“若說他是後世之人，但卻已經能做到利用術法了。”
倉明君倒吸一口涼氣，“子房，你說我們的後世是不是能夠上天與日月肩並肩啊？是不是真能偷看那仙宮是不是有月兔嫦娥？或者這仙幕不是後世之人做出來的，而是真的仙？”
張良倒是不覺得，他蹙眉道：“你觀記載中我們和夏時百姓生活的差異就知道，仙幕裡的東西是後世之人在播放我的可能性極大。要知道秦後還要經曆許多朝代，就是不知道這後世之人為何能夠變得如此厲害。”
仙幕自然不知道有人已經在揭祂的老底了，當然要知道祂也不會慌，畢竟祂確實也不準備做什麼事情。
【第二步——煮徨足火。把竹料拌入石灰水在桶中蒸煮八日八夜，除去樹膠、樹脂等雜質，然後放入清水中清洗，再浸石灰水蒸煮……再放……】
於是秦始皇就看到仙幕上的小人像是卡殼一般一會兒把竹料放入石灰水中搓搓，一會兒放入清水中搓搓，反複十幾次，到最後仙幕甚至為這一段配上了一個聽著就很有節奏的音樂，始皇總覺得這個仙幕看著就……病的不輕。
“這仙幕是抽風還是卡了？”終於，秦始皇嬴政問出了心中的疑問。
也不用百官們回答，仙幕就先露底了【老實講，博主我一看到這段反複漂洗十幾次的文字記錄內心就想為你們表演一段魔性的鬼畜剪輯，後麵如果博主有時間再為你們來一些其他直播哈！】仙幕的話充滿了遺憾。
麵對這種，秦始皇當下就想伸手說不行，但仙幕不受他控製，祂更愛天下黔首。
士族們和始皇陛下可能還接受無能，但天下黔首們可就興奮了：“原來剛剛那是鬼畜視頻？還挺有趣和稀奇的，我就說為何仙幕突然壞了，看來一定是仙幕那邊的世界學來的。”
“接下去還會有其他直播，不知道是什麼直播，會不會直播仙幕的世界，實在讓人好奇的緊。”
於是就在始皇不知道的時候，仙幕後的某個係統小朋友收到了黔首們想看仙幕世界的期待。
【上麵兩步其實是最耗費時間的，第步蕩料入簾。把煮爛竹料放在石臼裡用力舂成泥麵狀，再加水調配成為懸浮液，後用細竹簾在紙漿中濾取使得紙纖維在竹簾上形成一層紙膜。隨後的第四步就是把撈過紙漿的竹簾倒鋪在壓榨板上，把這層涇紙膜便落在板上，重物擠壓出水再行烘乾之法。】
【如此，一張紙就成功造出來了。】
泥狀的竹料放入水中，經過一番攪拌立刻消失在清水裡，本來清澈見底的水也變成竹料的淡青色。老者再次出現，隻是他這次手中拿著一個奇怪的簾子。老者拿著簾子在漿液中左右晃蕩，不過一會兒那淡青色的水便均勻地鋪在簾子上，均勻且平整。
老者把竹簾倒扣在一塊板上，再壓上板。汁液順著邊縫往下流。
不知壓了多久，老者把這些竹漿凝結而成的紙一一撕下來放在一個大土牆上，看牆縫隙中散發出來的熱氣，就能發現那牆壁是多燙人。
不到一個時辰，一張五六歲小童般大的紙被撕了下來。
紙成了。
“浸泡百天，還有經過那麼多工序，這製紙不是一般的費時費人啊。”有人看著這些步驟感歎，沒想到造紙也不簡單。
【夏商周時期就已經有記錄的東西，甚至始皇陛下所在的秦朝也有竹簡和絹帛可行記錄之法。那為何後麵出現的造紙術卻能被稱之為絕無僅有的四大發明之一？相信在做的各位都知道為什麼。】
天下黔首很想說……他們真不知道……
小兒拉住娘親的袖子：“娘親，其實剛剛仙幕所講的那些孩兒都聽得不太懂嘞，娘親你知道嗎？”小人兒其實不知道為何仙幕要教他們這個什麼造紙術，他懵懂地看向娘親，期待得到一個答案。
為娘的：“……”沉默，她應該怎麼告訴她兒，她也不甚清楚……
小人兒再看向父親，清澈的眼中滿是對答案的渴望。
為父的：“……”沉默，仙幕隻說要教他們竹子的多種用法，還真沒說為何要教他們這個。
所以仙幕講的造紙術為何能被稱之為四大發明？他們怎麼知道？？
小人兒沒有得到答案也不氣餒，大眼睛繼續盯著仙幕瞧，因為他知道仙幕一定不會無的放矢，一定會告訴他手中的這張白紙到底有什麼用處的！
【《北堂書鈔》記載了東漢人一件事。有一人想送書給好友，但貧不及素。
素為絹帛，意為本想送白帛抄書給好友，但家裡貧窮買不起。
一位識字的人都買不起的素帛，廣大黔首更是沒有能力買到絹帛。
秦漢時期，一匹絹帛約等於五百多斤的大米價格。細細算下來省吃儉用再輔之其他東西，黔首一年都不敢說能吃到如此多的大米。】
五百斤大米，有黔首悄悄地伸出手指頭算算。米啊，他們不吃糟糠就不錯了怎麼能夠奢求有米可吃。
想到此，許多黔首垂首，仙幕一定沒有想到他們買不起絹帛就算了，甚至，他們一年都吃不起五百斤的米。
【但東漢時期發明的造紙術卻不然，它的出現讓知識不再昂貴，或者說不會像竹簡絹帛時代一般昂貴。它意味著知識可以從隻能少數人擁有，變成天下人不說觸手，但跳一跳總可及的存在。
《北堂書鈔》中‘貧不及素’後麵還有一句話：
“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳。”我本想用白帛抄書於你，但家裡貧窮買不起帛，隻好以紙代替。
東漢時紙初現，竹簡、絹帛、紙者並用，我們無從得知那時期的思想是否是‘絹帛’比較尊貴，但可以我們可以知道，紙比絹帛，比竹簡更加便捷實惠。
東漢蔡倫，請記住這個人，是他帶來了造紙術。】
黔首們聽得愣愣的，原來這造紙不是仙幕發明的，而是那未來之人蔡倫發明的啊。
【還記得我們講秦末戰爭時期，黔首們高喊的那句‘王侯將相寧有種乎’嗎？
秦始皇時期包括秦末漢初，黔首若想與士族子弟探尋向上的途徑，唯有軍功爵製。憑借一身血肉之軀在混亂的戰場上同人拚殺，白刀子進紅刀子出，不知能否活到明日，即使僥幸存活下來，最後也是帶著一身戰場上磨來的傷痛度過餘生
為何會有窮不過代的說法？
因為窮過代，更有可能的是，死絕了。】
仙幕裡說的殘忍，但天下人包括秦始皇都知道，祂說的是真的。
黔首最後可能是就是一輩子都是黔首，就連想通過事功製，養士製進入士族階級不能說機會沒有，隻能說……機會渺茫。
黔首一輩子都隻會是黔首，泥地裡翻食的人，一輩子隻能麵朝黃土背朝天。
享受？
不可能的。
【將相本無種，男兒當自強。
造紙術的出現改變了這一切，它促成了知識的傳播，它讓書的價格變成底層黔首也能買得起的存在，不再是士族的特權。
它讓底層黔首的晉升途徑不再隻有軍功爵製，為科舉製的出現提供了可能性。
天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，惟有讀書高。
讀書，成為了繼軍功之外的另一個晉升途徑。
它不再需要青壯年在戰場上廝殺獲得改變麵朝黃土背朝天的命運，他讓天下人皆擁有改變自身階層的機會。隻需少小勤學，隻需螢窗萬書。
彆人懷寶劍，我有筆如刀；朝為田舍郎，暮登天子堂；滿朝朱紫貴，儘是讀書人；君看為宰相，必用讀書人。
想當宰相，一人之下萬人之上嗎？】[2]
隨著仙幕的話，仙幕中老者手中的紙張自動裁剪成同樣的大小，合並在一起成為一本空白的冊子。
【莫道百家誤，詩書不負人。以百家之言取士，科舉製大門為你而開。】