一開始，朱元璋是打算將韓林兒安置於應天府，諸將亦議於中書省設禦座奉韓林兒，但是劉基說：“彼牧豎耳，奉之何為！”又密陳“天命”所在。”
李一笑道：“意思是說，一個沒什麼用的小子，貢著做什麼，天命又不在他身上了。言下之意再明顯不過，天命已經在朱元璋身上了，不需要這麼個招牌了。
不過也確實，當時曹操之所以奉著漢獻帝，那是因為大漢四百載還在眼前，而紅巾軍雖然打著宋朝的名義，可是宋朝已經滅亡百年，又有多少人記著呢，何況這個宋朝後人還有水分的那種，所以沒必要，咱自己拳頭已經夠硬了。”
“當時朱元璋也是領悟，於是將韓林兒安置於滁州，更換其左右宦官侍從，但還是很夠意思的營建宮殿讓他居住，待遇甚厚。”
“第二年，朱元璋自稱吳王，仍奉龍鳳正朔。”
李一道：“不過這些都是幾年後的事情，時間線拉回，那時候朱元璋依然還是弱勢的一方，受到劉福通等人的掣肘。
在控製江左、浙右各地後，朱元璋被封為吳國公，此時的他雖然擁兵十萬，但是地盤不算大，最重要的是還四麵環敵。
東麵和南麵是元軍，東南麵是張士誠，西麵是徐壽輝，雖然同是反元武裝，但是張、徐二人同小明王卻相互敵視，也就等於和同樣是紅巾軍的朱元璋敵視，反正不是一夥的。
不過，北麵小明王、劉福通率領的紅巾軍主力，大大牽製了元軍。而且，張士誠、徐壽輝雖然強大，但是又沒有到可以一下子就吞並朱元璋的地步，這樣一來，朱元璋就有周轉和發展的機會。
而此時的朱元璋也就完成“高築牆”的部署，有了合適的地盤，接下來自然就是“廣積糧”。
為了解決糧食問題，他采取屯田製，對滴，就是每逢亂世就會出場的屯田製，可有用了。
此外，朱元璋又頒布各項減輕民眾負擔，又興修水利，又分派諸將在各地開墾種田，不過幾年工夫，就府庫充盈，軍糧充足，贏得民心。
在爭取民心的同時，朱元璋還不斷網羅人才，特彆是知識分子，朱元璋在應天還專門修建了禮賢館來接待他們，這些人在朱元璋統一全國的過程中起了重要作用。”
李一嘀咕道：“朱元璋這個人吧，你說他厲害確實非常厲害，但是他身上又有著出身帶來的限製。
古代百姓對當官的看法很片麵，一方麵希望自己的孩子也能當官有出息賺大錢，另一方麵對來地方上任的官員要求很低，那就是不剝削他們就是好官了，如果真的為百姓做點實事的，那就是大大的好官。
是既羨慕又帶有偏見的。
而王朝末期的話，大家隻會普遍看見貪官汙吏成片，這種想法也體現在朱元璋身上，並且對他以後的執政影響非常深遠。
同樣的，朱元璋也因此對文人是存在看法的。
他知道治理天下離不開文人幫助，因此他對當朝的這些文人還是比較尊敬的，但是與此同時，對於高高在上的孔孟就很不感冒了，而且是他們的思想還和君權產生矛盾的時候，尤其是孟子倡導民為貴社稷次之，君為輕，而想要皇帝專權的朱元璋那是大大的不和。
而文人尊孔孟比尊敬他還重，他能開心嗎？
在皇帝眼裡那就是天老大地老二自己老三，孔孟排自己後，可彆人不這樣想，所以朱元璋很生氣。
他數次試圖削弱孔孟的地位和影響力，但都遭到激烈反對。
之後還把孟子撤出孔廟，一句話，我去你大爺的！”李一狠狠罵道，這個有點不能忍。
“後來雖然迫於壓力把孟子搬回去，在這之後朱元璋也休戰老久，但是洪武二十七年又開始作。
朱元璋命人對《孟子》進行刪節，最終刪掉了《儘心篇》的“民為貴，社稷次之，君為輕”……《離婁篇》“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；“天視自我民視，天聽自我民聽”；“君有大過則諫，反複之而不聽，則易位”；以及類似的“聞誅一夫紂矣，未聞弑君也”；“君之視臣如草芥、則臣視君如寇仇。”等八十五條讓朱元璋十分反感的內容。
之後朱元璋又下令，規定“自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士，一以聖賢中正之學(指《孟子節文》這部書)為本。
此外，還有孔子的後人，也讓他們專心供著自己的祖宗，“養之以祿而不任之以事”，意思就是以後的衍聖公不需要做官，負責好祭祀祖宗就行了，要知道以前孔家曆代的衍聖公基本在朝中都會擔任個職務，也是自朱元璋這時候起，衍聖公便失去了官職。
朱元璋動不了孔孟的位置，就一點點削弱他們的影響力，自己手動刪減孟子的思想……”
李一無語道：“雖然我也不讚同神話他們，也確實沒必要一直供著孔子的後人，但是刪減《孟子》就過分了哈。
民為重，社稷次之，君為輕這些思想哪裡不對了？不但很對，還應該大力宣揚呢！皇帝不好好做皇帝，那就乾掉換人！
整天就知道集權，集權個屁，以為後代各個都天縱之資，英明神武啊，真要這樣，也不會有改朝換代的事情了。
有能力的皇帝手握大權還好，沒能力就應該放權給能乾的臣子，實在不行該亡國就亡國，沒霍霍百姓好吧。
什麼亂七八糟的，也不想想，真的厲害的皇帝就是被架空也能自己奪回權利，哪裡需要前人去費儘心思謀劃，沒能力的皇帝，說句實話，對天下來說，換個有能力的皇帝才好呢。
總之，在這一點上，我隻想對老朱說：hei tu。”】
朱元璋臉色有點黑，他悶不吭聲，一點也不覺得自己有錯。