在儒家的真理體係變得堅實之後，孔胤正、黃宗羲、王夫之、張果中這些大儒才能寫出看似簡單，但實際上卻極為高深的《儒經》——儒學終究還是學派，而不是宗教！所以必須堅持用思辯去探尋天理，而不能用天啟神諭去闡述天理，更不能生造一個法力無邊的神作為崇拜的偶像。
所以在深入研究《子論格物篇》之前，孔胤正、黃宗羲、王夫之、張果中等人是根本寫不出《儒經》的。
“美穗，說說你對天理的看法！”
清涼閣底層的會堂當中，朱皇帝當著與會的一群朝臣大儒的麵，問起了高田美穗對天理的看法。
這下可把美穗給嚇了一跳——這事兒不能亂說吧？那麼多大老爺在場，說的不對，要不要切腹謝罪？
“說吧，隨便說！”朱慈烺倒是和藹，看了看在場的大人物，然後又看了眼緊張兮兮的美穗，這才解釋道，“《儒經》一書，主要就是美穗這樣的人看的......如果她看著不懂，覺得很沒有道理，那麼這本書就編得不好。美穗，你說吧！”
“哈伊......”高田鬆了口氣，看來說的不好也不會挨罰，“陛下，奴婢隻有一點不明白，就是天理和天照大神是什麼關係？”
朱慈烺扭頭看了看在場的官員和大儒，笑著問：“諸位知道天照大神是誰嗎？”
“臣知道，”黃宗羲回答道，“是日本神道教的至高之神。”
朱慈烺點點頭，“那麼她和天理有什麼關係？”
“世間一切都源出天理，天照大神也不例外！”黃宗羲道，“天理創世，天理就是天，沒比天更高，沒有比天更大，沒有比天更久的事物了。”
“明白嗎？”朱慈烺問美穗。
“明白了。”
“還有不明白的嗎？”
高田美穗點點頭，又道：“奴婢還有一點不明白，《儒經》當中說人人都可以成聖，如果真是這樣，聖人會不會太多了？”
朱慈烺又看著一群大儒。
孔胤正道：“成聖並不是成為聖人，死而成聖和活著的時候就成為聖人是不一樣的。生而為賢者，死而才能成聖。生而為聖者，才是天理所愛，世人所敬的聖人。”
高田又問：“那麼......什麼樣的人才能成為聖人呢？”
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平之人，才可成為聖人！”
“那麼誰說了算呢？”高田小姑娘還有點打破砂鍋問到底的精神。
這個問題孔胤正不敢回答了，而是注視著大明天子。朱慈烺笑了笑，道：“當然是大儒公推，然後由天子冊封了。”
他頓了頓，道：“生而為聖和死而為聖，都應該分等級。聖而為聖者，可分至聖、亞聖、繼聖，非大賢大能者不可得封。
當然了，生而為聖，不等於生而封聖。為聖者，即便不封，也是聖！天子之封，隻是為褒揚其功德。因此是可以追封的。”
他頓了頓，又道：“死而為聖者，則以供奉靈位之廟以分上下，最高者配享太廟，其次是忠烈祠，再次是賢良祠，而後是忠義祠，最後是鄉賢祠。”
朱皇帝說到這裡，忽然認真的看著高田美穗，“美穗，你信佛教？”
“奴婢信佛。”
“信什麼宗派？”
“淨土真宗。”
“好！”朱慈烺道，“朕想封見真大師為繼聖，你以為如何？”，找書加書可加qq群952868558