“或是王丞相慈惠愛民？故而以‘文’諡之？”桐桐說著，就看向這十幾位大人：來！列舉一個王欽若慈惠愛民的例子來？
劉美就皺眉道，“王相公自是慈惠愛民的。郡主年紀小，又生於房州長於房州，不知也情有可原。”
“劉大人說的慈惠愛民，指的是檀淵之戰伊始，當時的王大人便主張遷都金陵，棄百姓於不顧麼？”這是真的！當時仗才開始打，此人就說咱遷都吧，往金陵跑吧。因為此事，他曾被寇準彈劾，也因此被貶謫過。
如果這是一種仁慈的話，來！諸位誰來告訴我，是因為這般的‘慈惠愛民’，故而諡一‘文’麼？
是不是你們做官的都以為人死了，朝廷不翻舊賬，對你們就是一種仁慈呢？畢竟這不損害你們的利益，你們每個人都會死，死後都希望有哀榮，所以，就默許了這樣的行為呢？
王曾皺眉，看向這位小郡主，說道，“給予‘文’自有我們的考量，郡主所指之事，確有之，但朝廷並未曾采納，他也未曾真做了不慈不仁之事。因此，以心觀人，不妥。論跡而言，昔年蜀地有賊寇，平定之後王相公曾出任安撫使。他所到之處，一一詢問被羈押的囚犯，從死罪開始，依次減刑……此亦為‘仁’。”
桐桐的眼睛瞪的更大了，轉臉看向晏殊，“先生，學生隻覺得駭人聽聞。律法之約束若是如此，其意義何在？若是惡得不到懲處，善何以張揚？若是為惡不用付出代價，如何能叫天下人不敢為惡。此若為‘仁’，他日若助長了為匪為盜的氣焰，致使盜匪為禍一方，又該當如何？彼時，麵對受害之人，可敢說一句‘仁’。”
等到滿地盜匪，朝廷又該如何呢？梁山無好人呀，那不就是一窩子匪嗎？
若是為匪為盜者，不給殺怕了，誰不順心了就能占山為王了，天下還不得亂了？
她說著，就指向四爺：“縣公親眷皆被匪盜所害，若是被緝拿了的匪盜，也因種種緣故免於死罪，你們縣公心氣可能平？”
她就這麼看著晏殊，目光灼灼，“您是先生，請您解學生心中之惑。”說著，就往後退了兩步，長長一揖，再不言語。
事實上，從古至今，大赦天下，施恩給囚犯，這就是仁政。
晏殊想舉例說給這位郡主聽的，可嘴角翕動數次，都沒有說出口。要說，這個事也不能今天說，說到底，這位郡主問的是：王欽若他配這個禮遇嗎？
王欽若此人的作為又何止是郡主說的那些呢？
先帝一朝，最叫人詬病的其實是‘天書’！自從檀淵之盟之後，先帝就覺得他的功勳無與倫比。可其實呢，城下之盟就是一種恥辱。王欽若當時給先帝建議，說是封禪吧。檀淵之盟乃是神的旨意。
於是，王欽若就為先帝炮製‘天書’。朝廷花費巨大修建道場，修建好的那天，先帝果然就在道場裡發現了‘天書’。於是，朝臣的俸祿漲了、大赦天下，囚犯全都減刑放出來了。打從那時候開始，先帝一朝都充斥著‘天書’。天下的官員、百姓都在逢迎。今兒，這裡說黃河的水變的特彆的清澈甘甜，這是預示著要出聖人呀。明兒那個馬上就說，我們這裡的山上，發現了數萬株靈芝。
而後先帝還格外的配合，說是：朕做夢夢見了，果然是水清澈甘甜了。那靈芝瞧著也能收了，該收就收了吧。
之後再沒結果了，反正也沒有誰真的去嘗一口黃河水，也沒有誰見過采收上來的靈芝進獻給先帝的。
桐桐心裡思量的就是這個事，隻因事涉先帝，這是沒法說出口的事。事實上，這場鬨劇就是在王欽若等人的一再加油添醋下，一鬨就是整整十五年。
這十五年裡，大肆的修建道觀。朝廷的賦稅主要用來做這個了。
劉太後掌權之後，廢了‘天書’，終止了鬨劇，這也成了她政治功績中特彆重要的一項成就。
而這個王欽若，一直宣稱他幼年的時候就在田地裡見過‘紫薇’二字，有異人說他將來一定是宰相。不僅如此，他還說，他是唐朝宰相裴寂轉世。曾經向先帝上書，請求恩賞裴寂後人。然後還被恩準了，裴寂後人數十做官，就是那時候提拔起來的。
更有無數的小事，無不說明這是一個逢迎之輩，隻靠著揣摩聖意做官。
這麼一個人，給這麼大的禮遇，你們是想鼓勵什麼？諡號給一‘文穆’！
文就不說了，這個‘穆’那需得‘布德執義’。布德，便是要將他的德行廣布出去，感召他人。執義，便是要堅持做正確的事情。
敢問，這樣的德行，他感召了誰？
再問，他所堅持的事情，都是正確的嗎？
文無文樣，穆無穆樣，到底是怎麼選出這兩個字來的？
顧著先帝的麵子嗎？那你們這些臣子骨子裡真有錚錚之聲麼？
劉美皺眉，“郡主，你僭越了！”一個異性郡主，議論朝事，這是大大的僭越。
桐桐一臉愕然，“不是議事完了麼？不是大娘娘叫散了麼？我請教的是我的先生，最多便是私議王欽若。如何算是僭越？怎麼？王欽若議論不得嗎？議論他，有罪嗎？”
說完，她轉身對著太後和趙禎行了一禮，“我這就去太|祖牌位前思過去。原也是我出身寒微，長於鄉野，無人教導，不知道厲害關係。我錯了！”，找書加書可加qq群952868558