還有什麼不適合的？
兩位年輕女子還沒反應過來。
民間，文人們彼此也在互相詢問。
“你們看過這本書沒？”
有人一臉茫然：“沒有啊。”
也有人眼神閃爍：“啊這？”
待到再去詢問：“兄台看過？”
“呃……”被問話的文人表情尷尬：這種書，他到底該說看過還是沒看過呢？
問話的人換了個問法：“是什麼書？”
“是那種……”看過的文人閃爍其詞，“那種……”
作者張鷟也很尷尬。
他這本書也就是私底下寫著玩玩的，怎麼竟然傳到了海外？
這種名聲，有些不想要！
【《舊唐書》和《新唐書》都有記載：“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其(張鷟)文，每遣使入朝，必出金貝以購其文。”】
【張鷟所有的作品中，《遊仙窟》在日流傳最早，也是第一本傳入日本的，被日本學者鹽穀溫在《中國文學概論講話》中稱之為“日本第一淫.書”。】
張鷟：“…………”
他痛苦捂臉！
同僚開始狂笑，說些什麼“沒看出來啊，兄台也算是文學大家了”“怎麼也算拿了個第一”“日本人多喜歡你”“你書賣的這麼好一定發大財了雲雲”。
太平公主：“……”
她和上官婉兒對視一眼，齊齊無語：“難怪不往我們麵前遞。”
【這本在華夏早已失傳的作品在日本卻多有抄本和刻本，且對早期日本文學作品產生了很大影響，我們現在看到的版本也是
從日本重新刊刻後回傳的。】
文人們言辭閃爍：“這種書失傳，說明我們自己不愛看。”
“嗬，我不信。??來[]&看最新章節&完整章節”大唐的女人性情潑辣，直接懟回去，“可能是偷偷摸摸地看，看了之後藏起來，藏著藏著自己都忘記藏哪裡了。”
文人們：“……”
嗯，很有道理，有些心虛，不敢否認。
【《遊仙窟》為唐代作家張鷟所作，這本書還是駢文寫作風格，有魏晉遺風，根據時間推測應該成書於公元700年以前，也就是武周或者武周以前。】
【雖然名為遊仙窟，實則描寫了風流豔~遇~式的庸俗生活，其中夾雜不少非常大膽的色~情~描寫。內容輕薄，為文人狎妓之反映，嗯，大家懂得都懂~可以類比明朝的《金瓶梅》。】
朱元璋聽得臉色漆黑，想起天幕說過明清多豔.情，感覺被連累了，現在隻覺得想罵人。
【《遊仙窟》也是華夏文學作品中直接描寫男女性行為的最早段落，是最早以駢體文作傳奇，標誌著自六朝誌怪向唐傳奇的轉變，內容亦自誌怪轉為敘人世之悲歡離合，在華夏發展史上有重要意義，有人稱之為“新體”。具體內容咕咕就不放了哈，容易涉.黃。】
古人非常能理解為什麼不放，天幕下其他女孩子和小孩看到了影響也不好。
【《金瓶梅》雖然是豔.情，但也記錄了明朝的社會風貌。《遊仙窟》裡詩歌、散文、駢儷體並用，辭藻浮豔。同時采用了許多民間俗語諺語，筆致活潑。對於當時的日本讀者來說，不僅迎合了當時貴族的享樂心理，也大大豐富了日本詞彙。】
【對了，據看過的人表示，論色.情描寫其實不如明清時期的豔.情，這一輪明清贏了。】
張鷟：“……”
到底是豐富了哪種詞彙？！
他很想逃，但逃不掉。
但是在官場上，大人們注重形象說得還算委婉，在民間更加直白。
“的確很受歡迎啊。”
“原來日本人好這口，懂了。”
“嘿嘿，食色性也~”
酒樓裡，形形色色的酒客彙聚在一起，議論紛紛。
有出身平凡的客人好奇：“貴族都喜歡看這種書嗎？”
某位混在酒樓覺得更有氛圍的世家公子嚇了一跳，連忙自證清白：“我們不是！我們也是有品位的！”
明清的家這一次隻想與《金瓶梅》劃清界限。
“我們一點也不想嬴！”
“我們不是隻會寫豔.情的！！！”
“那個蘭陵笑笑生到底是誰！壞我名聲！”
某位也在街頭看熱鬨的“蘭陵笑笑生”聽到同行的怒吼，縮了縮脖子，頓時覺得還是把馬甲捂得更嚴實點比較安全。
【日本詩人“使用”《遊仙窟》主要可以分為三種方法：第一、在文章或詩序中引用《遊仙窟》原文；第二、在和歌中引用《遊仙窟》語句；
第三、活用《遊仙窟》語言，演變為相似的萬葉詩句。】
上官婉兒露出一言難儘的表情。
“很難想象，整個日本都去學習和使用《遊仙窟》這樣一本書，會創造出什麼作品來……”
這不是，那什麼豔.情嗎？？？
太平公主反倒是來了興趣：“我要去看看到底寫了什麼！”
上官婉兒：“…………”
公主都被勾起好奇心，再想想民間可能也被勾起好奇心，甚至是開始流行這種風格，上官婉兒就更無語了……
武曌也想到了這個可能，揉揉太陽穴：“婉兒你去整理一下前朝和我朝的好書，不要光學《遊仙窟》。”
上官婉兒狠狠點頭：“是！”
這可太有必要了！
【成書於8世紀後期的日本第一部詩歌總集《萬葉集》，收錄了4至8世紀中葉的和歌，其中多數作品為奈良時代所作。奈良時代正是日本吸納華夏文化的鼎盛時期，這些作品中不乏深受中國作品影響的，《遊仙窟》的身影十分多見。】
【日本現存最早的漢文《浦島子傳》中的痕跡就更重了，雖然該的故事原型為日本古代傳說，但不論是遇仙的情節還是文章中帶有駢儷色彩的語言，都可以看到《遊仙窟》的影子。】
【9世紀成書的《日本靈異記》是平安時代早期的佛教故事集，也是日本最古老的故事集。整本書多采用華夏史料、佛典、六朝誌怪和唐代文言，序言中也提及唐傳奇《冥報記》和《金剛般若集驗記》。】
天幕放出一係列學習了唐傳奇的日本文學作品，也放出了當時的時代背景。
奈良時代，華夏文學作品對日本文學的影響最大也是最全麵的，漢字和漢文書籍的傳入直接促成了日本文字的產生和發展。唐傳奇也是在這一時期大量傳入日本，這時候的日本文學作品對唐傳奇更多的是直接模仿和借鑒，無論是詞彙語句、開篇布局還是情節構造。
平安初代，日本開始全麵推行唐風化運動，當時“漢文詩”為日本朝廷的官方文學。
平安中葉後，日本廢除遣唐使、開始創作自己的假名文字，當時的日本作家開始用假名文字創作，促進了日本文學的大發展。
而從奈良時代就開始引進的唐文化早已在此生根發芽，雖然這一時期的作品是用日本文字撰寫而成，但大唐文化的影響隨處可見。唐傳奇作為可以比肩唐詩的唐代文學的兩座高峰之一，自然對平安時代的文學作品影響頗深。
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“開始還是全盤推行唐風化運動，學完之後就廢除遣唐使，日本這是在借雞生蛋。”李世民眼神深邃，仿佛已經透過時空看到了隔海相望的島國。
“日本對大唐的了解太深了，但是大唐對日本的了解還是不夠。”長孫無忌神色肅然，“陛下，我們需要對加強對日本的了解。”
不光長孫無忌這樣的文臣是這樣認為，武將同樣認可，這一刻達成共識。
曾經，大
臣哪怕提議大唐設立類似漢武帝時期的“繡衣使者”的情報機構，反而被李世民拒絕了，對特務機構沒興趣。
但是這一次，李世民開始重視軍事情報機構，為了了解外麵的敵人。
“等天幕結束，我等認真商量一下。”
【當唐朝因為藩鎮之亂分裂為五代十國，宋朝因為文弱不斷南遷賠款時，日本在穩步發展，文學達到了新的巔峰。】
【前麵咕咕說過，日本正處於多位女皇當權的時代，而因為日本的女皇當權，對女性文學產生了更大的影響。】
劉娥：“女性文學？”
劉娥開始回憶大宋的才女，貴族之間雖然經常有些才女小有詩名，但是與天幕上的那婁逞、黃崇嘏相比還是差遠了。
劉娥有些遺憾，大宋已經沒有了唐傳奇裡麵的俠女，也沒有了那些文武雙全的才女，女性文學對她來說，是一個陌生的詞彙。
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在民間，獨自一人在書房裡喝茶的李清照手裡的茶都冷了也沒心思繼續喝。
女性文學是什麼？她的詞算嗎？
可是單獨她一個人的詞怎麼能算一個社會的女性文學，一個文學流派怎麼也要一群人，那如何才能讓社會上興起女性文學？
此時此刻，李清照一門心思都撲在自己最愛的文學工作上，不再去思考父親的黨爭，也不再關心丈夫的變心，連大宋都堅持不了多久，官場的一時得意一時失意又有什麼用？
還不如以文為刀，為天下女子殺出一片天地！
【當宋朝不斷打壓女性，甚至在靖康之恥中把太後、皇後、公主、宗室女和平民女子、奴婢等推出去作為賠款，在南宋偏安時不反思男人無能不敢戰隻知道打壓女性，開始逼迫女人纏足、守節、割肉侍親，開始流行“才藻非女子事也”時，日本出現了三位國寶級的女作家！】
“國寶級的女作家？也太誇張了？”
被對比的宋朝文人第一個不服。
有人忿忿不平：“天幕對我宋朝有偏見，靖康之恥都已經說好多次了，不就一個靖康之恥嗎？”
這話說得其他人都看不下去了：“死的不是你，你就站著說話不腰疼是嗎？”
【現在，我們來到宋朝。】
【宋朝是一個文人的盛世，極致的重文輕武的影響下，不僅出現了“滿朝朱紫貴，儘是讀書人”、“萬般皆下品，惟有讀書高”、“好鐵不打釘，好男不當兵”等屬於，還出現了大批的優秀文才。】
嬴政不想為這弱雞宋朝廢話，隻是盯了幾眼儒家，看得儒生們冷汗淋漓。
“滿朝高官都是讀書人，那就都是文官，這重文抑武也太扭曲了。”一直渴望武將的劉徹鄙視道：“何止是瘸腿，這分明是自斷一腿！”
【宋朝的詩人估計有九千多人，詞人約一千四百多人，創作詞兩萬多篇。】
【從題材上來說，宋朝文學不但囊括了宋朝的詩、詞、散文、話本、戲曲劇本等，還發展了遊記、科學說明文、筆記體等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本又次之。】
宋太宗趙光義驕傲了：“看，我大宋的文學種類多數量大，哪裡不如唐朝了？”
他擅長文，這不文治還是很有成績。
【那麼，咕咕為什麼要說宋朝不如唐朝呢？】
【且聽我細細分解！】！