【聞名於後世的唐朝詩人不計其數, 除了詩仙李白、詩聖杜甫、詩王白居易、詩鬼李賀外，還有詩佛王維等詩人，我便不在此浪費汝等時間, 一一講述。】
詩佛王維：“……”
其他被月神用一個‘等’字來敷衍的唐朝詩人：“……”
其實他們真的不覺得會被浪費時間，懇求月神您再多說一點啊！
而對於其他人，普通老百姓是把這些詩人的一生當成故事來聽, 同時也瞻仰一下神仙的仙氣。
至於彆的有所圖之人, 則是想要從某一位詩人的生平經曆來為國朝尋找富強之法，隻是不管他們在想什麼，終歸最後還是得由月神來做主。
其實連唐朝之前的朝代都覺得這一課受益匪淺, 雖然一開始月神說不談政事, 但每談及一位詩人，他的生平所學所曆，都會無比詳細的反映著身處朝代的興衰情況。
【詩佛王維（1）多才多藝，工詩善畫, 與孟浩然合稱‘王孟’。宋朝詞人蘇軾曾評價他的詩畫為‘詩中有畫，畫中有詩’。王維二十一歲中進士，得到宰相張九齡的提拔，官至監察禦史。隻是後來隨著張九齡被罷官，他也看透朝局昏暗本質, 直接就過起半官半隱的閒適生活。】
【安史之亂中王維不幸被捕且被迫出任偽職, 後戰亂平息，得其弟刑部侍郎王縉平叛有功請求削籍為兄贖罪, 王維才得到寬宥, 降職為太子中允，後官終尚書右丞。】
【王維詩作亦是甚多，比如‘獨在異鄉為異客, 每逢佳節倍思親。’‘勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。’明月鬆間照，清泉石上流。‘’大漠孤煙直，長河落日圓。‘紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。’‘行到水窮處，坐看雲起時。’（2）】
【上元二年，王維作書向親友辭彆，最後安然逝世。】
唐朝，因為才華早顯，十五歲的王維來到京城應試時，便是用一手好詩畫和極佳的音樂天賦，很快便成為京城王公貴族的寵兒。
尤其是王維還得月神的評點和讚美，更是讓王公貴族對其趨之若鶩，直接就當作座上賓對待。
甚至連皇宮之中的唐玄宗李隆基聽到王維此時就在京城長安，立即便派人過來請王維入宮，欲要賜官職重用。
隨後便被王維以自己‘尚且年幼’為由拒絕了。
對於王維來說，月神所言更讓他感動的是弟弟對自己的相助，若不是有弟弟在，他作為被迫接受偽職的俘虜，隻怕要遭殃了。
而此時已經應試完畢的王維，隻想立即歸家與弟弟相見，並遺憾隻是比他小一歲的弟弟未能與他一同來到京城，否則這些時日的逍遙日子，可就能與弟弟分享了。
因為現太子李瑛並未犯錯，可唐玄宗又覺得他並無太多的才能，而月神所說的太子李亨又僅有十四歲，於是唐玄宗李隆基便隻能“無奈之下”暫且不曾退位讓賢。
隻是有巫山神女和月神的再批判，此時還算是明君的唐玄宗根本不敢隨意妄為，而是拉著被神女稱讚過的宰相張九齡承諾自己一定不會罷免他，還請張卿多多納諫。
聽著皇帝陛下說自己很想要效仿太宗皇帝那般禮賢下士虛心納諫，然後再和他成就太宗皇帝與魏征的千古美談，張九齡隻覺得無奈至極。
但效忠的皇帝又不能自己選，隨便選了又不能換，他張九齡作為被神女稱讚的忠臣，自然就是隻能捏著鼻子兢兢業業為國儘忠。
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【孟浩然，有詩星之名，生於盛唐時期，早年有誌用世，在試圖困頓、痛苦失望之後，與張子容一同隱居鹿門。詩仙李白作詩《贈孟浩然》：‘紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲。高山安可仰，徒此揖清芬。’詩聖杜甫讚歎他：清詩句句儘堪傳。（3）】
【唐開元二十八年，孟浩然因舊疾剛愈便縱情宴飲而疾發逝世。】
【孟浩然的詩句有‘春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。’‘氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。’】
已經在戒鮮食的孟浩然：“……”
月神不是已經提過他的事情了嗎？為何現在又再提起？莫非真的是要他戒酒？！
可這戒酒，本身就跟要他命差不多啊。
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【杜牧，晚唐詩人，以七言絕句著稱，人稱‘小杜’，與李商隱並稱‘小李杜’。一生仕途還算順暢，可以說不曾受過多大的磨難，唐宣宗大中六年，冬季時病重逝世。（5）】
【杜牧所作之詩有《過華清宮》：‘長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。’，此詩說的便是唐玄宗李隆基沉湎於酒色之中的荒誕行為。（6）】
無數次被拖出來大罵的唐玄宗李隆基：“……”
今夜長安城又要多一個傷心人了。
【《赤壁》‘東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。’說的是曹操於赤壁之戰大敗，最後隻得倉皇而逃的史實。而這銅雀台便是曹操驕奢淫.樂之所，專門用來蓄養姬妾歌姬。善泅者死於水，善戰者死於兵，曹操一代梟雄，最後也必定是敗於美色之中。（7）】
【因為喜人.妻這一個愛好，曹操便會被臣下所被迫，並付出長子曹昂、侄子曹安民和心腹大將典韋的生命作為代價，甚至最後還將會間接導致曹魏問鼎中原大業的失敗。】
還在和最是心愛的軍師荀彧握手交流感情的曹操：“……”
現在就是尷尬，但他還真不知應當是先為喜人.妻而導致悲劇發生這件事尷尬，還是先為月神說他有問鼎中原之誌這件事尷尬。
尤其是麵對軍師文若再生疑慮的眼神，曹操隻覺得無地自容。
可此時的曹操也覺得好生冤枉，畢竟他現在是真的要作大漢王朝忠心的臣子啊！
他哪裡知道自己後麵突然就有問鼎中原的大誌！
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【《泊秦淮》‘商女不知亡國恨，隔江猶唱後.庭花。’說的是南朝陳後主陳叔寶溺於聲色，作《玉樹後.庭花》一曲與後宮之人尋歡作樂，終致亡國。因而後世各朝代往往將此曲當作亡國之音，此曲當得與《霓裳羽衣曲》一教高下。（8）】
【若非有英雄忠臣和將士以命救國，唐朝必然也是要在那安史之亂中亡國。】
禎明年，隋軍已然大軍南下，可皇帝陳叔寶還是在荒廢朝政和耽於酒色，隻是此時聽到月神如此一說，於詩文和音樂中醉生夢死的陳叔寶終於舍得清醒片刻，抬手下令停止《玉樹後.庭花》的演奏。
隻是陳叔寶很清楚，就算此時自己想要強國，卻也是為時晚矣！
可想到之後的隋朝二世而亡，那隋煬帝楊廣的下場未必會比他好，陳叔寶就釋然了。
反正亡國之君那麼多，也不多他一個。
暫且隨意吧！
“美人們，接著奏樂接著舞！”
陳叔寶如此荒唐一言，讓左右聽得都忍不住搖頭：此國朝終是將亡矣！
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【《江南春絕句》‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。’（9）講的是南朝佛法興盛，皇帝、後妃和公主帶頭提倡佛教而造寺塔寺廟眾多，甚至是到了‘侵奪佃民，廣占田宅’的地步。而且因為寺院可免稅免疫特權，故而許多農民便被誘投到佛寺為佃戶，使得‘天下戶口，幾去其半’。（10）】
月神說到此處時，神色變得略顯幽幽。
【想當初佛教傳入神州大地時，你們凡人說是要用來感化討伐蠻夷之地，比如匈奴等。結果討伐蠻夷之事不見有多少成績，卻是自己先天天燒香拜佛。】
【月亮陪伴凡人不知歲月幾何，卻是隻有中秋佳節一個節日會拜月。可那去寺廟燒香拜佛者卻是不計其數，而且還從來不挑日子，甚至有時候還一日拜上幾回。】
【日月光輝，鬥轉星移還不夠你們凡人拜？怎麼？家花不如野花香？！】
南朝很多還在燒香拜佛之人：“……”
其他朝代也在瘋狂燒香拜佛之人：“……”
漢武帝劉徹幾乎都要笑出聲來——沒錯沒錯，月神您不要看那些不敬日月之人，趕緊重重偏愛大漢朝吧！
最好就是偏愛於他！不管神仙的偏愛有多沉重，他劉徹都可以受得住！
請務必全部衝著他來！
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秦朝。
秦始皇嬴政對那個能教化和便於討伐蠻夷的佛教亦是很感興趣，隻是想到月神似乎甚為不喜的態度，便又放棄這個興趣。
而且這個佛教盛行對帝王統治的威脅也太大了，嬴政實在是想不明白為何會有帝王帶頭建寺院寺塔。
那些皇帝皆是顱內有疾？
——比起那不知是何物的佛教，明顯是月神對大秦更為重要。
隻要能把從神仙這裡學到的東西普及到整個大秦，那大秦的國力便會與日俱強，屆時彆說是區區匈奴，便是所有蠻夷之族都得臣服於大秦的威武之下！
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【除了以上這些我談到的著名詩人，唐朝依然還有許多聞名於後世的詩人，比如韓愈、柳宗元、張九齡、岑參、劉禹錫等。】
不知是否談起佛教讓月神不喜，在說完唐朝詩人杜牧後，月神的神色便是淡淡，最後很是隨意說幾句其他唐朝詩人的生平，隨後留下“日之後為第六次授課’便飄然離去。
唯餘清風朗月懸掛在天幕之中。
對於佛教還不曾出現的朝代，此次聽課最大的收獲便是四大發明的用處，尤其是火藥、紙和印刷術，絕對就是國之利器。
而對於佛教大為盛行的朝代，原本都對禮佛一事如癡如醉，甚至還起了出家心思的帝王，則是在神情鬱鬱的思考是否要對佛教壓製一二。
但在親自出馬，下令拆廟毀像，並勒令僧尼還俗的大舉“滅佛”的北魏太武帝和北周武帝來說，那就是不要太得意。