【“丞相真的就是六邊形戰士, 完美毫無死角。
我每一次看見張載的橫渠四句都會十分震撼，而每每看見丞相，我都會覺得, 啊, 唯有這樣的人才稱得上“為天地立心，為生民立命, 為往聖繼絕學，為萬世開太平”吧。
他真的嗚嗚嗚我哭死了。”】
李一的彩虹屁沒人聽，所有人都被橫渠四句鎮住了，品味了老半天, 才齊齊震動起來。
“好一個橫渠四句，絕了，實在絕了。”
“不錯，武侯就是這樣的人啊。”
“這是哪位聖賢才能說出這樣的話啊。”
“嘶~好大的誌向，好厲害的誌向。”
“我輩讀書人不就是為次而奮鬥嗎？”
……
……
無數還沒有出現這四句的朝代都被這其中的大氣魄所震撼，人們爭相議論，上道朝廷命官, 下到普通讀書人, 人人都為之瘋狂。
唐太宗李世民驚豔道：“武侯確實擔得起這樣的評價。 ”
“這橫渠四句一出, 立誌者再也不能超越。”杜如晦吐了口氣，臉上還有震驚之色。
【“三分天下諸葛亮，以一己之力左右天下大勢，力挽狂瀾, 為蜀漢續命幾十年, 千年來人們爭相為他頌讚。
他一生“鞠躬儘瘁，死而後已”，是傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
對中華文明來說, 諸葛亮是有著非常重要的意義，可以說是自從有了諸葛亮，人們對於道德和理想的追求，就有了一個實在的證明，也就給了後世許多有誌於修身，齊家，治國，平天下的知識分子一個美好的夢想。
誰不想成為像武侯一樣的人呢？”】
諸葛亮的粉絲們齊齊點頭，是啊，誰不想呢？
【“而諸葛亮的影響遠遠不止在民間或者文化中，更在於諸葛亮在某一個地區或者某一段時間。
如果說要在四川要找到一個真正意義上被全國乃至世界都知名的景點，那麼武侯祠一定是首當其衝的範例，這可能是中國曆史上唯一一個為某位大臣所樹立的紀念區域，而且這個紀念區域從三國時期一直傳承到今天，依然香火不熄，隻要你去成都旅遊，就一定會去武侯祠的。
我們都知道成都有一個專門的武侯區，但其實四川各地都可以看到跟諸葛亮有關的景點和名勝。
這些都能充分反映出在四川人民心目中諸葛亮有著極其重要的地位，而且這個地位是其他曆朝曆代的任何人都無法比擬的，儘管時間已經過去了一千多年，但諸葛亮對於四川來說是一個不可磨滅的文化符號，一個傳承千古的偉岸形象。
那一年蜀漢南部的南中郡發生叛亂，為了維護國家統一，消除地方豪強勢力，諸葛亮發動了平定南中的戰爭，最終平定了西南廣大地區。
他采取攻心之計，讓南中地區一帶的少數民族心悅誠服，又在結束軍事行動後，將先進的文化、經濟和農業技術傳播到這一地區，使當地人告彆了“刀耕火種”的原始生活，教他們建竹樓、種水稻、種茶葉，進入文明社會。
當地土著對諸葛亮頂禮膜拜，流傳著很多諸葛亮的傳說，甚至不少民族將諸葛亮當成神崇拜，有的一直持續到現代。
在曆史發展中，文聖是孔子，關羽為武聖，一文一武，他們在中原地區影響力深遠。
但是在南中地區的話，這兩位就不如諸葛亮了，諸葛亮在南中的地位是不可動搖的，這裡的人們還稱諸葛亮為茶祖。
諸葛亮讓四川真正意義上成為了華夏版圖的一部分，要知道此前四川雖然納入華夏統治範圍，但由於曆史原因以及交通不便，很多華夏文明其實難以傳到四川地區，也因此在兩漢400年中，益州，也就是現在四川，更多的是作為一個版圖的附加符號，而非真正意義上的統治核心。
正是因為諸葛亮在四川地區的治理，包括蜀漢政權持續不斷的北伐，才讓四川人民對於華夏有了強烈的歸屬感，讓四川地區跨越地理的阻隔，成為華夏版圖上最重要的一部分。
往後的歲月中，儘管四川也有過其他割據政權，但最終都能儘早地回歸中原統治，這本質上都是諸葛亮所建立的功勞，是我們今天所不能忽視的。
近代大不列顛入侵，到了雲南時，卻被當地的班洪和班佬部落首領以“阿祖阿公”諸葛亮的名義召集各大部族，組織佤族聯軍，將裝備洋槍洋炮的大不列顛軍隊驅逐出去，這在當時是震驚中外的。
這就是諸葛亮的號召力。
此外，潑水節對傣族是一個很重要的節日，而在潑水節上放孔明燈也是為了紀念諸葛亮……”】
李一講起諸葛亮簡直滔滔不絕，令人側目，而諸葛亮的影響力更是讓人側目，這就是諸葛孔明的魅力嗎？
“雖未能一見武侯，但也能從史載得窺武侯十之三四的風采。”李世民笑道。
“更讓不禁神往，昔年大漢何等強大才能在最後依然能讓武侯這樣的絕代人物為之付諸一生。”
“也許從人們心甘情願，一代代自稱為漢人，漢族可以窺得一二吧。”
劉秀輕輕一歎，又高興道：“這就是我大漢的人才啊。”
劉徹不住的點頭：“雖然不知道那個什麼大不列顛是什麼玩意，但是這諸葛孔明確實了得，恨不逢時啊！”
劉徹覺得自己就很需要這樣的人才，打匈奴豈不是更手到擒來。