眾將原本以為寬甸堡還有一場惡戰，沒想到阿濟格居然率領1萬人直接請降了！
畢竟阿巴亥的身份隻有李三順等少數親信知曉！
而範文寀則更為保密，整個遼東除了李獻忠和範文程兩人，也就隻有情報司的少數能接觸這條線的人知曉！他們其實也不知道是範文寀，隻知道情報司在韃子內部有一個代號叫做“麻雀”的人。
如今阿濟格的母後以及最依仗的謀士都是李獻忠的人，自然是可以將他牢牢地掌控在手中。
如果阿濟格隻是一個建州貝勒，李獻忠直接將這些人收入“皇協軍”即可。
可是阿濟格在投降前自稱為大金“可汗”，如此一來投降的性質就完全不一樣了。
變成了建州女真向大明請降，請降的對象也從遼東經略李獻忠變成了大明的天啟皇帝朱由校！
所以李獻忠並沒有直接答應阿濟格的投降。
不過他允許蘇奠堡的兩千鑲藍旗撤退到寬甸堡同阿濟格彙合。
並宣布雙方暫時停戰，以等待朝廷的最後答複！
不過京師尚未收到遼東的捷報，卻先傳來了山東白蓮教作亂，攻陷州府，截斷漕運，稱帝造反的消息。
天啟元年開始，整個大明的北方都發生了嚴重的旱情，直隸、山東、河南等地旱情嚴重，甚至部分地區還發生了蝗災。
天啟二年遼東的旱情稍有好轉，可是其他地方卻是愈演愈烈，陝西開始出現持續乾旱，連富饒的關中平原，莊稼都開始絕收了。
而南方則出現了暴雨天氣，浙江、江西同南直隸爆發了巨大的水災。
廣東的嶺南地區居然出現了罕見的大雪！
整個大明王朝陷入了前所未有的危機之中。
隨著各地的災情一一上報，大明更是亂做了一團。
今年的災情比之去年更為嚴重，就連去年沒有波及到的陝西地區都已經出現了糧食絕收。
目前即使算上南直隸貯備的糧食以及各地州府的庫糧，山東、河南、陝西的等地最少還需要200萬石糧食救濟；而江南浙江、江西以及南直隸則需要撥銀150萬兩修堤！
可之前京城的存糧早就被魏良卿運送到了遼東，哪裡還有多餘的糧食下發賑災？
若不是前不久朝廷剛抄了大貪官李三才的家，估計天啟皇帝又要動用自己的內帑了。
無奈之下內閣隻能決定向江南的糧商購買糧食，再由這些糧商將糧食送往各個災區。
這樣一來就耽誤了糧食到達災區的時間。
這也使得那些官吏同豪強們看到了發財的機會。
官員們首先通過克扣賑災物資，減少糧食發放，使得災情變的更加嚴重，糧食的價格不斷上漲。
一段時間之後百姓自然是堅持不住了。
當手中的銀子花完之後，他們就隻能通過變賣家產來購買這些天價糧食。
而此那些手握糧食的豪強們就會拿這些糧食來換取百姓的田地。
原本糧食6錢銀子一石，一畝上好的良田可賣18兩，幾乎可以換到30石糧食。
可如今糧食漲到了4兩銀子一石，而這種災荒之年田地的價格肯定會大跌。
因為災民都在拋售，原先18兩銀子一畝的田地，如今有人肯用6兩銀子來收就已經算是在做善事了。
按照4兩的一石的糧價，他隻需用1石半糧食就能換得一畝良田。
在官商勾結之下，很快大量的田地就落入了這些豪強手中。
而這些百姓則隻能淪為佃戶。
豪強們的這些手段同當初李獻忠在遼東時低價收購土地時一模一樣。
可不一樣的是他們給佃戶開出的條件極為苛刻，那些百姓根本就活不下去！
無奈之下，在白蓮教的鼓動下他們隻能揭竿而起！
白蓮教起源於宋高宗紹興三年，是由一個和僧茅子元創立的。
宋高宗紹興三年，茅子元在上海青浦的澱山湖締造白蓮懺堂，自稱“白蓮導師”，由此誕生了一個新的釋教宗派——白蓮宗。
白蓮宗對比於其他佛教宗派，可謂十分“開放”。
白蓮宗讓弟子在家中宣傳，呼籲建立寺廟。這使得中國白蓮宗與佛教文化傳統相對立，並不被社會正統所接納，被佛教界所非議。
而朝廷也認為白蓮宗是一個邪教，並被禁止。於是茅子元也被打成邪教頭目被流放。直到宋高宗的養子宋孝宗登基後，茅子元才被赦免。
在元初，白蓮教又有了新的發展。
他們開始吸收一些摩尼教思想，以及一些彌勒教的教義。形成了一個混合宗教。它提倡“彌勒佛取代釋迦牟尼佛下山拯救世界”的思想。
漸漸地，白蓮教徒對於蒙古人的統治有所不滿，他們號召發展教徒起兵造反。
南方紅巾軍的創始人之一彭瑩玉就是白蓮教徒，可以說南方的紅巾軍是在白蓮教的基礎上建立起來的。
不過南方的紅巾軍始終未能發展壯大。
大明建立後，作為以前紅巾軍出身的朱元璋，肯定非常知道白蓮教對朝廷的威脅。
於是朝廷下令取締了白蓮教，《大明律》規定：白蓮教為首者絞，從者各杖一百，流三千裡。
但是白蓮教的傳教卻從來也沒有停止過。
到了大明成化年間，白蓮教經曆了一次“改革”，對後世影響很大。
山東人羅思孚在京師一帶創立了一個新的宗教“羅教”，提倡“真空家鄉，無生父母”的教義，認為人終究要回到“無生父母”的身邊，而“無生父母”是天地間最高的神。
也許佛教，彌勒和摩尼教，不再能滿足白蓮教的追隨者，他們決定引進“新思想”。
因此，“羅教”學說的精神被吸收白蓮教的一部分。
他們將“無生父母”這一基本概念逐漸演變為“無生老母”，並且將白蓮教原本一個尊崇的最高神彌勒佛降級，成為“無生老母”的使者。
明末時涅槃、洪峰、老子、羅祖、南吳、過關等民間宗教，都自稱白蓮的分支。
一時間白蓮教迅速做大，這次他們利用中原持續大旱，鼓動百姓起來反抗朝廷！
原本白蓮教的頭目徐鴻儒、王好賢、於弘誌等約好在河北景州、薊州、山東鄆城同時起義。
因為山東的災情日益嚴重，徐鴻儒決定提前單獨率眾起義。
天啟二年，六月二十一日淩晨，曹州府一帶的白蓮教徒，連同不堪忍受壓迫的農民百姓，齊集鄆城六家屯。
徐鴻儒率眾歃血盟誓，一時旌旗招展，刀槍如林，呼聲震天，群情激昂。
起義將士以紅巾為頭帕，手持大刀、長矛，首先發兵包圍魏家莊，又攻占梁家樓，接連占領四個村寨，聲威並舉，應者雲集，在魯西南地區高高舉起了起義的大旗。
義軍多頭纏紅巾，眾至萬餘人。
徐鴻儒自稱中興福烈帝，改年號為大成興勝元年，封陳燦宇為右丞相，弟弟徐和宇為英烈王，另外還設有都督、總兵等官職，初立建製，並製定了周密的作戰計劃。
為減輕將士的後顧之憂，徐鴻儒把起義軍家屬安置到當年宋末農民起義的根據地水泊梁山，這裡山高水闊，易守難攻。
六月二十三日淩晨，徐鴻儒率軍攻打鄆城，鄆城知縣餘子翼聞風喪膽，倉皇逃遁。
義軍迅速占領鄆城，並向巨野發起進攻，鋒芒所指，所向披靡。義軍所到之處，開倉放糧，救濟百姓，農民百姓紛紛“子報父仇，妻銜夫恨”。
義軍秋毫無犯，紀律嚴明，短短幾天，便發展到數萬人，各地官僚地主驚恐萬狀，紛紛逃亡。
同時其它白蓮教首領沈智、夏仲進、張柬白、侯五、周念庵、孟先漢等也分彆攻占滕縣、鄒縣、嶧縣等縣城及漕運要道夏鎮。
並進攻兗州、曲阜、郯城等地、很快控製了山東境內運河兩岸的廣大地區，阻截漕運。
此時大明內地的主力早就被調往了遼東，山東的官軍“吃空餉”很嚴重，且戰力孱弱，居然拿這些義軍毫無辦法，接連大敗。
七月初，徐鴻儒揮師東進，渡過運河，攻克鄒縣，署印通判鄭一傑攜家而逃。
接著，義軍揮師滕縣，知縣姚之胤望風而遁，義軍聲威大振，隊伍發展到幾十萬人。
鄒、滕二縣北鄰濟寧，南接徐州，是運河漕運的重要地段，一旦漕運斷絕京師就會斷糧。
兵部尚書熊廷弼急令山東巡撫趙顏為總指揮，同時起用退職回家的沂州人、前大同總兵楊肇基為山東總兵官，全力鎮壓徐鴻儒的起義軍，企圖收複鄒縣。
孟子六十六代孫孟承光也帶領鄉勇協助官軍攻城，被義軍打退。
義軍攻破孟府，將孟承光及其長子孟宏略殺死。
徐鴻儒趁此機會以鄒縣為中心，用主力固守這座城池，並以此為根據城，派遣部隊東攻兗州、曲阜，西攻巨野，還遠征沛縣、日照和郯城，橫戈運河，縱橫馳騁於魯南廣大地區。
徐鴻儒在魯南稱帝的消息，使得京師震動。
由於山東的官軍沒有在第一時間將起義軍給剿滅，導致目前的形勢十分不利。
官軍接連的失利不但極大助漲了徐鴻儒部義軍的士氣，甚至河北河南等地也有白蓮教眾在起事，若是一個不慎很可能釀成整個中原的淪陷。
此時遼東的捷報還沒有進京，眾人隻以為李獻忠還在圍攻赫圖阿拉，故而沒有調動遼東的邊軍。
熊廷弼一方麵急令南直隸的兵馬北上，確保中都鳳陽同運河重鎮淮安、徐州的安全。
另一方麵命令京師三大營發兵三萬南下平叛。
這下可把勳貴們給急壞了。
以往遼東有戰事，雖說也抽調過三大營的人馬，可他們都是跟著邊軍後麵打打輔助。