阿庫馬力聖賢師剛剛才去了神國，這些人
大弟子的內心有些悲憤，他跟隨阿庫馬力的時候，阿庫馬力還隻是一個普通的，在人們眼中有些愚拙的人。
那個時候還沒有人認為阿庫馬力的思想能夠照亮整個世界，隻有他和少數一些人，也就是最初的苦修士們認為可以。
至於以後的那些追隨者，這些弟子，在大弟子的眼裡都不那麼的純粹。
他們有些人是為了求名，在阿庫馬力的思想傳播開之後，能成為他的弟子，已經不是在納加利爾變得有名的簡單，而是在世界範圍內都很有名。
人們會討論阿庫馬力有幾個弟子，每個弟子都擅長什麼，有過什麼事跡。
有了這些名氣也許無法立刻改變他們的命運，但是卻能慢慢地，讓他們的人生軌跡發生變化。
也有人是為了求財，阿庫馬力並不拒絕“獻納”，這也是本土宗教文化中的一部分。
簡單一點來說就是民眾給神明捐獻東西，祭司們是不能拒絕的
聽起來就像是祭司們為自己不拒絕找的借口，但誰在乎呢，這麼多年來一直如此。
因為那些東西是給神明的，祭司不是神明，他們不能代替神明做決定，所以必須把東西獻祭給了神明，至於神明要不要，那得他們自己決定。
獻納是一種傳統的宗教文化，有人信仰阿庫馬力，他們不知道該如何表達，捐錢，捐金器顯然就是最直接的表達方式。
對於這種捐獻阿庫馬力也不拒絕，不是他有多麼的貪財，他到死，自己的賬戶裡除了他為林奇打工時賺到的工資之外，沒有其他哪怕一分錢是來自於彆人的獻納。
這些錢他會交給自己的弟子們管理，負責自己的日常開支。
他不是愚昧的人，他知道自己的日常出行需要錢，各種活動也需要錢，有時候還要幫助一些需要幫助的人。
成為阿庫馬力的弟子不僅能接觸到錢，還能賺錢。
有些人希望能得到私底下引薦的機會，這些也需要“獻納”，隻要權力存在，隻要權柄在手中，那麼就沒有弄不到的錢，隻有不去弄的懶人。
這些人因為各種各樣的原因彙聚在阿庫馬力的身邊，如今，大弟子看向這些人的眼神，也多了一些微妙的變化。
晚餐還在繼續，餐廳裡隻有他們咀嚼食物時從牙齒中發出的聲音。
氣氛有些沉悶，有趣的是，這些人的臉上，已經逐漸的看不見太多的悲傷，有些人甚至表現得非常的平靜。
大弟子吃著吃著，放下了手中的餐碟，他拿起餐巾擦了擦嘴後，又放在了桌邊。
“雖然聖賢師已經回到了神國，但是我們還得繼續把他的思想傳播下去。”
其他人也紛紛結束了用餐，他們的目光都盯在了大弟子的身上。
其實到這一刻，還有一個非常關鍵的問題沒有解決。
阿庫馬力已經死了，那麼誰才是繼承他思想的那個傳道者？
誰能繼承這個位置，就意味著誰不僅要扛起把阿庫馬力思想與精神傳播下去的大旗，還能夠獲得極大的國際聲譽和地位。
阿庫馬力的死亡不隻是他死掉了那麼簡單，去掉那些複雜的事情不說，誰能成為“繼承者”，誰就能夠獲得更大的關注！
稍微有點腦子的人，都清楚這一點。
現在以及以後的納加利爾，情況會更加的複雜，到時候很難說有沒有人有能力讓自己置身於所有的問題之外。
誰都不能保證這一點，那麼這就意味著每個人都是有很大風險的。
現在，有一個能讓他們稍微有點安全感的東西出現了，誰不希望得到它？
沒有人說話，大弟子不斷的在每個人的臉上審視，最後略微低頭，看著自己麵前的餐盤，“我作為老師的第一個弟子，這是我應該承擔起的責任”
“阿塔奧”
大弟子的名字叫阿塔奧，他也是一個平民，在納加利爾，名字以“阿”音開頭的人都屬於平民。
他們沒有姓氏，從貴族的角度來看，其實這些人應該算是賤民，隻有特權階級算是平民，然後是他們這些統治階級的貴族們。
開口說話的是二弟子，二弟子明顯和其他人不太一樣，他的穿著雖然也很低調，在普通的罩衣內，是精致的袍子。
他有自己的姓氏，屬於特權乃至統治階級，這位二弟子有三十來歲，他微笑著說道，“沒有人能夠代替老師做這件事，你也不行，我也不行，我們都不行。”
“我們能做的隻是憑借自己的能力去儘量的做好，沒有人能比他做得更好了。”
“這也不該是誰的責任，如果是，那也是我們所有人的責任。”
他說話的方式很巧妙，沒有吐出“我”，而是吐出了“你”，這個“你”是指大弟子。