天地情懷（129）
桐桐就接著道：“秦時, 縣之下分鄉，鄉之下又有亭, 每一亭可分十裡。漢承秦製, 幾乎沒有大的變化。到了唐時，城鄉差彆日漸凸顯，城中分坊, 城外便劃分為村。村有大有小，但大唐有規定, 凡百戶為一裡，五裡為一鄉……”
劉四娘點點頭，明白了！自己看的閒書裡壓根也沒有這些東西。
其實儲妃是說給自己聽的吧！在坐的就自己不知道吧。
她偷偷打量鄭元娘。
鄭元娘給她擠眼睛：我知道一些, 知道的不那麼詳細。可見這些皇家的孩子, 教育還是不一樣的。一般人家的孩子嫁進來, 怕是真的很難適應。
說清楚了就行！可能一般人不會多想, 但其實日常說話的時候常說的話, 誰跟誰是同鄉，誰跟誰是鄉黨。
鄉黨，這詞可追朔到西周。
追朔到那個時候，同鄉, 或是一個鄉、一個黨出來的人, 那真是非常親近的關係。這說明祖祖輩輩，大家都在這一片，知根知底。
也就是說, 從那個時候起，基本構架已經形成。
現在彆扭的是，太|祖沒有把事情做完。他認可基層管理的構架，但是不認可, 鄉、裡管理的其中的一些部分。
比如，各個鄉都有鄉約，鄉約便是大家都要遵守的東西。比如，鄉約中有規定，說咱們鄉的人必須崇禮、必須向善，而且，必須守望相助。
這一點太|祖特彆認同！按照他的說法，他覺得哪怕到了後世，國人的人情味都很濃厚，尤其是農村，本鄉本土鄰裡之間，特彆親厚。一家有事，大家都幫忙。這就是傳承了數千年都沒有丟失的文明。
但是，他不認同鄉約裡規定的其他東西。比如，誰犯了什麼錯了，裡長鄉老可代為處罰。
他認為這個東西是淩駕在律法之上的。
因此，自大陳以來，基層的作用並沒有完全發揮出來。
基層肯定不能丟，那怎麼能既叫發揮作用，又能規避鄉約裡有些東西淩駕於律法之上呢？
桐桐給予了答案：“叫女人來做！既能掌握下麵的動靜，又不可能乾涉官府治理。”
趙德豐就道：“可女人是行動最不自由的人群，都是跟著丈夫走的。在縣衙有縣令，縣城的各個巷子，都選拔吏官的妻子來做這件事。但是各個村，各個裡，這又怎麼安排。這是非本村本裡的女子，不能擔任的。”
林雨桐點了點趙德豐：“說到點子上了。官眷到底隻占少數。因此，我覺得該設立一部，為坤部。掌管天下女子事務。從朝廷到行省，再從行省到州府縣鄉裡村，鋪排到底！”
趙德豐問說，“儲妃可算過，坤部添置了這麼多人之後，俸祿怎麼辦？”
是啊！拿不出俸祿。
誥命夫人在而今其實隻算是一個榮譽稱號，並沒有朝廷俸祿的。隻有在其夫或是子去了之後，朝廷給予其父或是其子三分之一的俸祿給她養老。這些人做這個差事，做好這個差事，還能說為了其夫。可各村的女子呢？能給人家什麼呢？
“子女入學資格。”
什麼？
“入學資格。”桐桐就道，“皇家書院！每個省設一分部，每年都考試！每個行省都有二十個名額，可直入皇家書院內堂學習。書院歸聖上親管，出來便是天子門生。隻要是皇家書院結業的學生，此生都有資格參加入內堂的考核，每年都有一次機會……”
趙德豐愕然的看向桐桐：“你想叫書院與科舉並行？”
桐桐笑了笑，“不可嗎？”
趙德豐看她：這可以嗎？這已然是跟前朝政事扯上了！而且不是一般的政事！
桐桐白眼翻她：就跟你家教你的是在後宅繡花一樣。
趙德豐跟她講道理：“你讀唐史，那你知不知道，舉薦製才被科舉替代了多少年呀？你就換種方式？”
沒有換呀！並行而已，“這是皇家教化子民，又何不可？”
“你要知道，科舉本意在提拔寒門，武皇……”
武皇如何我比你清楚，“朝廷有官學，也有私塾，不管是哪種，學出來都行。皇家書院得的大門是開著的，每年都可以報考，成績優者為先。每省每年隻錄一百個。而坤部凡是裡、村的女官，其子女中，可選一人直入分部。隻要讀出來，此生都有考取內堂的資格。機會給了，能不能抓住全憑個人。”
趙德豐就說，“那你可知道，若是這有這個資格，下麵必定會爭的頭破血流的。”
“所以呀，女官不是終身製，五年一更換，便是連任，也沒有資格再舉薦第二個子女。在任職期間，不出差錯，那子女的資格就一直保留。若是不法，取消其資格便是了。且保留終身追責之權。與子女的前程捆綁！”