“切指法令”從這一天開始，將成為對付馬裡羅境內有前科，有嫌疑的主要手段。
當然，如果這些人願意主動去集中營，那麼就不需要上這些手段。
你既然存在危險，那麼就必然要作出選擇。
如果你想要自由，那麼就必須失去大拇指來保證聯邦政府給你的自由不會成為縱容你襲擊聯邦人的機會！
如果你想要保住自己的手指和勞動力，那麼最好就是乖乖的去集中營裡待著。
雖然那裡會強製勞動，但至少你保住了你的手指，也保住了自己的生命。
如果兩種選擇都不想選，那麼一顆子彈是最後唯一的選擇。
當聯邦人宣布這條法令之後，馬裡羅整個社會立刻引發了不少反對的聲音，特彆是非占領區。
占領區內對聯邦的這項法規不僅沒有什麼反抗的反倒是不少地方都表示願意大力的支持。
其實說到底，馬裡羅這麼多年來局勢如此的混亂，無非就那麼幾個原因。
第一，中央政府太弱，軍閥太強，軍閥把整個國家割裂成一塊一塊的區域，然後用種族仇恨來統治這些人，讓人們彼此仇視。
第二，窮。
窮是原罪，加上軍閥統治下極少數軍閥才會發展城市和民生，生活在馬裡羅的人們隻能被迫的去接受混亂的國家。
如果想要活下去，唯一的辦法就是加入混亂當中。
現在占領區內社會秩序穩定，聯邦人也給了大家不少工作的機會，不管是種地還是勞動，這些都是有報酬的。
當社會趨於穩定，人們都能吃飽飯的時候，他們比任何人都更希望這種和平穩定能持續下去。
誰又是天生喜歡混亂喜歡冒險的呢？
像是小胡須男這樣被各地主動供出來的人不在少數，比起所謂的“同鄉情誼”顯然去當商農更吸引人。
而占領區之外的反對聲音則主要來自於反抗組織本身，以及一些國際勢力。
他們認為聯邦政府的此舉是不人道的，是喪失人性的。
因為一旦一個成年人失去了兩側大拇指，就會徹底的失去勞動能力，成為社會的負擔。
這樣的人往往會被家庭拋棄，或者帶著整個家庭墜入地獄中。
非占領區的人們是驚恐的，他們抗議，反對，可聯邦政府對這些聲音就像是沒聽見一樣。
在聯邦國內，也有一些媒體談到了這件事，其中黑石電視台的一檔節目，還專門電話采訪了林奇先生。
在采訪中，主持人問林奇，“你認為這樣的方法符合人道主義原則嗎？”
“會不會對聯邦的國際形象造成一些衝擊？”
林奇的回答倒是很簡單
“禮儀，廉恥，道德，仁慈，這些一切優秀的品質都是以人的角度對其他相同為人類的同類說的。”
“我們會從年老的人那裡得到，也會告誡我們的孩子讓他們保持著這些優良的品質。”
“但是我希望大家能夠分辨一個事實有一些人，他們隻是看起來像人”
“一些猩猩看起來也像人，我們為什麼不用對待人類的方式去對待它們？”
“因為我們知道，它們不是人，無論它們有多麼的像人類，他們都不是人。”
“在馬裡羅方麵，我們其實麵對的問題是相同的，我認為我們目前不能盲目的認為他們都是人類，或者都不是人類。”
“現代社會賦予了人類更多的標簽，隻有他們進化到符合我們對人類最低的判斷等級時，我們才會承認他們是人類。”
“對待人類，我們有對待人類的辦法，就像南邊的那些人，我們給他們工作，他們回報我們成果，我們彼此分享收獲，社會也和諧穩定。”
“可是對於北方那些人，我認為強硬的手段在這個時候是有必要的，我們得讓他們明白這個社會是有秩序的，是有規則的。”
“肆意破壞規則隻能帶去不好的後果，也隻有這樣他們才會懂得什麼能做，什麼不能做，並且遵守這些規定”
主持人稍稍打斷了一下林奇的話，“林奇先生，無意冒犯，你說的這些聽起來就像是那些馴獸師在談論如何馴化野獸。”
林奇反問道，“難道不是嗎？”
“他們襲擊我們的營地，殺死我們的人，破壞了一切和平的基礎！”
“如果在這個時候我們還要和一群凶手，一群劊子手去談論什麼倫理道德，還要他媽的在他們的午餐裡因為他們的信仰加上一塊牛肉！”
“那麼將來我去了天國怎麼和他媽的那些為了聯邦，為了我們犧牲的戰士交代？”
“告訴他們，因為這些狗娘養的殺了他們，所以我們給他們溫暖的監舍，貼服的衣服，午餐還有他媽的一整塊牛肉，每天還能曬兩個小時太陽？”