孔令貽卻不可能拉下臉來學一向鄙夷的東西，“即便能解釋日常，也不能說明西學之道是為治世大道。”
李諭笑道：“儒學中難道有治世大道？什麼是治世大道？儒學中難道有如何讓國家富強，如何讓經濟騰飛，如何強大軍事，如何戰勝洋人的方法嗎？”
孔令貽堅持說：“治世之道在於帝王之術以及人心向背，自上而下施行後，將來自然可以強於西洋，這正是儒學的力量。”
李諭說：“都是虛言，類似的話我也會說，但實際怎麼該怎麼操作你能說得出嗎？自古以來便有空談誤國的說法，衍聖公豈不是走入了怪圈？”
孔令貽有點接不上，看向辜鴻銘，辜鴻銘腦子快，立刻反問：“如果儒學不可解，你又有何妙策？”
他把皮球踢了回來。
李諭說：“西學之中學科眾多，改革可以參考政法等科、商業稅收可以參考經濟等科、工業可以參考物理化學諸科、軍事自然也有先進理論，幾乎任何東西都有對應學科，數不勝數。請問儒學可有？”
孔令貽堅持道：“儒學之道在於人心、在於帝王之術，沒有民心向背，沒有帝王統禦，何談強盛？”
李諭說：“這麼說，衍聖公的意思都是所有做法都處於被動。人心怎麼得到？靠讀點經學？你們覺得可能嗎？一旦贏過列強，民心根本不用你去爭取。可單單靠儒學如何贏列強，衝著敵人的大炮背四書五經還是拿著書本砸死對方？我勸各位睜開雙眼吧，不要再一葉障目不見泰山。”
東西兩廡的孔孟顏曾四大家族的人麵麵相覷，是啊，翻遍所有的經書，也找不到戰勝洋人的辦法。
李諭又說：“所有的強盛之道都寫在西學的書籍上，你們卻視若不見，夫子好學，恐怕夫子本人如果在世，也看不下去如此做派。”
孔令貽指著李諭：“你！”
李諭繼續說：“千年前的《阿房宮賦就說滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。在的局勢也不是隻有一個強秦，而是有眾多的強秦，形勢更加及及可危，難道不應該學習強國嗎。否則不又是‘秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也’，這樣慘痛的教訓在曆史上書寫過多少次，你們難道讀了這麼多書，都沒學到嗎？”
李諭發現當初上學教科書選的古文還是相當有水平的，都是經典之作，使用起來倒是方便，不用在浩如煙海的經書中尋找名句。
經典的力量還是很大的，在場所有人都感覺到了一絲震撼。
孔令貽問：“那麼說，隻有學習新學了？”
李諭也不想再說太多：“是這樣，但學與不學，是各位的自由。將來自會有無數學子投身新學。”
這種不屑的態度更加打擊人。
孔令貽感覺有點尷尬，歎道：“嗚呼哀哉，儒道之敗象難掩。”
李諭攤攤手說：“並不會敗，我已經說過了，如果國力能夠強盛，傳統文化的地位才會更高。地位不是靠吹出來的，而是打出來的。”
李諭可是在文化入侵的時代成長起來的。
不過孔家已經享受了兩千多年的崇高地位，安逸太久。
李諭拿出一套自己寫的科學各科的教科書：“這是本人的一點拙作，希望能夠用到。”
孔令貽看著眼前“物理入門講義”、“數學入門講義”、“化學入門講義”的名字，心中五味雜陳：“或許，尊下將來真是一代聖人也說不定。”
李諭笑道：“不過一些初級的內容而已。”
辜鴻銘顯然還是不太服氣，之前剛被李諭罵成烏龜王八，怎麼也得找回場子。
但在人家的地盤上，衍聖公本人都不再說什麼，他滿肚子想說的話一時之間竟然發泄不出來。
隻能憤憤說道：“終有一天，你會知道國學才是至聖學問。”
李諭笑道：“我讚同，但最好還是學好英文後，用我們中國的人生道理，去曉諭西方那些蠻夷。”
辜鴻銘突然愣住了，這是我的詞兒！
沒錯，這句話就是辜鴻銘說的，就是告戒一些不想學英文的人。
以子之矛攻子之盾。
雖然李諭沒有刻意學過辯論之術，但互聯網時代你不和噴子互相扯幾句那叫上過網嘛！都是潛移默化中不經意間鍛煉出來的。
李諭看向東西兩廡的人：“大家夥還有什麼想問的嗎？”
現在曲阜城裡基本住的都是孔孟顏曾四大家族，尤其是孔家人特彆多，所謂20派60戶108支，真的是個超級大的家族。
而且四家共用一個輩分家譜，自漢以來在封建王朝被稱作“聖門後裔”。隻有他們四家的家譜，才被尊稱為“通天家譜”。
輩分倒並非從孔子就開始。這個輩分是明太祖朱元章最早定下來，他賜了十個字。
後來不夠用，崇禎又賜了十個字。
然後乾隆又賜了十個，其中就有現在常見的“令、德、維、垂、佑”。
再然後就沒有帝王了，眼前這位衍聖公孔令貽自己一口氣加了二十個字，恐怕夠用六七百年，比朱元章、崇禎、乾隆都狠。