【在民間, 凡人一般稱鬼節為中元節，而在每年的農曆七月十五日，中元節期間, 陰曹地府之門便會大開, 而數百鬼夜行人間。】
【這時，很多凡人就會進行祭祀鬼魂的活動。每一個有新葬禮的家庭都會去一個新的墳墓, 但一般來說, 鬼魂會在當地祭祀。】
【因而在鬼節的這一日，尤其是太陽下山之後, 若是還有人大膽到孤身待在荒郊野嶺, 就很有可能會有機會看到成百上千個鬼魂在夜間行走的異象，因而這也被稱為鬼節。】
【過鬼節的這一日在經曆幾千年的延續之後, 就有了許多眾所周知的習俗和禁忌, 其中鬼節祭祖便是最重要的傳統習俗。】
隨著孟婆的訴說，曆朝曆代眾人都對這個鬼節有了初步了解, 而對於那些已經有了約定俗成中元節的朝代眾人來說，那就是更有陰風陣陣的恐怖代入感。
【七月半，被稱之為鬼節, 這個時辰陰曹地府的鬼門關大開。因而在太陽西下後, 便是百鬼‘夜夜笙歌’。】
【其實這個鬼節其實就是兒女子孫祭奠逝者、感恩祖先和寄托思念、緬懷孝道的時候。而在祭祖之時，很多凡人就會給自己的祖先準備一些紙錢和水果, 讓他們在陰曹地府過得更好。】
【百鬼夜行真正開始的時辰是亥時，因為亥時正是人沉睡之時。人鬼有彆, 若是讓陰曹地府的鬼和凡間的活人對上，那鮮美可口的活人就很有可能會被惡鬼吃掉。就算是遇到沒有害人之心的親屬鬼魂，但鬼魂從陰曹地府帶上來的陰氣和自身的鬼氣，也是導致活人早死多病和多災厄的原因。】
【那些常年徘徊在陰曹地府裡, 不願意去轉世投胎者，一般都是怨氣衝天、執念難消。而那些冤鬼、惡靈因為無法超生，再加上有可能得不到親人的供奉，就更會導致怨氣得不到緩解。】
【所以有時候地府就會花大手筆來讓他們在陰氣最盛的時候回到陽間，消除自己的執念，平息自己的怨氣。而那一天自然就是百鬼夜行、鬼怪遊蕩。因而很多凡人家裡的活人就在這一天是絕對不會讓自己的孩子出門，甚至還會每到這天所有活人都關緊門窗，燈火通明的等待天明。】
孟婆說著，臉上的神色也變得極為耐人尋味：【若是真的有機會見到自己逝去多年的親人，你們凡人可願意為之付出某些代價？】
如此一句問話，讓曆朝曆代眾人都難得保持沉默起來。
但事情的發展顯然是不會以他們的沉默而告終，因為隨著孟婆的所言所行，那熟悉的鬼門關最終還是出現在凡間，甚至還在黑白無常和兩神龍一鳳凰的維持下被緩緩打開。
——這絕對是比打開世上最富麗堂皇莊重肅穆的皇宮更為萬眾矚目的事情。
一瞬間，隨著那陰森冰冷的鬼門關被打開，那數不清有多少顆的七彩珠子也如同飛絮一般飄蕩出來，而且還散發著或刺眼或溫和或閃耀的亮光。
這一幕場景，顯然就是比眾人所想象的百鬼夜行要好上許多。
可不等他們反應過來，那飄蕩出來的無數珠子就變成讓他們熟悉的‘人’，至少從那雖然慘白的麵色和熟悉的容顏上看，那的的確確就是在八年安史之亂中慘死之人。
當這些鬼魂被鬼神引渡到凡間時，他們下意識就追隨著自己熟悉的故鄉和親人而去，但有的鬼魂是一家人都死絕了，卻是隻能回到故鄉去黯然垂淚傷懷。
一時之間，百鬼哭嚎陰風陣陣，連夜空之上的明月都得退避三舍。
黑白無常各自搖著鎮魂鈴，儘心儘力把這些鬼魂的神智保持得更長一些，免得讓他們迷失神智而傷害到無辜的活人。
而在有太陰元君和精衛的幫助下，卻是也能全麵監督著每一個鬼魂的一舉一動。
更彆說除此之外還有金龍青龍和鳳凰在一旁協助。
更重要的是，這一方世界與鬼魂所經曆的大唐顯然就是不一樣，至少在看到尚且活著的‘自己’，甚至連原本會變成‘漢人儘作胡兒語，卻向城頭罵漢人’的河湟都不曾淪陷。
這些期待多年卻直到死亡都不曾回到故國大唐的鬼魂，在見到酣然入睡，彷佛從來不曾受過國破家亡戰亂之苦的‘自己’，終究還是忍不住落下悲傷而喜悅的淚水來。
杜甫雖然是鬼魂模樣，年紀也變回二十來歲的樣子，但那飽經滄桑和體會過國破家亡之苦的辛酸卻是儘顯在臉上。
當他從穿牆而入，看到一派安寧之神睡在床榻之上的‘自己’，和一看便知沒有經過戰亂離散和饑寒交迫貧困交加歲月磨難的妻子楊氏——曾經因為貧困和苦寒，使得他們的兒子活生生被餓死，那樣的人生悲劇壓倒了他，也壓倒了妻子。
隨著安史之亂的爆發，杜甫一家人的生活日益艱苦，就連安穩度日也成了一種奢望。
饑餓、疾病、貧窮和離彆成了他們，甚至大唐所有人的家常便飯。
但他的妻子並沒有抱怨，而是以千金之軀，克勤克儉，任勞任怨，默默為他奉獻著一切。
兵荒馬亂四處漂泊的日子裡，妻子就是杜甫唯一的慰藉。
彆的詩人，比如詩仙李白可以寫楊貴妃“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”，寫妓.女“青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。”，寫陌生的女子“魯女東窗下，海榴世所稀。”
還有所謂的大情聖元稹在妻子死後寫“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。” ，可是妻子屍骨未寒，幾月不到，他卻立刻就和薛濤你儂我儂，哪裡還有半點深情。
以及後麵宋朝的蘇軾，雖在妻子過世十年後，仍寫“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”來懷念妻子，可是他卻從來沒有停止過娶妻和納妾。
但詩聖杜甫卻和當時許許多多同時代的詩人不同，他的一生隻娶過一次妻，隻成過一次親，在那個可以三妻四妾隨意狎.妓甚至是會被說成風流愜意的時代裡，杜甫沒有納過妾，因為他始終隻愛他的妻子。
“仳離放紅蕊，想象顰青娥。”是他對妻子姿容的真心讚美，“斫卻月中桂，清光應更多。”是他對妻子的喜愛的思念。
隻是他卻對不住妻子，不僅生前讓妻子陪著他一起忍饑挨餓受苦遭難，還在寒風刺骨之時病逝，讓妻子要在寒冬臘月安置他的靈柩，甚至最後又隨他而去！
甚至還得等四十餘年，才能夫妻合葬於故土，勉強實現了‘生同衾、死同穴’的願望。
但杜甫還是放不下妻子，在確定此間大唐得遇明主，一年時間便平息安史之亂，甚至還都長安，並大興科舉從天下取士入朝為官。
而‘自己’就是被陛下重用的第一批人之中的幸運者之一。
從此他的妻兒也能跟著過上安寧祥和的幸福生活——國泰民安，家庭美滿，這對杜甫來說，已然是最好的事情。
杜甫看完妻子之後，就又去看了他的孩子，在看到幾個兒女都是一副天真無邪、虎頭虎腦的可愛模樣，尤其是早年便因為貧困而夭折的小兒子，此時也是恬靜睡顏，那小胳膊小腿都跟一節節蓮藕一般，惹人喜愛。
他下意識想要伸手去摸一下自己的孩子，隨後又反應過來自己已然死去，而且從地府歸來的鬼魂最好不要和凡間之人肢體接觸，以免妨礙到活人的生氣和運數。
於是杜甫收回了自己想要撫摸子女的手，而是就隔著一段距離，貪婪的看著自己孩子的睡顏。
直到聽見黑白無常兩位大人的招魂幡響起，杜甫才一副依依不舍卻又心滿意足的模樣離開了。
可以說，杜甫這般重逢親人又滿是喜愛欣悅的樣子，當真是讓眾人為之動容，更甚至那慈父的眼神，都被青龍說是跟李世民看小鳳凰差不多。
總之就都是沉甸甸的父愛如山！
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有這樣反應的何止是杜甫，所有鬼魂看到‘自己’合家美滿的幸福現狀，尤其是國家欣欣向榮蒸蒸日上的情況，讓他們更是喜極而泣。
“我還是大唐之人！大唐沒有亡！大唐不會亡！”
“河湟真的沒有淪陷嗎？我真的還是大唐的子民嗎……”
“爹！ 娘！孩兒終於回來見你們了……”
“……”
“岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君（1）……子美，我們終究還是回到了長安！我們終於回家了……”