秦魚巡視南郡，不是騎著馬在南郡裡跑一遍，看看田地裡的莊稼種的怎麼樣就行了的，他是為了普及醫、農知識，讓南郡的原先楚人現在的秦人百姓，看到王族的存在，以及將一個鮮明的意識刻進他們的腦海裡，那就是，他們都是秦人!</p>
百姓們親眼看到秦國的王室子孫來田間地頭巡視自己國家的領土，世代生活在這片土地上的人們才會有切身的感受：他們的王是嬴姓秦王，他們是秦國的百姓。</p>
換句話說，秦魚來到南郡，是替秦王巡視疆土，澤被世人的。</p>
秦魚不僅要巡視田地，還要巡視各地縣鄉的官場生態是否健康，巡視百姓們是否馴服，是否有飯吃，有衣穿，以及，他們的精神文明生活是什麼。</p>
這種巡視行為，在先秦有一個專門的名詞來形容，叫做采風。</p>
周天子專設采詩官行走於天下間，為天子耳目，體察自己領地和各地諸侯國的風俗文化，從而使“王者不出戶牖，儘知天下所苦。"</p>
說白了，就是從采詩官傳來的各地歌謠和民俗中判斷當地的諸侯國政治動向的。</p>
比如《詩經》中收錄的歌謠，大部分都是采詩官們從各地收錄上來的歌謠編纂而成的。</p>
秦魚此次出行，足足帶了兩千多人，這兩千多人，除了醫農墨三家，還有很多年輕的學子，這些學子，儒法陰陽詩歌小說諸子百家兼容並蓄，有單修一家的，也有多家並修的，秦魚帶他們出來，就是采風來了。</p>
采風的過程，也是一次通行教化的過程，比如之前的推倒野廟，杜絕血腥祭祀，從一開始秦魚讓人將巫婆和三老投入水中，救了童男童女，到後來的隆重祭祀雲中君，讓百姓們信仰善神，這個過程，都會被編纂成詩歌，教給百姓們傳唱，這就是教化了。</p>
話說，自從周天子東遷洛陽，領地一再縮小，話語權幾乎全部喪失之後，周朝的采風製度基本就荒廢掉了，你看《詩經》記錄的詩歌年代，到春秋中後期就停止了，也就說明，戰國時期是沒有采風的，因為沒有詩歌傳下來啊。</p>
秦魚打算將這個製度重新撿起，其中的政治因素可以淡化下來，但在先秦文化記錄和傳播上麵，可以加大力度。</p>
如果秦人和楚人都傳唱同一首歌謠，即便有地域之分，有語言之分，但他們在思想和認知方麵，就會無限度的靠近，這種心理和思想上的認同感，將會比刀槍劍戟更</p>
有力度。</p>
都說統一思想，思想如何統一?彼此文化的認同感就是思想統一的第一步，也是一大步。</p>
民間風俗，除了血腥祭祀，還有曆代先輩傳下來的豐富的醫藥經驗和生活智慧，比如，在路過一個山坳的時候，采風學子們就從當地百姓口中獲得了一種治療蛇毒和防蚊蟲的簡單又有奇效的方法。</p>
此地林木茂密，溪流沼澤遍布，還不到四月，熱障就升騰起來了，隨著熱障起來的，還有一夜之間就繁殖出來的如雲似霧的蚊蟲，被叮上一口，輕則一口大包，重則當場昏迷——中毒了!</p>
秦魚一行人就是這個時候到達這個山坳的，隨著氣溫升高，醫家早就給隨行之人配備好藥包和塗抹的藥膏，秦魚也不再騎馬，而是乘坐四周鑲嵌紗窗的車輦，可即便準備如此充分，在經過這個山坳的時候，還是有很多人都中毒了。</p>
秦魚暫停行程，醫家想法子救人，一些不怕死的年輕學子們就去當地人家采風去了，然後就領來了一個非常具有民族特色的老婦。</p>
老婦身著麻布單衣和草鞋，帶著樹葉編織的草帽，裸露著胳膊和小腿，卻沒有蚊蟲去叮咬她。</p>
她的臉上手上胳膊上腿上凡是裸露出來的地方都繪上了彩繪，畫的圖案繽紛刺眼，有的一眼就能看出是蛇、蠍子、蜘蛛一類的毒蟲，有的就不認識了，但結合蛇、蠍子、蜘蛛等毒蟲種類，不難猜出，這個老婦身上彩繪的，應該都是毒蟲一類。</p>
老婦自稱是這個山坳的所有百姓的族長，聽說有貴人遇難，特地出來迎接解難的。</p>
秦魚應許了讓老婦去給中毒的人解毒，隻見老婦從腿上胳膊上繪著毒蟲的畫上摳下顏料塗抹在中毒人被叮咬的大包上，也就一刻鐘的功夫，這個大包就消腫了，也不癢了，但毒素沒有清理乾淨，還需要山中的一種草藥，吃了才能解毒。</p>
秦魚看的有意思，就按例接見了老婦，並跟著老婦進了山坳。</p>
秦魚看到了原始的吊腳樓和圖騰崇拜，並且受到了這裡的姑娘們的熱烈歡迎。</p>
都不用多想，這裡是一個以女為尊的閉塞小部落，這裡沒有媒人，女人們都是看上了誰就拉進自己的小樓裡享受魚水之歡，懷孕了就生下來，孩子跟著母親居住，男人們也耕種打獵，做一些力氣活，但養家的卻是女人，當家做主的也是女人。</p>
但是吧，這個部落裡很明顯的女多男少，秦魚猜，</p>
這裡的男人應該是都跑到外頭生活去了，畢竟，外麵是男尊社會。秦魚能走到這裡來，說明這個部落雖然離群索居，但其實，離外頭有縣治的縣鄉裡並不遠，而且外頭世界廣闊，可比這個閉塞的山</p>
坳好多了。</p>
秦魚讓他帶來的人都分散開來乾活去，有的去跟老嫗學習配置草藥，有的去巡視這裡的土地裡是否長有特殊的植株和種子，有的則是研究這裡的房屋都是怎麼建成的，是否有借鑒之處…..</p>
他自己則是帶著兩個采風學子和侍衛們跟這些女子們閒聊，但是吧，開頭還沒聊幾句呢，一個采風學子就被一個嬌媚非常的女人給拉進小樓去了.…</p>
然後，裡麵傳來讓人麵紅耳赤的聲音，外頭的女人們的視線也從秦魚秀氣可人的臉蛋和他華美的衣服上移開，落在了他身後威猛正當年的侍衛們身上。</p>
秦魚：....</p>
就開放的不像話。</p>
那個已經被拉進去的學子再製止也已經晚了，但剩下的嘛，秦魚先讓醫家給這些女子們檢查身體，有病的治病，沒病的，呃，隻要是你情我願，這些侍衛就是願意留在這裡也可以啊。</p>
秦魚既然已經走進這裡，就不可能留著這裡不管的，這裡，也是秦國的百姓呢。</p>
族長老婦給中毒的解完毒之後，秦魚向她表明了身份，然後就是給她賜爵，設此地為一個鄉，並入外界最近的一個縣，族長老婦就是鄉嗇夫，繼續管理這個部落，秦魚甚至跟她許諾，要是她有合適的繼承人，可以到縣裡去登記，讓她的繼承人做下一任鄉嗇夫。</p>
老婦欣喜若狂的答應了下來。真要是與世隔絕，這個還不到兩千人的部落早就消失了，無他，隻近親繁衍這一個障礙，這個部落就活不過百年。</p>
之所以“避世”不出，除了楚地多這種部落之外，那就是她們不願意拋棄自己的祖地，以及祖上傳下來的"法"。</p>
外頭是男人的世界，她們女人，還是不要摻和了吧，男人走了就走了，女人，一定要留下來。</p>
秦魚給這老婦受爵，還任命她為鄉嗇夫，甚至讓她自己選定繼承人繼承這個鄉嗇夫的官職，就是從律法上承認這個部落是合秦國的法度的，這種不需要改變就能得到的好處，老婦怎麼會拒絕?</p>
但秦魚看著這個部落，心裡想的卻是這個部落會存活多少年才會消失。</p>
人都是隨大溜</p>
的，這個部落隻要跟外界接觸，悄無聲息間就會被外界同化，等年輕人們接受了外界新的知識和傳承，上一輩人不斷地逝去，這個部落，離消亡也就不遠了。</p>
秦魚在這個部落留了一段時間，讓采風學子們詳細的記錄了這個部落的傳承曆史、傳說、圖騰標記、毒蟲種類以及對應的藥草種類等等等等，能寫的寫，能畫的畫，務必要記錄的清清楚楚。</p>
等到附近縣的縣令來到這個山坳的時候，秦魚親自將新的鄉嗇夫交給縣令，才告辭離開。</p>
但留下了一些人，秦魚對這裡的傳承很感興趣，幾天肯定是記錄不完整的，這些人留下來，可以一邊繼續記錄，一邊在這裡普及文教，讓她們學習秦國的律法。</p>
醫家們則是欣喜的跟秦魚表示，他們從這個部落的草藥運用上受到了啟發，對配置南邊瘴氣解毒藥有了新的研究方向，並且有很大的把握成功配置出大批量的成藥藥丸。</p>
秦魚也很高興，要是真能配製出這種成藥，發放給來南地的兵卒們，征戰百越，可就要簡單多了。</p>
秦魚就這麼一路走一路巡視一路記錄，等走到與楚地毗鄰的邾縣的時候，五月都快過完了，南郡這邊，夏收馬上就要開始了。</p>
邾縣縣治就設在長江邊上。秦國重視農耕，尤其是今年，因為提前意識到關中或許會有大旱，為了鼓勵南郡這邊多產糧，秦王下令，全部南郡的百姓，都可以免費從官署獲得農具和糧種，代價就是必須得種出合乎取程數量的糧食，否則，懲罰加倍。</p>