86. 第 86 章 沒有(2 / 2)

當然,也可能比大宋更糟糕。

反正,一切都隨著周世宗的死而失去一切可能。

【“奈何,出師未捷身先死。”李一可惜道:“在奪取幽州時,大概條件不到位,所以諸將均認為不可,柴榮不聽。但大抵天意都如此覺得,於是當天晚上柴榮突患疾病,隻得自雄州回師。”

“這一病吧,大抵把陳年舊疾啊,這些年的受傷埋下的隱患都一起爆發了吧,所以次月柴榮就過世了,年僅三十九歲。”】

郭威大驚失色。

柴榮眨眨眼,他三十九歲就死了嗎?

他突然看向趙匡胤,那時候,他最大的孩子幾歲?幼主繼位,在亂世中如何能存?

趙匡胤心裡亂成一遭,不敢再那麼信誓旦旦。

他是服氣柴榮的,自問不可能造反。

可如果皇帝已經不是柴榮了呢……

【“自古幼主登基就沒有好下場的,但是柴家的下場不錯,趙匡胤大抵也覺得對不起曾經的好兄弟柴榮,所以對柴宗訓極為禮遇,雖然降封他為鄭王,但卻允許他在封地內依舊保留後周的宗廟,采用後周的正朔、服色,一如當年曹丕給予漢獻帝的特權。”】

漢獻帝:就心情複雜吧,雖然懸在頭上的刀終於落下了,但好歹餘生安穩吧。

【“不僅如此,趙匡胤還在一塊石碑上留下三條遺訓,其中第一條便規定:柴氏子孫有罪不得加刑,縱犯謀逆,止於獄中賜儘,不得市曹行戮,亦不得連坐支屬,這就是要保柴家血脈不絕的意思。

畢竟誰也不知道自己的後代會出現個什麼玩意,但是不能株連,就可以繼續保證血脈傳承。

宋朝曆任皇帝都能遵循這條遺訓,與柴家子孫共存亡。”

“有宋一代,對柴家都多有封賜,例如宋仁宗,就封柴家崇義公爵位,照舊祭祀後周的宗廟,此後,柴氏子孫世代襲封崇義公的爵位,直到宋朝滅亡後才斷絕,時間長達200餘年。

趙匡胤雖然沒有說讓柴家與國同休,但是柴家卻真正的與國同休。

雖然趙匡胤有點欺負孤兒寡母,但是比起很多辣雞已經好多了吧,雖然是比爛……

不過以對前朝皇室來說,柴家這個待遇確實是所有前朝皇室中待遇最好的了。

突然又想起某些皇帝,許諾臣子的時候有多大餅就畫多大餅,轉頭用不上的時候就把人哢嚓哢嚓。”李一吐槽道。】

柴榮捏緊的拳頭,慢慢鬆開。

大家都是亂世走來的,也知道亂世的恐怖,幼子登基,確實危險重重,內憂外患,不是趙匡胤,也會有其他人蠢蠢欲動,畢竟周國才成立九年,很多臣民都沒有什麼歸屬感。

而外患更不用說了,被他打壓下來的那些勢力都不會服氣,都會撲上來的想要咬周國一口,將周國分吃了。

相較之下,趙匡胤居然是最好的選擇了,至於家人都能有個好結局。

郭威也臉色複雜,一時之間也沒對趙匡胤喊打喊殺,也算這小子還有點良心吧,雖然不多。

【“顯而易見,在亂世,一個七歲的小孩子是不可能服人的,而太後也看不出有什麼政治手段,幼主登基後,輔政大臣就立刻防備手握兵權,在軍隊威望很高的趙匡胤。

柴榮信任趙匡胤,臨死之前就改任趙匡胤為殿前都檢點,趙匡胤由此手握禁軍。

但是一朝天子一朝臣嘛,在柴榮死後,輔政大臣又不是柴榮,於是趙匡胤又被改任歸德軍節度使、檢校太尉。

這其中的政治鬥爭,從這短短時間內的職位變動就可以看出來。

此時的趙匡胤處於一個很尷尬的地位,距離柴宗訓成年掌握大權目測還有十幾年,而這十幾年他必定會被打壓,被防備警惕,而且即便柴宗訓掌權後也未必信任他,當然那時候他也老了。

這還是順利的,要是不順利,乾脆被除掉也不是不可能。

反正無論如何他也不可能像好兄弟在時那樣了。”

“而現在,可能已經是他最有權勢的時候了,如果不現在做點什麼,隨著時間的流逝,他最後就真的什麼都沒有了。”

“眼下趙匡胤的處境就是忠心耿耿不一定有好下場,但搏一搏卻能單車變汽車。”

“這換誰誰不心動啊?哦,亮亮就不心動。”】

劉備不禁尷尬,天幕說他半生蹉跎就是為了等孔明吧,實在太有道理。

諸葛亮莞爾。

【“再看看趙匡胤的奪位之路,非常的順利,幾乎沒有任何抵抗,幾乎就是和平奪位,就可以看出趙匡胤的權勢和威望,看出周朝的根基之淺薄之憂患。”

“因為在五代十國,大家都習慣了這樣的政變,習慣皇帝輪流坐,何況周國的將士也是和趙匡胤一起出生入死的,他們服柴榮,也服趙匡胤啊。”

“所以趙匡胤的政變輕輕鬆鬆,嗯,就憐愛一下周國吧。”】

郭威臉色有點難看,柴榮苦笑,倒是顯得他們不過如此。

【“作為亡國之君,柴宗訓不僅在生前保住性命和榮華富貴,而且後代還備受宋朝曆任皇帝的禮遇,這不得不說是一個奇跡。

畢竟,自從南北朝開始就流行弑殺亡國君、誅滅皇族的“潮流”,嗯,司馬家開的好頭。”

“就不能學學人家曹丕嘛?

曹丕雖然篡位,但是人家麵子功夫做得非常好啊,是漢獻帝宣布退位並將皇位“禪讓”給曹丕的。

而曹丕在經過“三讓”之後才“答允”接受。

儘管大家都知道漢魏禪代是曹丕逼迫漢獻帝退位,但在程序上卻仍然符合古代的仁政精神和禮治原則。

它僅僅以漢代帝王一姓一族權力的終結,這種古代社會最小的成本,來換得政權平穩的交接。

相對於湯武革命所帶來的廣泛殺戮而言,流血犧牲無疑要少得多。

從曆史影響來說,曹魏禪代的成功使得往後三國到趙宋王朝等朝代都以禪代方式完成了易代鼎革,漢魏故事成了帝製社會禪代的代名詞。

當然,司馬家是反麵例子,但是後麵人家司馬昭都還知道再意思意思的掩飾一下。

而五代十國呢?不僅學這種反例,恐怕還深入鑽研了吧。”李一吐槽道:“真的,彆學了,沒前途,還容易學廢了。”】

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