夢裡清歡（245）
太後要生了, 要請的隻有老聖人。但彆人是得了信兒，也都趕緊跑來了，於是, 就來了一群人。
不說本就在園子裡的太皇太後和太妃們，就說在圓明園住著的皇上皇後, 一得了消息, 什麼都扔下了, 趕緊往這邊趕。那在園子裡辦公的十三能耽擱嗎？
十三不僅不能耽擱, 還得儘快給各府送個信兒, 能來的都來吧。趕緊的！
於是, 彆管是兒子還是媳婦, 有一個算一個, 麻溜點。
生個孩子, 招來這麼多人。
太後一哽, 這種時候, 守著這麼多人, 並不會叫自己的感受更好過。
桐桐下針, 她是覺得有助於生產的, 但這個孩子許是知道自己更嬌貴，慢悠悠的出生, 產程非常緩慢。桐桐覺得自己助產，把能拿的本事都拿出來了，但當真是不快。要不是一再號脈確定沒事, 她都急了。
皇後跟十四福晉就在外麵, 接生嬤嬤不用上手的結果就是，一會子出去一通報。
生孩子也確實是不適合叫嚷，然後就是那種細碎的壓抑著的哼哼聲, 把外麵守著的人都聽的坐立難安。
嗣謁聽過怎麼生孩子，但桐桐也沒這樣叫過呀！
皇上也聽過，但那個叫的比這個慘。他覺得這樣還不如大聲喊呢！
但坐在這裡等著的其他爺們，聽過女人生孩子的不多！都是知道生了，那就生吧，能在府裡守著，在書房念一卷《血盆經》就算不錯了。
如今坐在這裡聽現場，那個難受！不是那種血脈相連替太後難受，就是單純的指聽不得這種聲音，叫人聽的難受。
才還說《血盆經》呢，這會子就聽說皇後叫人請了‘神明陳靖姑’，要帶著女眷燒香拜佛去。
皇上：“……”信佛是沒錯，但是燒香拜佛寄希望的是往生來世，當下的事情，神佛是沒用的。要是神佛能解決問題，朕還愁什麼呢？朕做和尚去好了！而且，現在因為這種事燒香拜佛，不合時宜。
弘暉在皇後正式進去之前，趕緊給攔了，“額娘帶著伯娘嬸嬸們，上柱香就出來吧。”母子倆說話是避著人的，做兒子的當然要把話往透的說，“皇阿瑪雖然信佛，但得分清什麼事該去禮佛，什麼事不能去禮佛。若是到了佛節或是其他，自來有這樣傳統的，單為祈福的，額娘該去禮佛。但若是明知道神佛辦不了，還非人力不可的，那就不能去！哪怕人力有不怠，也不能再去禮佛的！朝廷推行雜學，醫科便在其中。娘親在裡麵一直沒出來，也沒另請太醫，那就是一切都很穩當。這個時候寧肯叫人家說娘親在婦人產育上有建樹，也不能往神佛上靠！
就像是陳靖姑，之所以世人都拜她，那是因為在唐時在她所生活的那一片，她接生了孩子無數，且孩子都好好的。於是，大家願意信奉她。而我娘不想成為被人膜拜的人，朝廷也不想叫我娘成為那樣的人。皇阿瑪和朝廷願意叫人去信，隻要潛心的去學，那醫術就是能治病救人。哪怕是女子也是一樣！儒家的禮不是一時能衝破男女大防的，但可以培養女醫單為婦人治病，這就是大慈悲。
兒子知道您是說蒙藏信佛教，該信就信呀！咱也信，世人隻要願意信的都能去信。佛是大慈悲，勸人向善的，不攔著人信它。但信了佛教，就能擯棄醫術的作用了嗎？好些大師也都是精通岐黃之術的！該治病救人的時候，大和尚也不是隻念經的！要是都按照滿人的習俗，乾脆連太醫都不要請了，直接請薩滿來不就行了！事實上，從入關以來，咱們都在不停的學漢人，從而修正咱們自己……薩滿以前是有個病就請，現在呢？是除了節慶，彆的時候也用不上，討了吉利就完事了！”
就如同燒香拜佛一樣，該燒香拜佛討吉利的日子，您去呀！沒人攔您！就比如兒子們要大婚，那您就是吃齋念佛七七四十九天呢，有什麼關係？
可換成眼下這件事，則萬萬不可！
世人都能做的事，做了都沒關係的事，您在這個位置上，做了就是有問題的。
這是個錯誤的信號！被那些迂腐的老大人們知道了，會把您攪進朝堂的風波的。他們要拿您做榜樣，說您不信女醫雲雲，那叫皇阿瑪怎麼說話？叫兒子們怎麼說話？
如今雜學都是爹爹和弘顯在管，若是這些事上把您扯進來，事情會越拉扯越深。甚至要把皇阿瑪和爹爹，兒子和弘顯，扯進他們各自的陣營裡。若真是如此，是要壞事的！
朝上的事，沒有溫情脈脈。理念的鬥爭，雖不至於鮮血淋淋，但卻也格外的冷酷！
所以，得小心小心再小心，任何一句話一個舉動，哪怕以前都是成例的事情，以您的身份再做出來，都會有人往您壓根想不到地方拉扯的。這是非常可怕的！
這些話把皇後都說懵了，一個很常規的行為，這就不行了？
弘暉點頭：是的！不行了！您要是真想為皇媽麽祈福，覺得非念經心裡不能安穩，那您去屋裡，去靜室，是佛堂……哪裡都行！但是帶著那麼多皇室福晉大張旗鼓的嚷著去禮佛，就萬萬不行。
皇後穩了穩神，也低聲跟兒子道：“……額娘就是覺得，這麼下去，額娘都不會做皇後了。”
弘暉歎氣，這不是額娘錯了，而是如今的事到了這個份上，跟的吃力誰都覺得難過，是得想法子解決了！他先安撫額娘：“今兒先這麼著，回頭呢，兒子想想辦法！”
嗯！
反正兒子怎麼說，她就怎麼做。兒子說這麼做確實是不合適，那行！咱就上柱香，求個吉利，這事就算完。
福晉們也不在這上麵糾結，就是覺得，這個歲數生孩子，是挺遭罪的。