【北宋兩位，宋仁宗和宋哲宗；南宋三位，宋高宗，宋理宗。】
【其中兩人是趙光義的子孫，兩人是趙匡胤的子孫，論不會生兒子，兩兄弟真不愧是親兄弟！】
天幕送上熱烈的掌聲。
趙匡胤、趙光義齊齊憋屈的臉都氣紅了。
這樣的兄弟情一點也不想要！
【兩宋加上臨時皇帝和少帝，一共19位皇帝，總共4位無子，這個概率高到各朝都得佩服。】
朱棣笑道：“明朝佩服！”
玄燁還有些擔心：“清朝好像就兩位？”
還是那什麼天花致死但是留下花柳病致死的風流皇帝，丟人現眼！
【根據後世研究推測，趙家有遺傳類疾病，主要在男性身上。這裡從後宮宮妃基本身體健康，也生育了不少、但是子嗣存活率極低上推斷。】
【有人說是宮室喜歡用紅色塗料，塗料裡有鉛汞和朱砂有關係，但是大家看看明清的宮牆，那著名的故宮紅。】
【還有人猜測說是化妝品比如鉛粉裡含鉛導致的，但是皇帝他也不用粉，宋朝皇帝普遍身體不
好，更主要是因為遺傳疾病，以及重文抑武導致的不注重身體鍛煉。】
“宮牆有用鉛汞和朱砂嗎？”
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明清的皇帝也緊張了。
這玩意還會導致短命嗎？
劉徹覺得鬆了一口氣：“還好大漢用花椒。”
大漢也喜歡紅色，往後居住的椒房宮也是暗紅色，但是塗料就是花椒，取花椒的熱性保暖，也取花椒“多子”的寓意。
【你看看那些名醫，有多少又是五禽戲又是上山采藥下山看病，不分男女普遍很長壽。宋朝皇帝就算看醫書，懂醫術，自己不動，也就是白懂。】
趙匡胤又開始罵趙光義：“你看看你，重文輕武還導致自己短命，活該！”
這一次，趙光義第一次虛心接納。
事關小命，還是得重視！
【可以確定的有精神類疾病的主要是趙光義的後代，從趙光義的9位後代皇帝看，直係血親有3位可以確診為患有精神疾病，有一位患有心理疾病，直係血親中還有10多位親王患有精神疾病或者心理疾病。】
【宋朝所有皇帝中，除了宋高宗享年81歲，宋孝宗享年68歲，其他皇帝都沒活過60歲，包括親王，都是死於突發性疾病——風疾，用現代的理解就是心腦血管疾病，也對應了前文咕咕所說“男性更容易犯心腦血管病”。】
在一眾如喪考妣的趙氏皇族中，劉娥笑得悠哉悠哉，甚至還在心中念了一句“天助我也”。
趙家多遺傳病，她又沒病，不如，乾脆換成劉家？
【精神病醫學臨床專家師建國教授指出：精神疾病不能導致腦血管疾病，但是腦血管疾病可能導致精神疾病。如果從這生理學角度理解這種關聯現象的話，是某種共同的遺傳因素，導致趙氏家族存在遺傳性的精神中樞疾病，也就是某種大腦病變。】
【為什麼要提到遺傳疾病呢？】
【因為你趙家既然因為有遺傳病子嗣單薄，為何不重視公主？還嫌棄你家人才太多嗎？雞蛋不要放在一個籃子裡懂嗎，顯然，他們不懂。】
嬴政若有所思地看向了自己眾多女兒。
雞蛋不要放在一個籃子裡，還是得多多培養一下人才，
不論男女，隻要有才，哪怕日後送去和親，誰說不會是下一個義成公主或者固安公主！
大臣還會叛亂，公主也流著皇家的血，還是自家人更好用。
【公主們作為最有條件接受高等教育的階層，卻沒有這個條件，於是在造紙術、活字印刷術誕生的宋朝，在各種書籍話本發明出來的宋朝，能代表女性文學的，僅有李清照一人。】
【宋代的著名女詞人李清照，自號易安居士，她的作品從題材到內容的豐富程度在中國曆代女性作家中堪稱罕見。她在文壇上與很多男性文人齊名，被譽為“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”。】
【我們再看看同時代的日本，此時正處於平安時代。】
李清照正襟危坐：來了！
天幕屢次提宋朝公主，對大宋女子無才怒其不爭，又提到日本，顯然，是要來對比。
不知道日本此時又是怎樣一番光景？
【前麵提到日本飛鳥時代、平安時代的女帝，也為日本上層階級的女官、後妃等創造了開明的文化條件，比如那時候宮中會大量采購唐宋時期的詩詞等，後宮中的女性是有機會學習的。】
宋朝，宮中的公主們這才知道，為何天幕要先提她們。
首先，兩個國家後宮的氛圍就不一樣。
連日本都允許後宮自幼學習詩詞，她們呢？
【今天要介紹的日本三位女文豪，都屬於上層貴族階級。】
【首先，是與李清照所處時代相差不甚遠的清少納言，將她的才華凝結成一部對日本文學影響深遠的隨筆《枕草子》。】
【李清照擅長詞，著作有《易安居士文集》《易安詞》，如今已散佚。後人為之彙集文詞，有《漱玉詞》輯本，她也成為了“婉約派”的奠基人。】
【在《枕草子》之前，日本已經出現了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開日本隨筆文學之先河，開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文文學奠定了基礎。】
【《枕草子》與同時代的宮廷女作家紫式部的《源氏物語》被同稱為平安時代的“文學雙璧”，與相隔兩百年後問世的鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》並稱為日本文學史上的“三大隨筆”，而最早問世的《枕草子》在日本文壇上的先驅性作用自是毋庸置言。】
天幕放出了《枕草子》的內容，和部分作者簡介。
清少納言並不是作者的原名，“清”是她的姓，“少納言”是她在宮中的職稱，是平安時代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一。
清少納言生於世代文官家庭，與李清照的家庭背景類似。清少納言能讀漢書，深受唐詩宋詞等漢文化的影響，甚至可以說文化背景也是類似的。
但是清少納言曾經入宮中當女官，隨筆作品便是《枕草子》執筆於在宮中供職的時候，成書於離開宮廷之後，被後世譽為“日本散文鼻祖”。
【當李清照因為南宋後來越來越嚴苛的社會風氣被貶低時，清少納言卻與其他日本女性作家一起，開辟了日本國文學的源流，創造了女性發起的日本主流文學，贏得了自己的聲音。】
【清少納言的文學境遇卻比李清照要幸運得多。她的創作與同時代的男性漢詩文相比，在日本文學史上享有更特殊的地位。《枕草子》從寫作方法到審美情趣都對日本其後的文學，甚至於近現代的文學產生了多方麵的潛移默化的影響。】
當同時代的男性漢詩文還在模仿唐詩宋詞寫和歌時，清少納言的目光投向自己身邊的生活，用輕鬆的隨筆描寫身邊的四季變化，記錄平安時代的風俗世相、人情往來，和日常生活瑣碎小事的瞬間之美。
現代人看《枕草子》也能覺得很親切很輕鬆，與日式一貫的“日常流”“輕鬆流”格調符
合，而這就是清少納言千年前奠定的基礎。
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“第一段，四時的情趣，第二段，時節……掃興的事，樹木的花……”唐朝，李義山看著《枕草子》的目錄，就已經覺得很眼熟了，這不是他的風格嗎？
李義山輕笑：“的確很生活化，也很像我的《雜纂》。”
難怪天幕說看唐詩宋詞和漢書，受到唐宋的影響果然很深。
但是再看文辭，充滿女性的細膩，和性格明快、自由的生活態度，與自己又有許多不同，已經有了作者獨特的個人風格。
——李商隱，字義山，所著作的《雜纂》又被稱為《義山雜纂》。不同於他詩詞的情思綿綿，他的《雜纂》頗為日常，貼近生活，寫各類的瑣碎事物，類似生活隨筆。
【李清照是兩宋的孤例，但是清少納言不是。】
【平安時代的宮廷文學一共有三位最出名的女文豪，而且三人處於同一時代。】
李清照痛飲一杯酒：“三大女文豪！同一時代的三大女文豪！”
而且都與她幾l乎同時期，相似的背景，她卻無緣相見，還在糾結於家庭的煩惱，何必！
何必！
【她們分彆是：紫式部，代表作《源氏物語》；清少納言，代表作《枕草子》；和泉式部，代表作《和泉式部日記》。這三本巨著也是日本的“三大名著”，三女被並稱平安時代的“王朝文學三才媛”。】
【雖然我們華夏稱呼《源氏物語》是日本的《紅樓夢》，其實這本書是世界上最早的長篇，比成書於清朝的《紅樓夢》要早300多年。】
【“紫式部”，又稱“紫珠”，同樣不是作者原名，姓藤原，本名已不可考。她是平安時代中期的女性作家，和歌作家，中古三十六歌仙之一。“紫”源自《源氏物語》，“式部”是她在宮廷服務期間的稱呼，因其兄曾任式部丞，當時宮中女官多以父兄之官銜為名，故稱為“藤式部”。】
【《源氏物語》是世界上第一部，也是世界上最早的長篇寫實，另著《紫式部日記》，成書於公元1010年秋。紫式部也被評為“全球五大偉人之一”。】
1010年，宋真宗在位，在宮中，喜悅的迎接兒子趙禎的出生。
在海峽的另一邊，《紫式部日記》誕生。
【《源氏物語》全書共54回，全長近百萬字。內容包含四代天皇，前後曆經70餘年，所涉人物400多位，其中印象鮮明的也有二三十人。人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。反映了平安時代的文化生活和社會背景，在貫徹寫實的“真實”美學思想的同時，也創造了日本式浪漫的“物哀”思想。】
【日本文化學者林望稱讚道：“即便是千年後的今天，也未曾有過如此佳作。”】
朱淑真捂著胸口，那種渴望的心幾l乎要跳躍出來。
“全球五大偉人之一”“千年後都不能有的佳作”，這竟然是女子也能達到的成就？
她以為，自己寫寫詩詞，被人追捧幾l句就已經是大宋的才女，但是現在與這些日本女人相比，突然覺得遠遠不夠！
【《源氏物語》奠定了日本的“物哀”文化，影響了日本整個民族的民族文化。】
【紫式部有一點與李清照很像，她也喪夫成為了寡婦。但這並不影響後人認可她的文學成就，將《源氏物語》捧成了整個日本的代表作。】
無論是紫式部還是清少納言，生活時期與李清照都有交疊接近的時期，生活背景也相似，甚至一些人生遭遇也相似。
但是因為不同的國家，不同的文化，導致了不同的結果。
這樣的結果，讓大宋的文人士大夫很不服。
“我們大宋不缺才女！??來[]_看最新章節_完整章節”
隻是這一次，顯得格外的無力。
【此外，和泉式部是個比較特彆的特例，代表作《和泉式部日記》，她不僅是一位詩人，還是一位多情、奔放的絕代佳人，一生離不開愛情，放在宋朝大概要被罵死。】
武曌笑出聲來。
她這樣的地位，有幾l個男寵都要被罵，那日本女子一生離不開愛情，還真是大膽！
有趣！
不知道今天又有多少儒生要被氣死！
【和泉式部是日本平安時代中期和歌歌人，位列中古三十六歌仙。她的詩歌收在《敕撰集》中有246首，加上家集《和泉式部集》和日記中的共有1500首，是一位很高產的詩人。】
【《和泉式部日記》又稱《和泉式部物語》，和泉式部將她與多情男子敦道親王之間產生的具有豔麗的戀愛經曆的愛情故事以和詩歌的形式交織起來加以描述。放在宋朝，估計隻能藏於閨中不讓流出，但是她的詩歌非常彆致，主要以愛情生涯的戀情詩歌為主，在日本同樣很受歡迎。】
“女子的情詩竟然還能被稱為名著？？？”
不光宋朝，各個朝代的儒生都表示不滿。
【在這三位之前，還有一位沒有留下真名的女作家。】
【《蜻蛉日記》，又名《蜉蝣日記》，作者“右大將道綱母”。平安時期女性地位低下，這個“右大將道綱母”意思是“右大將道綱的母親”，是以兒子的名字為片假名。該作品是自954年到974年的自傳日記，正值華夏宋太祖趙匡胤時期。】
趙匡胤不理解：“日記，這明顯是私人文學，為何也要流行出來？”
後世連日記也重視？
他不能寫書，那寫個《帝王日記》是不是也可以留名青史？
【該和歌被收錄進了《百人一首》，作為“女流日記”的先河，作品對以《源氏物語》為首的多數文學作品產生了巨大的影響，並且被推崇為對自身心情和經驗客觀自敘文學的先鋒之作。】
不光趙匡胤心動，聽到閨中日記也可以開創文學界先河，不少識字的貴族女性都心動了。
寫成李清照那樣太難，但是寫日記，日日記錄，聽起來就不難。
她們是不是也可以試試？
【而且，這樣單獨的三位女性文豪並不是如李清照一樣，偶然的孤例。三人的背後，還有一個強大的女性創作群體———女房作家群！】！
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