太子送來了武後給聖人的折子，折子上武後提議了十二件事。
首先得是輕徭薄賦。這個沒說的！大災過後，本也應該輕徭薄賦。隻是之前征調糧草，朝廷確實虧空的厲害，這一項今年沒提。而今，她提出來了，說朝廷應該輕徭薄賦。
這是對的！從執政上來看，這沒毛病。便是邀買天下人心……可哪個執政者不是如此呢？
第二條，武後說，免了輔之地的租庸調。這個輔後來指秦，其實也差不多，就在長安附近。這安撫的當然是京師周圍的百姓。京師周圍，不僅有平民，也有自大唐以來，大大小小的軍官的產業。
至於第點，她說該息兵。
息兵，當然沒有不對！這幾年征戰，確實是負擔太重了。若是能罷兵，好處自然是有的。但是，這也造成了百濟、新羅、高句麗，慢慢的脫離掌控。
所以，林雨桐在這一條上，看了又看。息兵應該，如今這府兵製就是這樣，跟終身服兵役一樣。長時間在外，不能歸家，不能見親人，士氣也低迷。
她考慮的是，除了隨時能征調的府兵，能不能並行一種長效的職業兵製。像是安東都護府，高句麗、百濟等地，還是得繼續駐兵。這是主權的問題！哪怕不乾涉當地的治理，但駐兵得有。這種的駐兵，那就是年一輪換。得叫將士有足夠的時間跟家人在一起。
息兵，不起戰事。但不意味著對外沒有軍事活動，這是錯誤的。
她把身上的披風緊了緊，深吸了幾口氣，這才起身回屋，等著四爺回來。他覺得這事得跟四爺商量。
四爺是被召去宮裡的，因為於闐王帶著人來朝賀來了。於闐在西域，四鎮之一。來之前就跟四爺來信了，但進了長安當然得先去宮裡。四爺被李治叫去作陪了。
今兒四爺回來的就有點晚了，身上一股子酒味，沒少喝。
四爺一梳洗躺在就不想動了，“波斯王也來了，都在宮裡。”
哦！十幾年前，唐朝就在波斯有都督府了，波斯王卑路斯被任命為都督。朝廷還在長安給波斯人建了波斯胡寺，尊重人家的信仰，也方便他們聚會，就在醴泉坊。
不過後來，這不是息兵了嗎？波斯被大食給滅了。自然也就沒有所謂的波斯都督府了。
林雨桐就說，“所以呀，我覺得息兵不該是大規模的撤兵。若是如此，那早前的征戰意義在哪呢？”
四爺就說，“今兒說的就是這個！得承認，距離太遠，交通不便，鞭長莫及。不管是人力還是財力，朝廷跟不上。這種情況，隻能做一些輸出。”
什麼輸出？
“武器。”提供給他們，得在技術上下點功夫。輸出的武器得有使用年限，要不然擴散的到處都是，就是害。至於你說的駐兵，其實已經設計改革軍製了，這在而今可輕易碰觸不得。四爺就說，“慢一點！再慢一點！彆急。”
慢一點？！
桐桐看四爺，四爺也看她。然後桐桐恍然，在四爺看來，武後這一步走的太著急了。
她翻開折子看其他幾條，她說得禁止浮巧，得省功得省役，得廣開言路，得杜絕讒口，得把《老子》《孝經》《論語》納入明經科策試。又說京官八品以上的得給加俸祿，說百官任事久了，在這個位置上一直不提拔的，就得重點考察，該提拔得提拔。
方方麵麵都給拉攏到了！
夾雜在這麼多東西之中，她提了一個好似很不起眼的一條，她說，守孝這個事，父親若是在，而母親先死了，這種情況下，得子女為母親服齊衰。
什麼意思呢？就是如今這個守孝，得分尊卑。如果父親死了，不管如何，子女得需要守孝年。但是如果母親死在父親的前麵，子女隻需要為母親守孝一年。
男尊女卑，有丈夫這個尊者在上，怎麼能為母守孝年呢？
而今武後說，母親跟父親是一樣的，不需要避諱這個‘尊’，一樣去守孝年。
這其實就是提高了女子的地位，父母的關係平等了，那男女的關係自然就平等了。通過這個，她再次強調了，雙聖臨朝不分主次。天|皇和天後是一樣重要的！
然後四爺認為她這個做法，有點太著急了。
桐桐說，“聖人不會不準的。”
四爺就笑，“當然不會不準！”他不給桐桐多解釋，隻道，“你看著便是了！你看李治怎麼應對。”
上元二年一開年，李治就召集群臣，然後說，“朕身體實在不成了，不若叫皇後攝政吧。”
武後第一感覺，是一種驚喜！這種喜幾乎叫人不自禁。
可緊跟著群臣的反應給她上了一課，就見群臣大驚，呼號道：聖人奈何以高祖、太|宗之天下，不傳之子孫，而委之天後？
武後麵色一變，從珠簾後起身，拂袖而去！
此時才明白，這便是聖人的手腕！他不驚不怒，左手自己，右手大臣。能支持左手打右手，也能利用右手製衡左手！
而自己自詡聰明，卻依舊是聖人手裡的棋子！好用則罷了，一旦過線。這不，抬手就是一記教訓！
這一次，當真是受教了！