些沒緩過勁來，第一次感受到了心理陰影這種東西。
“我覺得，這種娃娃還是有點問題的。”
比如他現在就被嚇得不輕。
荀彧憋笑：“丞相，你確定是娃娃的問題，不是那一句‘英雄母親曹丞相’？”
荀彧很大膽，曹操反應也很快，冷笑：“文和，你不覺得‘國色天香’也是一對嗎？”
荀彧：“……”
大意了。
還好還好，雖然什麼“嘉國色”“彧天香”聽著也很奇怪，總比跟主公這麼湊一起好。還好沒抽到他！
“什麼是英雄母親？”嘴賤許攸膽子最大，笑嘻嘻道，“得生很多吧，豈不是說丞相給奉孝和文和都生了孩子？”
曹操孩子曹丕曹植等人眼神飄忽，看父親和郭嘉荀彧的眼神都不對勁了。
父親是他們母親，那誰是他們父親？
一想到要喊曹操為“母親”，郭嘉或者荀彧為“父親”，頓時臉上表情都維持不住了。
【給大家講一個小故事：瘟神的故事。】
從前，有個書生晚上去探訪友人，在破廟裡避雨時遇到了瘟神：“你是瘟神？”
書生遠遠地看著瘟神不敢靠近，但是瘟神態度很客氣：“沒錯。”
書生：“你要乾什麼？”
瘟神：“我要去前麵的城市帶走五百人。”
書生故意分享好酒，灌醉瘟神，自己也不去探訪友人了，連夜淋雨回到城中通知大家：
“不好了！瘟神要來了！要帶走五百條人命！”
城中人開始混亂，囤積食品物資和藥材，開始各種打雜搶，書生想阻止卻無濟於事。
等到瘟神醒酒到來之後，書生卻發現瘟神帶走了更多人，憤怒地問道：“你不是說隻帶走
五百人嗎，為什麼要帶走一千條人命？”
瘟神笑道：“瘟疫隻帶走了五百人?來[]&看最新章節&完整章節，還有五百人是死於恐懼。”
【如果說這個“瘟神的故事”隻是故事不夠真實，那麼還有真實的實驗可以作證。現代德國曾經做過一個實驗：水聲模擬放血實驗。】
德國的一位軍官在戰爭中抓到一位俘虜，對俘虜道：
“我要把你放血放乾，讓你受儘折磨而死。”
俘虜被蒙上眼睛，隻感受到手上一痛，想到自己會流血流乾死去，頓時一聲慘叫：“啊！”
他聽著“滴答”“滴答”的聲音，感覺自己身體變冷，虛弱，眼睛被蒙住，越想越恐懼，開始大喊：“你到底放了我多少血，我快要不行了！”
鏡頭一轉，換成了軍官的視線。
原來他割破的隻是犯人的手指，而且那點皮外傷已經愈合結痂了。
監牢裡的聲音，是水滴在“滴答”“滴答”“滴答”。
軍官與做實驗的科學家一直在旁邊觀察著，記錄著。
犯人儘管沒有真得被割破手指放血，但是很明顯變得蒼白，虛弱，出現了各種失血過多的症狀。
最後，犯人在恐懼中活活嚇死。
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漢朝民間，原本巫蠱風氣很流行，這時開始發現巫蠱的真麵目。
不僅僅有寄生蟲的原因，還有心理作用的原因。
文人道：“想不到，原來聲音就可以把人活活嚇死。”
有方士已經開始轉行做化學家，正在研究白磷和火柴，與感興趣的文人一起聊道：“晚上路邊看到的鬼火，不也是把人嚇得不行嗎？天幕說那是白磷，還可以做火柴。”
酒樓裡各種人都有，看熱鬨就插話道：“還有窗外的什麼鬼影，怪聲，也會把人嚇病。”
“人是真的會被嚇出病，那詛咒木偶什麼的，原來也能把人嚇出病。”
“原來如此。”一位負責刑辦的小官吏歎氣，“我們就是知其然而不知其所以然，沒有深入研究，反而被有心之人利用了。”
【許多以為被詛咒的病患就是如此，心裡惴惴不安，恐慌擔憂真讓人生出疾病。】
【現代許多迷信的病患，醫生即使知道也會配合，哪怕什麼都不做，隻要告訴病患說詛咒破了，病患立刻就好了，其實都是一種心病。】
【人的身體需要從內到外好好照顧，太大的心理壓力、太大的情緒壓力，都會讓身體生病。想要保持健康，不僅僅要保持健康的身體，還要保持健康的心態。】
嬴政從聽到天幕分析自己的死因開始，就一直在用心記著天幕的提醒。
聽到這裡，有了一些感悟。
天幕也說他一天批閱的公務太多，還經常辛苦的巡遊四方，晚上還得不到很好的休息，這休息果然很重要。
他有在好好照顧大秦江山，卻沒有好好照顧自己。
夏無且同樣想到了這裡：“陛下，壓力太大容易生病，您需要好
好休息。”
嬴政點點頭：“朕知道了。??來[].看最新章節.完整章節”
為了大秦，他也要好好休息，勞逸結合。
【在和平時期，可以通過養成衛生習慣、不喝生水、清理老鼠蚊蟲和汙水，若是遇到季節變幻冷暖交替疾病流行的時候，可以通過口罩預防。但是遇到戰亂時期，就非常無奈。】
【東漢末年，瘟疫橫行，此時的瘟疫後世多有猜測。】
【饑荒帶來戰爭，戰爭帶來死亡，死亡帶來瘟疫，瘟疫帶來更多的死亡。】
【古時候常說饑荒年間“餓殍千裡”，這背後除了能看到饑荒的殘酷，還得看到另一個現實：沒有及時收斂的屍體，會帶來瘟疫。】
天幕直接放出現代地震之後的處置方式。
能夠看到，一片廢墟之上，穿著各色製服的人員有條不紊的處置後續。
搭建臨時板房安置災民，醫護人員及時處理傷口，收斂屍體及時火化，噴灑藥物防治疾病傳播等等。
除了陸地上的，還有水源的衛生管理，還要打撈死亡的牲畜屍體，防止屍體汙染水源等等。
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身處在水鄉的孫策感覺受到了啟發：“不是拋屍入水，也不是挖坑土葬，水裡有蠱，不是，有寄生蟲，土裡恐怕也容易有蟲。”
魯肅大大咧咧道：“民間不是說僵屍都得用火焚燒嗎，這些有病的屍體看來還是得用火焚燒。”
周瑜若有所思：“難怪每次遇到地震之後還會發生瘟疫，還以為是疫鬼就喜歡趁亂世而來，原來是從屍體上來的。”
孫策道：“日後還是得好好處理屍體。”
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正在坐堂接待病人的張仲景抬起頭，想起自己家鄉的瘟疫，想起了自己因為瘟疫死去的族人，陷入了悲傷：“人死後會產生屍斑，形成屍毒，腐爛後會引來蒼蠅蚊蟲，屍毒可能就是被蒼蠅蚊蟲傳播到人身上的。”
【說到三國時期，不得不提三國時期的名醫張仲景和華佗。】
【張仲景被稱為“醫聖”，著作的《傷寒雜病論》影響了華夏中醫幾千年，是重要的醫學著作。】
【有關張仲景的故事與東漢末年的瘟疫，我會在後麵的大瘟疫統一介紹。】
張仲景驚喜不已，他的弟子比他更快的說出口：“師父，您被稱為醫聖！”
正在被張仲景治病的病人同樣驚喜：“張大夫，您是醫聖！我竟然被醫聖治病！”
一時間，張仲景的坐堂喜氣洋洋。
還有以前被張仲景治愈過得病人前來賀喜，甚至送來匾額，上麵言簡意賅寫著兩個大字：
“醫聖”！
【今天我們主要說的是華佗。】
【有關於華佗的傳說很多，最出名的是《三國演義》裡的華佗之死。】
天幕放出《三國演義》的畫麵。
曹操頭痛症又犯了，派人請來名醫華佗。
“丞相總是頭疼是因為腦子裡進了‘風涎’。”華佗說著拿出一
把斧頭，“丞相如果想止住疼可以隻吃藥。但是如果丞相想除根，先服麻沸散，等麻醉起效後，我就用斧子劈開您的腦袋，把風涎剝離出來，這樣丞相的頭疼病就好了。”
曹操大怒：“拉下去，斬了！”
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天幕下，曹操再次被創：“……”
被關在大牢裡的華佗透過監牢的小窗戶聽到這一幕，哭笑不得。
他如果真的提著斧頭說要剖開頭，被抓死了也不冤，但問題是他沒有啊！
想起自己被抓的原因，華佗唉聲歎氣。
他就是因為知道曹操不好相處才不願意為曹操效力，但是沒想到，還是被抓，落到如今的地步。
也不知道天幕說出後世對他這件事的戲說，曹操是受到刺激更快地殺了自己，還是會放了自己。
一位平日對他比較關照的獄卒給他送了一碗水：“華神醫，您放心，被天幕提到名字，您肯定能脫困。”
華佗笑了笑，並沒有獄卒那麼高興。
【華佗最出名的是發明了五禽戲，還有各種誇張的手術過程。】
【因為華佗手術的誇張性，以致於曾經被人懷疑過，華夏古代到底有沒有外科。】
【但是考古告訴了我們：有。】
1959年，山東廣饒傅家村大汶口文化遺址392號發現的一個有明顯手術痕跡的顱骨，將華夏的開顱手術曆史上推到5000年前。
1991年，新疆鄯善縣蘇貝希村發掘距今約2500年的古代墓葬時發現了一具男性乾屍，有腹腔外科手術的痕跡。
現代既然發現了外科，那麼為什麼華夏古代的外科在後麵幾乎消失匿跡了呢？
【宋朝時的葉夢得在《玉澗雜書》中認為人體不可“破裂斷壞”，否則“氣”無所含，則“形”亦不複存在。】
【《靈樞·壽夭剛柔》中也記載：“形與氣相任則壽，不相任則夭。”】
【此後，華夏中醫中“動手術傷元氣”的說法占據主流，甚至一直影響到現代。】
【但是西醫的外科成就告訴我們，傳說中的華佗外科術，是真的存在的！而且華佗外科手術的曆史比近代西醫外科書更早，所以華佗被認為是外科鼻祖。】
天幕放出一個華佗的故事：
一位病患捂著肚子，在床上翻滾，哀嚎著：“我肚子好痛！”
他的妻子在床邊擔憂地看著，給華佗介紹病情：“他肚子痛了十幾天，胡須眉毛都掉了！”
等病人好不容易安靜下來，華佗在病人的肚子上按壓，感受一番後，表情嚴肅地告訴二人：“他的腹中脾臟都已經腐爛了，需要剖腹治療。”
“什麼！”妻子被嚇得不輕，“要剖腹？那豈不是很疼？”
華佗耐心解釋：“先喝麻沸散，麻醉之後就不會痛。”
妻子猶豫不決地看向丈夫，實在對痛苦難忍的丈夫一咬牙答應了：“死馬當活馬醫，試試吧。”
既然病人自己
都答應了，一群人開始為華佗的手術做準備。
華佗先讓病人喝下麻沸散，躺在床上，在等待麻沸散藥效發作的過程中，華佗時不時按壓一下來詢問藥效如何。
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華佗按了一下病人的腿：“痛嗎？”