許葉芬性格沉穩，對父母討論自己的婚事與可能是未來丈夫的樂平泉也沒有什麼大的波動，淡淡道：“爹，娘，先看看天幕再說。”
“對對，看天幕，看天幕！”
【在清末戰亂年間，許葉芬在丈夫死後帶著族人和孩子逃難，最後頑強的生存了下來，在戰亂時堅強地讓百年家族保存下來。】
【當時因為西方的入侵，華夏中醫和中藥也受到影響，同仁堂內部也有更支持西藥，為了避免藥物質量混亂，許葉芬開創性的設置了“藥監”，管理藥物質量，並且與皇室恢複關係，成為了供藥皇室有口皆碑的禦醫世家；】
【為了防止很多老祖宗口頭留下來的好方子被遺忘，許葉芬在這段期間還修訂了家族配方書籍《同仁堂藥目》，記錄了口口相傳的祖傳秘方，和後來撰寫的一些散冊子，加上樂家多年來收集、調配的藥方。上麵明確寫清了藥材的年份和作用，還有研製細節。這本書的曆史意義極大，後世也被很多樂家掌權人接手收藏，並在後來代代傳承保存至今。】
南宋，因為理學興盛，也因為靖康之恥，哪怕有天幕背書，有些老頑固依然不為所動，不讓家族中的女子學醫。
直到這時，在親自看到後世的醫藥同行不僅有女子學醫，還有女子當家人，一邊連連罵後人“牝雞司晨”，一邊眼睛眨也不眨地繼續看。
他女兒還在一旁刺激：“誰說女子不能學醫，人家不但學，還是掌門人！”
這一次，老頑固沒直接拒絕，也沒再向往常一樣罵她，看著許葉芬的能力，哪怕是自己也挑不出什麼錯來：“又得會醫藥，還得會編書，會主持一個大家族，不容易，不容易。”
說完，老頑固看一眼女兒，還是有些不滿，再看天幕，眼神羨慕：“禦醫世家啊！百年大族，好！”
若是他女兒也有這本事，他也不是不能改……
【許葉芬多有創舉，在亂世之中重振樂家，而這樣的女強人隻是同仁堂三大女強人之一。】
【同仁堂成立於康熙八年，但是清朝都滅絕了依然健在。清朝不過276年，同仁堂現在已經354年，還是世界非物質文化遺產，比大清王朝還持久。可以想象女性力量是如何支撐一個醫藥世家走到皇朝都覆滅了家族還健在。】
“皇朝都沒了，家族還在！”不同的朝代，醫者齊齊沸騰了，“禦醫竟然比皇室還持久！”
【說回大唐文學。】
【一下子列舉如此眾多的巾幗英豪，也是與大唐文學有關係的。】
【大唐，是文才最為開放，大氣的朝代！沒有
之一！哪怕是宋詞聞名的兩宋也不能比！】
【唐朝的文化影響力，是封建王朝裡最強大的，沒有之一！】
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天幕放出一係列舉世聞名的大唐文豪：
詩仙李白，詩聖杜甫，詩佛王維，詩魔白居易，詩鬼李賀，詩豪劉禹錫，詩傑王勃，詩狂賀知章，詩骨陳子昂，詩囚孟郊，詩奴賈島……
“初唐四傑”王楊盧駱，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；
“吳中四士”張若虛、賀知章、張旭、包融；
“詩家天子”王昌齡，“大李杜”李白杜甫，“小李杜”李商隱杜牧，“溫八叉”溫庭筠……
【論文化影響力，哪怕是秦漢和兩宋也不能比擬。】
【因為論文風的成熟與影響力，秦漢不能比；論唐朝統治者的開明、唐詩的題材與角度的開明，兩宋不能比。】
大唐的開明，在於王昌齡頂著“詩家天子”的稱號皇帝們也沒覺得什麼，但是後世的皇帝已經皺起眉頭。
大唐的皇帝看著密密麻麻的大唐文豪，一個比一個笑得開懷。
“我大唐果然是文采蓋世！”李世民自信的大放狂言。
無論是公主還是文士，大唐就是曆朝曆代最棒的！
【這種開明風氣，是宋朝文人都羨慕的。】
【宋趙王室名義上說不殺文士，但並不意味著政治寬鬆，大宋是有文字獄的，而且文字獄較多，尤其是宋高宗趙構一朝最為密集。】
【兩宋時期，文字獄有奏邸之獄、烏台詩案、同文館之獄、車蓋亭詩案、胡銓奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等。在曆史上沒有明清的文字獄出名，不過是因為“同行襯托”，而且宋朝的文字獄沒有明清時死傷無數的殘酷，基本主要是貶官流放。】
宋朝考據學家洪邁羨慕道：“唐詩無諱避，唐人詩歌，其於先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。”
說著，想起宋朝的風氣，歎息：“我宋今之詩人，不敢爾也。”
被對比的明清文人們齊齊苦笑。
他們大明/大清的文字獄，可是掉腦袋滅全族甚至九族的那種！
趙構與他們相比都算是文明了！
【論開明程度，大唐的海上貿易雖不如宋元的商業更繁榮，經濟更發達，但是文化上是對外文化發展的巔峰時期。】
【唐朝對外來文化廣納博采，後世統計大唐時期湧入的文化規模令人歎服：南亞的佛學、醫學、曆法、語言學、音樂、美術；中亞的音樂、舞蹈；西亞的襖教、景教、摩尼教、□□教、醫術、建築藝術等；】
【在南亞、中亞、西亞三大外域文化係統背後，還有西亞薩珊波斯文化和拜占庭文化，還有古代埃及、古代亞述、古希臘、古羅馬文化以及笈多王朝的印度文化和古代北方歐洲文化。】
【南亞、中亞、西亞充當了大唐與世界交流的中介，大唐也有自信的胸懷與印度、阿拉伯甚至古代西歐古代北歐文化交流，是一種世界性文化。】
荊咕特意放出了大唐的帝王陵雕塑。
不同朝代的帝王陵各有各自的風格，大唐的帝王陵中外來物種就是最多的。
唐朝帝王陵中的石刻，不但有外來文化送來的獅子、犀牛，還有外國番邦的酋長、君王，和大唐的將軍文臣一樣守衛著帝王陵，護衛著帝王死後的哀榮。
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劉徹開始拍大腿：“朕的茂陵也要！”
這石刻又不值錢，看起來還威風，他都不打算陪葬多少金銀了，石刻還不能多滿足一下！
劉徹連人選都想好了：“把匈奴的幾位大汗都給朕刻上，以後當朕的奴仆。??[]來[].看最新章節.完整章節”說著不忘孝順祖宗，“給長陵前麵也加幾尊冒頓單於的石刻。”
大臣們很想說：陛下，高祖生前都打不過冒頓單於，就不怕死後還是打不過嗎？
想了想，劉徹正在興頭上說了還生氣，不如先拖一拖，等陛下自己清醒就知道這提議多不靠譜了。
【世界文化傳播曆史上，中華文化圈、基/督/教文化圈，東方正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈的形成，就是幾個發達的文化中心的文化朝四周輻射傳播的結果。】
【大唐貞觀時期，李世民先是命孔穎達修書《五經正義》，確定了儒家的文化正統；又尊老子李耳為李唐王朝的先祖，自稱為其後裔，又尊奉道教。同時，大唐王室內部和民間又多有信佛。】
【武德八年，李世民為三教排定先後次序，依次為道、儒、釋。在李唐王朝不同時期，三教順序有不同改變，但總體上來說是三教共同遞進。】
“這都可以！”
前麵的皇帝隻覺得大開眼界。
還爭什麼滅佛滅道，爭什麼儒家法家，人家三教並立！
扶蘇大受啟發！
大唐可以三教並立，大秦為什麼不可以儒法並立！
【唐朝以道儒釋為主體，再吸收外來文化，大唐的文化在不斷的交流中，形成了一個獨屬於大唐的“中華文化圈”，對外輻射影響了眾多國家。】
【文化也需要國力作為支撐，大唐從唐太宗到玄宗，皇帝被西北各族尊為“天可汗”；從太宗到武皇，接連在邊疆少數民族地區設置有安東、安北、單於、北庭、安西和安南等6個都護府，成為了當時世界上名副其實疆域最為遼闊的國家。】
至於宋朝，荊咕連對比都不想做，宋人已經開始羞愧了。
【以致於我們經常懷念盛唐，懷念唐詩裡的那些文人風采，很多人會下意識忽略唐朝的盛世不到百年，整個唐朝也隻持續了兩百多年，其實都很短暫。】
剛剛有多高興，現在的大唐皇帝們笑容就有多僵硬。
這一次，輪到劉徹笑開懷：“大漢才是最長的！”
【唐朝的科舉製度裡，是有詩歌選才，這也是大唐詩歌興盛的原因之一。】
【唐朝延續了隋朝的科舉製度，科考項目有三禮：《禮記》、《儀禮》、《周禮》；
有三傳：《左傳》、
《公羊傳》、《穀梁傳》；
此外，還有明法、明字、明算等科目，明法是律法，明字是文字，明算是算學，可以看到大唐各種文化還是齊頭並進。】
【唐高宗時期，進士科就開始加試詩賦；】
【唐玄宗時，正式把詩賦定為科舉的必試科目。】
【從此，“以詩取士”的風氣驟然興起，寫詩作賦成為了當時文人做官的敲門磚之一。】
天幕第一次如此詳細的講出後世的科舉製度，讓秦漢等朝開始快速做筆記。
【其次，就是大唐統治者的開明。】
李世民時期民間同樣有反叛，李世民打壓農民起義軍，但依然反思了自己。
武皇最著名的就是駱賓王《討武氏檄》，她打壓了反對者，依然盛讚才華。武皇的統治有“貞觀遺風”，依然保持了“貞觀之治”的開明，而且大力提拔寒門子弟。
李隆基哪怕是創造了“野無遺賢”笑話的人，楊國忠構造文字叛黨、差一點想造出文字獄時，李隆基依然拒絕說：“大唐不以文字治罪。”
【哪怕安史之亂以後，唐朝進入衰落期，統治者依然對文字保持開明的態度，包括統治階級，從皇帝到公主，都是比較有才華的。】
【唐僖宗雖然被罵昏君，其實也還算多才多藝，鬥雞、賭鵝、騎射、劍槊、下圍棋、賭博等無不精通，尤其擅長打馬球，被稱為“馬球皇帝”。】
唐僖宗李儇：“……”
我謝謝你，一邊罵我昏君一邊誇我多才多藝，但是你列出來的“才藝”真的不是讓他被罵的更狠嗎？
【唐詩大家太熟悉了，從小學習背誦，在海外的影響力也很大。】
【比如日本，對大唐的喜愛就不用多提了，不但各種傳唱和學習唐詩，和我們華夏人一樣把唐詩列入教材從小學習，還因為一首唐詩把新年習俗都改了。】
唐朝以前，日本新年沒有撞鐘的習俗。
但是《楓橋夜泊》傳入了日本。
大唐的佛教也傳到了日本，於是為了“夜半鐘聲到客船”，日本從唐朝開始有了新年子夜開始撞鐘108聲的習俗，並且一直傳承到了現代。
不僅如此，日本在首都東京，還修了一座山寨的“寒山寺”，並且全國都有以“寒山”為名的料理店，和“寒山”清酒。
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張繼張大嘴巴：“啊？？？日本人為什麼喜歡這首詩？”
單獨是信佛，也太誇張了吧？
他自己都覺得這種流行過於難以置信！
【相傳，寒山寺的兩位僧人，寒山死於楓橋寺，拾得東渡日本，因為懷念友人，在日本創立了“寒山派”，把自己和寒山寫得詩歌在日本發揚光大，成為了開宗立派的祖師，在日本掀起一陣“寒山熱”。】
張繼：“……”
好吧，但是有拾得這樣的好友，好羨慕！
【當然，日本人最喜歡的大唐詩人一是白居易，《白樂天文集》在日本十分暢
銷，對日本文壇影響非常大，後宮也很喜歡，為宮中誕生的女文豪打下了堅實的文字基礎；】
“宮中誕生的女文豪？難道也是公主？”長孫皇後好奇，“日本不避諱女子的文字流出？”
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而且是文豪這樣的形容，天幕形容大唐的公主都沒有用文豪，形容李白杜甫他們才用，難道是足以媲美李杜的詩才？
【一是杜甫。二者排名不分上下。日本人也學漢字寫漢詩，以音律完美的杜甫詩歌為師，這一點在後世與華夏人一樣，杜甫是許多文人寫詩的啟蒙導師。】
這一點，宋朝的文人點頭附和的最多。
他們寫詩寫詞也是學杜甫，在宋朝，杜甫粉比李□□多！
【日本對大唐的喜愛不用多說，現在我們來介紹一下歐美人對大唐的喜愛。】
【862年，法語版《唐詩》出版，這是西方第一部唐詩譯集。
之後，西方主流國家開始係統譯介李白、杜甫、王維、白居易等人的作品。】
【19世紀中葉，法國作家、翻譯家戈蒂耶翻譯的華夏古體詩選集《玉書》先後被轉譯為德、意、西語譯本，在西方掀起了“李白熱”。】
汪倫眼神狂熱：“誰人不愛李太白！我也愛！李太白什麼時候願意為我寫首詩啊！”
雖然他倆不熟，但是交情這不是處著處著就有了嗎？
汪倫原本就蠢蠢欲動的心，被天幕屢次提及詩仙李白刺激的更加蕩漾。
他眼珠一轉，拍了拍自己敦實的錢袋，突然有了主意……
【1947年，美國詩人威特·賓納出版了詩集《帶走黑暗》，其中有一首《致李白》：“倒四大洋入酒盅/舉七大洲讓你心歡喜/你遠古的脈衝成為我的脈衝/憑這酒杯，我知道你所說的充實……”】
李白：“……”
嗯，這個韻律有些不理解，不過對他的喜愛與熱情感受到了……
“熱情有餘，才華不足。”對李白同樣愛的深沉的杜甫搖頭，挑剔地評價道。
【20世紀初期，英國外交官弗萊徹在其唐詩譯著的題詞“致大唐”中如此評價唐詩：“我的心從未如此激動，我的胸膛從未如此充滿激情，我知曉的藝術或許從來沒有帶來這些古代思想的精華。”】
【20世紀20年代，誕生了一係列在歐美產生廣泛影響的英譯漢詩集，比如英國著名漢學家阿瑟·魏理，一生翻譯了大量東方古典文學作品，《漢詩170首》《中國詩選》《中文譯作續集》《譯自中國文》《寺廟集》《詩經》等譯本。】
【1915年，龐德翻譯《神州集》，收錄了19首中國古典詩歌，被西方譽為“為當代發現了中國詩的人”，把中國詩歌傳統帶入西方現代派文化，推動了美國新詩運動的發展。龐德所倡導的意象派詩歌運動也開啟了英美現代詩歌的先河；】
“那美國才兩百年曆史，竟然也有詩歌？”尉遲敬德不可思議，在他看來，到處打仗的美國分明是個大老粗形象，還有詩歌和文學
？
房玄齡慢悠悠道：“學得我們大唐嘛。”
長孫無忌笑眯眯：“哈哈，沒錯，跟那日本一樣。”
這一刻，大唐人都笑嗬嗬，氣氛無比融洽。
【在這個傳播過程中，因為唐詩原本就適合吟唱，不少唐詩被國外音樂家譜曲編成音樂。】
【1905年，德國作家漢斯·貝特格出版了詩集《中國之笛》，意象唯美，讓奧地利作曲家韋伯恩深深被打動，後來將其中的唐詩譜成歌曲；】
【法國作曲家魯塞爾，喜歡張籍《節婦吟》的最後兩句“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，譜成曲一首美妙的樂曲，讓許多外國人為之含蓄婉轉歎服；】
【奧地利作曲家古斯塔夫·馬勒，根據李白的《悲歌行》《宴陶家亭子》《采蓮曲》《春日醉起言誌》、王維《送彆》等唐詩名作，寫作知名交響曲《大地之歌》，在西方音樂史上絕無僅有。1998年，德國交響樂團還來華表演過《大地之歌》，受到了華夏觀眾的熱烈喜愛。】
天幕放出《大地之歌》交響曲，與華夏傳統以絲竹為主的西方交響曲一響起，古人齊齊一震。
王維原本在為自己與李白的詩歌被西方人譜曲寫在一起有些失神。
他與李白從未詩詞對和過，也沒有什麼交集，沒想到竟然被西方人以寫曲的方式結合在了一起。
但當交響曲一響起，王維的表情有些裂開。
這樂曲與他的《送彆》意境哪裡相似了？
到底用了他的哪句詩！
第一次聽到交響曲的古人，有些受到刺激，隻覺得宏大又奇特，等到慢慢回味過來，才會發現從音樂中流淌出來的感情，也是能有共鳴的。
【說完唐詩，唐散文，我們來說一個很少被提及的大唐文學——唐朝的傳奇文學。】
【咕咕剛剛給大家列舉了一係列的傳奇女性，還有很重要一個原因，就是唐朝的傳奇文學。】
【魯迅在《中國略史》中提到：“亦如詩，至唐代而一變”。可見唐傳奇成就之高。】
在大唐不如詩歌，可以入科舉，依然屬於市井之言。
原本以為天幕說完唐詩要講述宋朝文學，沒想到天幕竟然開始講述大唐的，這讓不少家為之感到驚喜。
當聽到天幕對大唐如此高的評價，原本以為隻能在明清時大放光彩的唐朝家們開始看到了自己光輝的未來。
【正是從大唐的傳奇文學中，我們見到了大量女俠！】
【神秘刺客聶隱娘，掌握神行術的紅線，擁有超常輕功、疾如飛鳥的三鬟女子，車中女子，皆是武俠高手；】
【女扮男裝報家仇的謝小娥，千裡尋仇的賈□□，為父報仇的崔慎思妾等，不再是柔柔弱弱被動等著人拯救，而是主動出擊，智勇雙全，快意恩仇！】
【看完大唐公主的才華與膽魄，現在，咕咕帶大家去看一看，大唐女俠的愛恨情仇！】！