神話起源說，最古老的觀點，代表人物是中國的朱熹和宗教，觀點是“明天理，滅人欲”，“天命”。這種觀點是錯誤的，不科學的。
心理起源說，代表人物美國的孟祿，觀點是無意識的模仿。
生物起源說，代表人物是法國的利托爾能，英國的沛西·能，觀點是本能，天生的，理論基礎是達爾文的生物進化論。
這兩個起源說都忽視了教育的社會性和目的性。】
南宋。
朱熹想到，天幕之前是提起過教招的，後來根據彈幕的解釋，他才知道，原來在後世，不止為官要考試，為師也要考試。
這一點和南宋有相似之處，比如國子學、太學的教授，便如同後世需要經過考試才能成為的公辦學校教師。
而諸如教館、私塾、書院等的夫子、大師，便如同後世不需要考試的私立學校教師。
要說現今和後世最大的不同之處，大概就在於教師所學、所授的東西。
教育的起源？四種學說？
雖然天幕說他的這種觀念是錯誤的，但後麵的模仿和本能的觀念，也是不對的。
朱熹覺得教招的內容，比那考公，要來的更令人感興趣。尤其是他能夠聽到很多他能夠去理解的東西，並且去剖析，彆人為何會有這樣的觀點。
朱熹認為，他能從彆人的觀點中，發現自己所忽略的東西。
【教育的發展。
首先是原始社會的教育，具有無等級性和無階級性、非獨立性、原始性，實行公育公養，會和宗教儀式聯係在一起。方式一般是類似於口耳相傳這樣的詞。
然後是古代社會。
特征有四個，分彆是，一，產生了學校。
二，和生產勞動相脫離，具有非產生性。相關名言有“樊遲請稼”、“四體不勤，五穀不分”、“君子謀道不謀食”、“勞心者治人”、“萬般皆下品”。】
秦朝。
突然不用去猜題做題了，嬴政第一時間覺得有些不適應，但他更擔憂今後天幕所講的內容，是否不會再有大用，不會再有諸如秦律、《傷寒雜病論》等的分享，不會再對未來進行預知。
但很快，他就發現，隻是側重有所不同罷了。
而更令他驚奇的是，一場針對於選拔夫子的考試，其所涵蓋的內容，遠不單單是板子上的那些課程。