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“父皇，兒臣以為大蒙古國應該以河中之地為根本，效仿帖木兒大帝的路線。畢竟當今之世，早就不是射雕英雄就能縱橫四方的世道了！當今的軍事首先靠是槍炮犀利，而後才是大馬疾馳衝鋒。而蒙古草原既不出產槍炮，也沒有大馬，據之不足以成就偉業......”
萬勝殿內，大明國本朱慈烺正當著內閣重臣和即將開赴西征前線的信王朱慈烜、永王朱慈烽、豐王朱慈燦、營王朱慈爍、敦王朱慈燏等五王，以及一個“打醬油”的天皇的男人，寧王朱慈炯的麵，在說著朱慈烜提出的西征方案。
崇禎皇帝當然是一臉的不屑。
逆子懂個屁，他就知道怎麼“變錢”，什麼是草原？什麼是遊牧？草原上遊牧的匈奴、突厥、蒙古為什麼會強大？那些定居下來的遊牧部族又為什麼會衰弱？其中的道理，他說完全不明白......他就知道有錢能使鬼推磨吧？
想到這裡，朱由檢問那五個準備跟著他西征去的兒子：“老二、老五、老七、老八、老十......你們覺得老大說的有道理嗎？”
“父皇，老大說的有道理。”一臉忠厚的老十敦王朱慈燏首先開了口，“蒙古人早就衰弱了，昔日的四大汗國幾乎全滅，隻剩下金帳汗國和察合台汗國還有一點餘燼（金帳汗國的餘燼是中亞的布哈拉和希瓦，察合台汗國的餘燼是印度蒙兀兒），但是他們也早就放棄遊牧的那一套了。可見遊牧的路線已經到頭了，不能再走了。”
“不遊牧？”朱由檢笑問，“那你娘留給你的萬戶斡爾朵內的蒙古人怎麼辦？改行去種地？”
“可以定牧啊！”朱慈燏說，“定牧可比遊牧安穩多了，而且還可以且耕且牧......隻要牧區和農耕區之間可以互通有無，公平貿易，定牧的利益就一定比遊牧大。”
逐水草而居的遊牧用經營的角度來說，效率極低！
遊牧民族之所以要逐水草而居，其實是因為他們將太多的牛羊集中到一處啃食牧草，所以很快就會將一地的牧草啃光，就必須遷徙了。
如果將集中遊牧改為分散定牧，那麼蒙古人的生活水平將會有明顯的提高......實際上，朱由檢封在長城以北的那些王莊、勳莊、千戶所，全都是定居加上且耕且牧的模式。
雖然這些莊所也不賺什麼錢，但是軍戶的生活還是過得去的，不僅吃飯不是問題，而且還有餘力築塢建堡和建立軍隊。
和這些王莊、勳莊、千戶所相比，依舊保持遊牧狀態的那些萬戶斡爾朵的狀況就差了許多，如果不是崇禎拿著大明朝的銀子往裡貼補，這些萬戶斡爾朵的日子早過不下去了。
朱慈燏的母親就管理這一個勉強維持的萬戶斡爾朵，當然知道其中的利弊了。
“可是你想過沒有，一旦改遊牧為定牧，蒙古人就會分得非常散。”朱由檢說，“漠南草原還可以種個地，人口還能集中一點，但是漠北草原、東道草原、漠西草原呢？而且蒙古人怎麼種地的，你還不知道嗎？
而蒙古的人口要是分得太散，他們還能集中起來打仗嗎？老十，你娘的一萬戶集中遊牧，隨時可以拉出一兩萬騎兵。如果散開了定牧，1000騎兵都不見得能很快召集起來。
另外，誰都知道定牧比遊牧舒服......一旦定牧的舒服日子過慣了哪裡還能遊得起來？蒙古人一旦不動彈了，他們還怎麼東征西討？他們如果不能進行數萬戶的大遷徙，就他們那點人口，能占多大的地盤？到時候北方、西北、東北的土地，誰去守衛？羅刹人打來了怎麼辦？”
崇禎一番話，就讓敦王朱慈燏啞口無言了。