西王母一連說了三位有才有學識的優秀女子之後, 突然又道。
【此次授課皆為講訴神州大地曆史上優秀女子的生平功德，若是有人不屑於聽，儘可自行離去, 吾不會強求你們聽的】
雖然西王母娘娘很是開明的說出這樣的話，可單是之前在天庭淩霄寶殿西王母幾番話語便壓得玉皇大帝不敢說話, 那他們就知曉西王母娘娘的至高地位, 哪裡敢逃課啊！
——這萬一哪天兩腿一蹬下到陰曹地府去, 說不定就得被清算了。
——不就是聽課嘛！這個事情他們都熟悉，還請西王母娘娘繼續授課！
或許是看到了曆朝曆代眾人的反應——雖然肯定有很多人對神仙更為青睞世間女子而不滿和心生怨懟, 但這種事情論跡不論心, 反正能為世間可憐女子爭得權力和利益即可。
誰管那些好處占儘的男人是什麼想法？！
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【那接下來再說和熹皇後鄧綏，漢和帝劉肇第二任皇後，神州大地曆史上最出色的女政治家之一, 有‘皇後之冠’的美譽。】
【鄧綏是東漢開國元勳太傅鄧禹的孫女、護羌校尉鄧訓的女兒, 出身不凡, 自小就喜愛讀書，琴棋書畫樣樣精通。】
【永元七年選入宮中，次年封為貴人。永元十四年漢和帝因巫蠱之事廢黜陰皇後, 改立鄧綏為皇後。】
【漢和帝駕崩後，鄧綏先後擁立漢殤帝和漢安帝, 臨朝稱製長達十六年。鄧綏執政期間, 躬行節儉，大力救災, 使東漢王朝挺過了有史以來最嚴重的十年天災。同時派兵平定羌亂, 討滅海盜，征服烏桓、鮮卑、南匈奴等外患，使危機四伏的東漢王朝轉危為安。】
【後鄧綏又設立西域副校尉, 對西域實行羈縻統治，並將九真郡外的夜郎蠻夷納入版圖，擴張領土一千八百四十裡，時人頌曰‘興滅國，繼絕世’。】
【而且鄧綏還兼通天文、算數，曾資助蔡倫改進造紙術，又特征張衡入朝，研製渾天儀、地動儀等儀器。同時注重文化教育，開拓性地創立男女同校學堂，為女子提供了學堂教育。】
【這一點必須抓出來極力表揚一番，這完全就跟後麵自己不行卻極力貶低欺壓女性，通過纏足、貞節牌坊和殉葬製度來尋求征服感的某些人形成強烈對比，隻希望能多和鄧綏學學，彆一天天吃飽撐著沒事乾就壞事做儘，會造報應的懂不懂！】
就差被西王母娘娘點名批評的朱元璋和明朝諸多皇帝：”……“
——他們能有什麼辦法？當然就是虛心受教！
【後來鄧綏又命許慎等人到東觀矯正文字，推動世界第一部字典《說文解字》問世。永寧二年，鄧綏去世，諡號“和熹皇後”，與漢和帝合葬於慎陵。】
【對了，有的皇帝該死的時候就趕緊去死，彆留戀人世，容易被列祖列宗和各路神仙暴打。】
【自己做不好皇帝就彆阻止彆人做皇帝，能不能了解一下什麼叫遺臭萬年和流芳百世啊？】
感覺好像被內涵的漢和帝：“？？？”
——和著他的用處就是讓鄧綏當皇後？！
西王母娘娘：那不然呢？
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【馮太後，北魏傑出的女性政治家、改革家，文成帝拓跋濬皇後，獻文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏嫡祖母，遼西郡公馮朗之女。】
【馮太後出身北燕王室長樂馮氏。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾掖庭，充為奴婢。正平二年，選為文成帝的貴人。太安二年，冊封皇後。】
【獻文帝拓跋弘即位後，尊為皇太後，麵對政局動蕩，臨朝聽政，定策誅殺權臣乙渾，歸政於獻文帝。馮太後執掌天下十五年，成為北魏中期全麵改革的實際主持者，並對孝文帝改革產生重要影響。】
【太和十四年九月，病逝於平城，享年五十，安葬於永固陵，諡號文明，史稱“文成文明皇後”。後來孝文帝遷都洛陽後，在龍門石窟修建古陽洞，以紀念馮太後。】
北魏朝，在聽到自己母後也被西王母娘娘說到，孝文帝拓跋宏簡直比自己被神仙說到還要高興，連聲恭喜自己的母後。
對比起自己的名譽，馮太後更為關注的還是北魏的未來，於是便讓皇帝不要如此喜怒形於色，而是要多認真聽課。
母後所言，拓跋宏自然就是坦然聽從。
而西王母則是已經又說到了下一位優秀女子。
【謝道韞，字令薑，又名韜元，東晉女詩人。是為安西將軍謝奕之女，東晉政治家謝安的侄女，王凝之的妻子，王羲之的兒媳。】
【謝道韞少博學，聰穎有才智，以大雪天吟出'未若柳絮因風起'之句得到謝安的讚賞，後世遂稱女子文學才能為'詠絮才'。】
【婚後，謝道韞的丈夫王凝之之弟王獻之與賓客談論，詞理將屈，謝道韞在青綾屏障後參加議論，發揮王獻之前議，賓客不能折屈。其談鋒之健不讓男子。】
【後在孫恩起義中，其夫與子均被義軍殺害，她率領侍女揮刃入敵群，手殺數人。後被俘，堅貞不屈，被孫恩釋放，重歸故裡，一直寡居於會稽。】
【同時謝道韞風韻高邁，謝安稱她有'雅人深致'。濟尼常稱讚'王夫人神情散朗，故有林下風氣'。從此後稱讚婦女超逸脫俗，常用'林下風'比喻。】
【謝道韞所著詩賦誄頌，如《古詩源》收錄的《登山》詩，描寫東嶽景象，頗得自然之趣。《擬嵇中散詠鬆詩》則帶有玄言習氣，表現出詩歌題材從“莊老告退”到“山水方滋”之間的演化。】