從前蘇衝觀想此景時，常覺卵胎空虛不實，心念所凝聚的身軀有也如一道幽影，雜念一生心景便會破滅。
這回入定觀想，他卻發現心景凝實了許多。尤其是身軀，仿若生人一般，舉手投足皆有力道相隨。他因而生出喜悅之感，心景卻也沒受影響。
轉而心念再動，蘇衝手中又多出了一柄寶劍。
此劍精光攝人，鋒利尖銳，正是他持劍積年所養練出的殺心與劍意所結。
蘇衝舉劍把玩了一陣，忽地往前邁出一步，輕易就撞破了胎卵。下一刻，神魂便離體而出，蕩起陣陣陰風。
之所以會生出現這種異象，是因為神魂本質屬陰，一旦離體，遇到天地間的陽和之氣，就會難以抑製地發生潰散——這便是陰風的由來。
神部修行，入門有五道關卡。一是心景成就；二是出竅神遊；三是心念外放；四是借體顯聖；五是內景外顯。
心景圓滿，便可隨時隨地入定施術。
出竅圓滿，則能神遊千裡數日不歸。
心念外放，是指神魂藏身不出，隻外放出一道或數道心念來施展道術。
借體顯聖，說的是用神魂依附外物之法，化無形為有形，如同另造軀殼，更勝肉身之妙。
內景外顯，便已是築基圓滿的階段。修煉到這一步，就能夠將心中天地顯化於身外，心念動時，要風來風，要雨來雨，真如神聖一般。
蘇衝原本入門不久，自身心景都還沒能觀想圓滿，神魂本質虛弱，遠還不能出竅神遊。
全賴多年習劍磨練出的劍意殺心來保護神魂，這才能對抗陽和之氣，勉強離體片刻。
殺生觀裡的道士們大多也是如此——舍神劍出，一放即收——不敢讓神魂離體過久。
若是施術後拖延久了，一旦殺心消褪、劍意渙散，神魂便要暴露在天地當中，如此一來就難逃魂飛魄散的下場。
隻是這一次，蘇衝神魂出竅後並未依賴殺心劍意做防護，也沒有一出即歸，隻憑著心念對抗陽和之氣的侵蝕，定定呆在一處，仔細地體味著神魂出竅時的感受。
神魂並無耳目，感應卻極為靈異。以他如今的修為，不僅能照見僵坐在一旁的肉身，更還能查知方圓五十丈內的種種事物。
大到正自起床穿衣的掌櫃和夥計們，小到窗外草葉上正飲著露水的爬蟲，無不映射心中，如同近在眼前。
這感應隻持續了片刻，蘇衝便感覺心念正在渙散，卻是修為不到，在外停留過久，終於吃不消了。於是趕忙集中心念，神魂一個挪移，循著頭頂囟門而入，複歸本身之中。
但見他身子一顫，重又睜開眼來，神色雖有些虛弱，卻還是展露出了笑容來。
“天龍香真是神異之寶，得它一補，我的神魂就凝練了數倍，如今‘心景成就’一關，大體已算圓滿，今後隻要勤練觀想法，過不了多久應該就能真正地出竅神遊了。”
對下一步的成就，蘇衝有些急切，很是憧憬了一陣子，才又重新入定，嘗試著修煉新學到的。
修行這一門道法，須得知曉天龍真意與天龍真形。對於從未見過天龍的人來說，這或許是難以邁過的關卡。
蘇衝卻因有著定境中的記憶，隻需稍作回想，便能用心念勾勒天龍成形，並無絲毫礙難。
然而嘗試過一次之後，他卻發現了一樁難處，“這護法天龍須得用心中惡念催生，可我向來仇不隔夜，眼下卻該到哪裡尋找惡念來用？”
依世間流傳的佛經所言，佛門共有八部護法神，分是天人眾、龍眾、乾闥婆、緊那羅、阿修羅、迦樓羅、摩侯羅伽。
這八部護法神並非都是天生慕佛之輩，如龍眾、迦樓羅、阿修羅，都曾與佛子為敵，最終被大神通降服，才先後做起了佛門的護法。
又因護法神中的天人眾與龍眾的數量最多，便將以這兩方為首，統稱為八部天龍護法。
這典故實則就是所依循的法理，專能將對自身修行不利的惡念降服，轉化為威嚴、擅鬥的護法，用以降妖除魔護持自身。
此法的根基就在惡念上。
而惡念的由來，無非是嫉、恨、嗔四字。
自身惡念越重，降服後轉化出的護法天龍就越高明。