貞觀十五年，臘月初九。
午後，
洛陽郭城正南門定鼎門外，洛陽一座官吏從城外驛館迎著當朝司徒武懷玉回城。
一行人騎馬的騎騾騎驢的，向著宏偉的定鼎門而行。
這座洛陽正南門，是一門三道過梁式結構，由墩台、隔牆、門道三部份組成，是一座以城門樓為主體，兩側輔以朵樓，其間以城牆相連的宏大建築群。
朱紅色的定鼎門，遠遠的就極為醒目。
洛州長史楊光武陪同在武懷玉旁邊，落後半個馬頭，“洛陽諸門，唯有定鼎門是朱紅色，彰顯不凡。”
“此門前朝營建東都完成時，取名建國門，我朝改名定鼎門。”
他還介紹起這名字由來，成王定鼎於郟?，其南名定鼎門，蓋九鼎所從入也。
站在隋朝營建的洛陽紫微宮南望，洛河南岸就是雄傳的定鼎門，再往南就是龍門石窟，伊水流出。
武懷玉勒停坐騎，
看著宏偉的定鼎門，
再看著川流不息排隊進城的百姓，
不由的感歎道，“若問古今興衰事，請君隻看洛陽城。”
北魏的都城，後來天下大亂，分裂成東西魏，關中的西魏一脈北周，最後滅了北齊統一北方，繼承北周的隋朝又並了西梁滅了南陳，結束三百年之分裂。
隋營建東都，重新定都洛陽，居於天下中心，
可惜大業末年，天下再次大亂，洛陽也毀於戰火，成為一片廢墟，
當年李密王世充等梟雄在此門前鏖戰，唐軍兵出潼關包圍洛陽，洛陽城中鬥米三千，一城百姓餓死十之二三，最終洛陽投降。
距離大業末那慘烈的圍城戰，其實也才二十年，但洛陽已經重煥新生。
城外前寬闊的官道上，車水馬龍人聲鼎沸，土路上留下許多駱駝蹄印和車轍印。
那些駱駝，被一些頭戴尖頂花帽的粟特胡人們牽著，這些人也許正是從遙遠的萬裡之外西域而來，沿著絲綢之路，走過天山路，走過河西走廊，經過隴右，又經過了長安，最後出了潼關，來到洛陽，
這些粟特胡商們，不遠萬裡，也許隻是為了能夠貨物賣個更好的價錢。
進入定鼎門，便是闊一百步，南北九裡的天街。
其實洛陽城跟長安城，都是隋朝修建，相距不遠，但洛陽城卻跟長安城完全不同，長安太極宮和皇城都是在長安正北。
但洛陽宮和皇城卻是在洛陽城的西北，整個城也並不是個很規整的長方形，洛水還從城中穿城而過，把皇城和南城隔開，由天津橋相連。
定鼎門雖然跟皇城宮城處於一條直線上，但定鼎門也是偏西麵的。
城內天街兩側臨近定鼎門坐落著兩?裡坊，明教坊和寧人坊。
明教坊內有龍興觀，寧人坊裡有龍興寺，隔著天街對峙，非常壯觀，就算是貞觀初抑製佛道，罷廢了許多寺觀，但這兩所寺觀卻還是留了下來。
如今依然香火十分旺盛。
“武相要去龍興觀或龍興寺看看嗎？”
武懷玉倒是無所謂，若不是皇帝敕令洛陽官員招待，楊光武等又早早來迎接，還在他屋外等了一個多時辰，吹了許多冷風，弄的武懷玉也不好拒絕，否則他都不打算進洛陽城，就在洛陽驛館裡休息三天好了。
楊光武便帶著他們先去了寧人坊裡的龍興寺，
一座龍興寺，占據半個寧人坊。
龍興寺和龍興觀，都是隋朝營建東都時所建，這和長安的興善寺和玄都觀量樣的，隔天街對峙，占據著很重要的地段。
貞觀初，整頓非法，拆除了許多寺觀，或改做學校等。
規定寺廟的額度，官賜額者為寺，嚴禁私造，沒經過官方審批和賜名的，屬於非法寺院。
洛陽的龍興寺和龍興觀，都是在當初洛陽城少數得到保留的幾座寺觀名單之內。
曾經前朝時的龍興寺，香火旺盛，寺院宏大，僧人眾多。而且當時的龍興寺還被人稱做耽好酒漿，蓄妻納妾，取賤賣貴。
他們不僅經營質庫放貸典當收息，還經營大量田莊，出佃收租。
龍興寺曾經還擁有大量的淨人，也就是奴婢。
他們還釀酒賣酒，榨油賣油，凡賺錢的行當，幾乎沒有他們不乾的。
但貞觀那輪整頓中，龍興寺雖然得到了賜額保留，可他們曆來兼並的十五所莊園，一萬七千多畝田地，最後僅每個僧尼給二十畝，餘都沒官。甚至他們的質庫、油坊、碾?、車店等都沒收了。
他們的地，大多分給了原來租他們地的佃戶，以及原來寺中的奴婢，也分到田地取得自由。
許多不合格的僧尼也被還俗了。
如今十來年過去，現在龍興寺的僧人數量又有所增加，已經從原來保留百人，到如今的三百人，
雖然沒有了那些莊園田地、質庫錢莊、酒坊梁坊車店、奴隸，但如今慢慢的香火又開始旺盛，不少貴族士人百姓，也又開始向寺中捐贈，雖他們還不敢捐莊園田地、奴婢，也不敢再兼並田地、買賣奴隸、經營工商，
但寺裡僧從也確實比以貞觀初剛整頓時又好過了許多，起碼現在並不再需要自己種地種菜的，
占據半座寧人坊的龍興寺，
除本寺三百僧人，也有不少其它僧人來掛單的，而占地這麼廣，龍興寺也成了洛陽百姓經常來燒香祈禱的地方，甚至閒時還可以來逛逛遊覽賞花看景。
此時臘月，寺中的蠟梅很有名。
長史楊光武一直說這龍興寺裡的蠟梅如何好看，還說寺裡的齋飯不錯，
武懷玉在洛陽官員帶領下，百騎護衛下進了龍興寺。
寺中住持等主事寺人也得到通知，趕緊前來迎接，
武懷玉在這些僧人帶領下參觀起龍興寺來，確實很大，寧人坊有近五百畝地麵積，這龍興寺就占了半坊，占地二百多畝。
比武懷玉長安宣陽坊的龍門觀還大。
武懷玉對寶殿、佛像金身這些不太感興趣，當初沙汰佛道，整頓非法這個事，雖起頭的是李淵，倡議的是傅奕，後來李世民繼續執行，但那時打頭陣做先鋒的可是武懷玉，
他拆了多少寺廟，讓多少僧尼還俗，又沒收了多少寺廟莊園田地、質庫、碾?，放免了多少奴婢。
甚至還拆除了許多佛像，禁毀了許多不合規的經書等。