更沒天理的是，練武還練出個花，還得學著開大炮，說什麼真理隻在大炮射程之內！隻有用好了大炮，以後才能更好的護道傳道，教化蠻夷——這是什麼意思？能教化就教化，教化不了用拿大炮轟殺了？這還講不講理啊？
不過話說回來，這個孔胤正還真有點玩大炮的天賦，學了幾個月，就會比較準確測量距離，計算射擊諸元和自行調配發射火藥了。而且他極有數學天分，可以用朱慈烺寫在《彈道術》中的一些方法快速心算出諸元，不一定精確，但是也八九不離十。
看起來這家夥不僅肌肉發達，還是個“理工男”，而且文科也不差，毛筆字寫得很好，文章也能看得過去，雖然夠不上舉人、進士的標準，但是考個秀才沒太大的問題。
......
六藝已經考完了，差不多忙活了一個上午。
騎馬、射擊、打槍、開大炮、舞長戈、騎馬揮劍砍稻草人、騎馬持戈刺稻草人等等，全都完美通過！
如果考不上衍聖公，這家夥也可以去考個武狀元啥的......而六藝之中的筆試，包括“禮”、“樂”（不是考唱歌，而是考樂譜）、“書”（考《論語》和書法）、“數”等四藝，考得也非常不錯！
全都是滿分通過——魏藻德果然是狀元之才，他自己出題考自己的成績真是太完美了，而且孔胤正的記性也不錯，魏老師給他的答案全都倒背如流。哦，也不都是作弊，數學是自己考的，當然也是滿分。
不過六藝之後，還有“論劍”和“論道”這兩門要考！
論劍容易考，就在校場當中的那個樓閣，名叫觀軍容台的建築上考。這個觀軍容台上有一南一北兩個平台。考完六藝的孔胤正就步行上了其中的南平台，身披甲胄，手持長劍，大聲呼喊：“至聖先師子孫孔胤正在此，誰敢與某論劍！”
這誰敢？
這是在問魏藻德、錢謙益、朱之瑜、王夫之、黃道周這五位考官，當然是沒有誰想去和他論劍了。這五位考官當中，隻有朱之瑜會武藝。在崇禎十一年時曾以“文武全才第一”薦於禮部，但是朱之瑜卻沒有應征入仕，而是繼續醉心學問。當年他是39歲，而如今朱之瑜已經50歲高齡，當然不能去和年輕力壯的孔胤正比武了。
看到沒有人敢和孔胤正論劍，坐在觀軍容台南麵平台的屋簷下的朱慈烺就笑著說：“孔壯士乃是孔門第一勇士，劍道自然是好的，至於義理之論......不知五位考官有什麼想問的？”
“陛下，臣有話想問！”
發問的就是朱之瑜。
“問什麼？”朱慈烺問。
“問仁！何為仁？”
朱慈烺鬆了口氣，讚賞的點點頭，這個朱之瑜還算上路——儒學的核心就是仁。隻要是習過儒的，都能說得頭頭是道。
“孔胤正，你說說看吧！”朱慈烺笑著將問題轉給了孔胤正。
孔胤正手按劍柄，目光灼灼，大聲回答：“陛下，臣以為，仁者，勇者有愛也！”
勇者有愛為仁？
這個答案不標準啊！
朱慈烺有點埋怨孔胤正了，你說個“上下相親謂之仁”不就完了嗎？說什麼勇者有愛......
朱之瑜也沒想到這個孔胤正會說這樣的話，當下就是一愣，“何謂勇者有愛？”
“勇者，以力服人也！”孔胤正舉起寶劍，“能以力服人，而又不凶殘，不好殺，愛惜生命，才是真正的仁！所以仁者必須是勇者，必須剛猛有力，必須善於以力服人，必須手中有劍，心中有愛。若無勇無力而言仁，那就不是真正的仁，而是假仁！
《淮南子》中有言：孔子之通，智過於萇弘，勇服於孟賁。《呂氏春秋》言：孔子之勁，舉國門之關。《禮記》則言：孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆！可見至聖先師乃是儒家第一勇士！隻有這樣的勇士，才有資格言仁！”