有些東西, 沒必要自己擁有，更沒必要用自己的，不過有些東西, 必須要自己親自參與。
那就是學習。
學習的過程中, 江思瑤無數次想要擁有記憶麵包，可惜這個世界是是個沒有特殊能力的世界, 學還是得自己學。
新的一天, 江思瑤再度開始和網線那頭的碼字搭子們開啟學習之路。
【大家好啊，今天開始學的是物理，高中的物理和化學、生物、地理一樣，都不是很高深的知識，不過依舊是我的弱勢學科，害，到了大學它們還會暴露出來自己的猙獰麵目, 趁著現在還幼小，還是能學學的。
實際上我們也早就接觸過了物理，之前講的避雷針, 就是物理學可以讓我們掌握的內容，而物理學也會教我們如何掌握“電”。
不過, 我們不從電開始，從基礎的，“力學”開始。
觀察生活的人就會發現, 太陽的東升西落，鳥兒在空中肆意飛翔, 樹葉隨風飄落到地上，而這些東西，也就是“物體”, 隨著時間、地點發生的運動變化，也叫做機械運動。觀察並且研究這種運動規律的，就是力學。
“運動”這個概念大家應該都懂，比方說，龜兔賽跑，兔子跑出去了，烏龜停在原地，這裡麵誰在做運動？
答案很顯然，是兔子。
那是通過什麼來判斷兔子做了運動呢？
是兔子本身？還是烏龜？還是起跑線？
這種判斷，就是我們找的參照。
兔子的運動，是對於烏龜來說，它在向前運動，但是同時，兔子一蹦一跳的，也在上下運動，我們要如何準確描述這種運動呢？
這就需要我們有一個清晰的判斷，此時需要研究什麼問題，在這個問題裡，可以把關鍵物體看做是一個點，一個點到另一個點的移動，總是簡單明了的。
這個點，在物理意義上，就是被簡化的，一個有質量的點，是被我們忽略了大小，不管這隻兔子是大兔子還是小兔子，也忽略了形狀，不管兔子是一隻耳朵還是兩隻，總之，在我們研究這個問題的時候，它不是兔子，隻是一個有著質量的點，叫做質點。
而在龜兔賽跑中，想了解兔子從哪裡移動到了哪裡，那麼兔子可以看做質點。同理，如果我們想了解的是烏龜的移動距離，烏龜就是質點。
而不管是兔子和烏龜，它們的運動是否在運動，都是需要一個參照的。
這個問題可以這麼理解，《木蘭辭》有一句“雙兔傍地走”，兩隻兔子一起跑，奔跑的速度、距離都完全一樣，那麼對於兔子而言，另一隻兔子在運動嗎？
沒有個參照，那就真的“安能辨我是雄雌”了，我們需要有個對比才能判斷，這個對比參照的東西，就是參照係。
有了質點，也有了參照係，我們描述運動的時候就可以這麼描述。
烏龜和兔子，以地麵為參照，以起跑線為參照是在運動的，當然，烏龜以兔子為參照，兔子以烏龜為參照，也都是在運動的。
雙兔傍地走，兔子們以地麵為參照肯定是在運動的，那如果是以另一隻兔子為參照呢？
答案一目了然，是靜止的。
這個道理放在生活中，就是全世界都往前邁出了一步，那就是大家都沒邁步，所有人都一樣的努力，結果等於大家都沒努力。
要出頭，要運動，就得比彆人付出更多。
說句沒什麼道德的，大家一起遇到熊的時候，不需要跑的比熊快，但是得跑的比彆人快，這樣先死的就不是我們。
其實曆史也差不多，全世界都在發展，不發展的人就是在後退，“逆水行舟，不進則退”，所以！
無論什麼時候都不能懈怠，山外有山！】
江思瑤說的還是比較慷慨激昂的，如果不是眾人了解她，那麼大家就都相信了。
至於現在嘛，大家很認同天書的話就是了。
畢竟對於“天書”這和奮鬥幾乎是兩種狀態的人來說，講這個話的感染力那是微乎其微。
但是也是激勵到了一些人的，比如正在改革的王安石。
王安石變法，是觸到了老貴族的利益，那些個權貴，也沒有因為天書給了其他的賺錢的路子就不乾擾王安石。
畢竟，錢這種事情，自然是多多益善的好。
乾擾歸乾擾，比原本的時間線上要好多了，起碼王安石的變法政策被推行了下去，甚至因為有天書，很多弊端一時間沒有顯現出來，看起來還是有點欣欣向榮，但不多。
成效有了點，不如天書的推行下去見效的快，王安石那叫一個著急，無論是青苗法還是方田均稅法，大家都認認真真往下推了，什麼效果都沒見到，他可是被司馬光嘲笑了很久了。
王安石和司馬光，一開始是好友關係，不過吧，在改革這方麵政見確實不一，有天書在，也從好友變成了損友，司馬光比王安石還關注他的進度，時不時嘲笑一番，
天書這番話，王安石心裡倒是放下了一塊石頭，和沒變革的時候比，他的變法是在進步的，隻不過很多地方不如天書，展現出來就沒什麼用。
“不是變法沒效果，隻是速度慢。”
慢點沒事，王安石小聲嘀咕，整理好自己之後，又踏上了去街頭巷尾暗訪的路，甚至把忙裡偷閒來看他熱鬨的司馬光也拉上了。
“嘿，你個邋遢大王，拽我乾什麼，我不是來替你工作的！”
王安石不愛洗澡，司馬光之前還會拖著他一起去公共浴室洗，現在冷淡下來，兩人沒了這個活動，王安石身上都有點味兒了。
宋人是很喜歡洗澡的，甚至出現了公共浴室和擦背人，有條件的家庭，也會有自己家的私人浴室。
蘇軾就很愛去公共浴室洗，還寫詞誇過搓背人，當然，這人心態好，誇過很多事情。
總之，不愛洗澡的王安石是文人圈子裡的異類，甚至這都是他的汙點。
王安石根本不關心這種汙點，他隻關心自己的政策有沒有給百姓帶來實實在在的利潤，於是也不反駁，抓著人就跑。
看熱鬨的也不敢插手他們倆的事，隻確信沒在打架，也就讓他們自己折騰了。
意外加強了王安石的信心，也緩和了他和司馬光的關係，江思瑤還在努力用自己的話理解物理。
【光是知道質點和參照係也不能準確地描述物體的運動，畢竟烏龜和兔子賽跑，兔子領先，和兩隻兔子一起跑，說出去也不能算個有效信息。
兔子更快，快多少呢？用了多長時間？是在什麼情況下跑的？
具體的時間不知道，比較的話說了也沒多少有用的信息。
就像是漢獻帝劉協時期，群雄並起，拿呂布來說，他一個人就拜了三義父，隻聽呂布一聲“義父”，不說時間，不說地點，誰能判斷呢？
所以，為了更好的定位“兔子”“呂布”，我們不僅需要有參照係，還需要有另一樣東西，那就是坐標係。
建立坐標係之前，先要明白一點，那就是時間和時間間隔。
比如說，朱元璋醜時起床、洗漱吃飯、開始辦公，醜時，淩晨三點到五點，這段時間是時間間隔，三點是開始的時間，五點是結束的。
同理，有時間上的，也有距離上的。“行萬裡路”，在物理上，表示物體運動軌跡，也是用“路”來體現，叫做路程。
依舊是朱元璋，他事業心極強，有限的時間都投入到了無限的批改奏折上去，並不是每天都上朝，而是一月兩次，正是一輪月相的變化，初一、十五，月亮從殘缺到滿月，朱元璋上一前一後兩次朝。
朱元璋從乾清宮到奉天殿這段路，有多少路線可以去呢？但是隻要出發點和終點確定，無論中間有多少種變化，這個有向線段，都可以用位移來表示。
位移有方向，也有大小，在物理概念裡是矢量，箭矢的矢，和箭一樣，是有方向的。
路程這樣隻有大小，沒有方向的是標量，標準的標，他們給的大小就是標準的一種。
說句題外話，朱元璋真的太喜歡操心了，他擔心以後的皇帝宮殿太多導致早朝時間不定，於是規定了乾清宮作為寢宮，在奉天殿早朝。
他擔心以後朱家的榮譽不再，於是設計了一套詳細的分封製度，本意也不錯，宗室拱衛皇權嘛，隻不過，後世總歸是和他想得有些出入。即使是朱元璋也想不到，以後養皇室會讓大明國庫難以承擔，縱然有永樂大帝和嘉靖帝輪番限製，在大明退出曆史舞台的時候，養這些人也是沉重負擔。畢竟到了明末，大明宗室裡的親王、郡王，據不完全統計就有接近三百多，宗室人口推測有近二十萬。
朱元璋還有個對起名廢比較友好的事情，那就是他給20輩後代都起了名字。按照五行偏旁的規律起的，甚至還造了一些字。
這人如果都不算是操心，那也就沒有操心的人了。】
不知道為什麼，天書明明沒有批判，但是朱元璋依舊感覺自己臉上多了一陣熱意。
彆人都不敢對他指手畫腳，他的“孝順兒子”首當其衝背刺。
“三百人？二十萬？嘶，這是豬吧，怎麼能有這麼龐大的家族。”朱樉震驚，他不算多聰明的腦袋瓜裡，一時間竟然不知道這三百個親王、郡王是怎麼被封出來的。
“要這麼多人乾嘛？一人一天皇位輪流做嗎？”朱棡也是一樣的德行，嘴上沒個把門的。
他這話讓朱棣瞪大了雙眼，提前遭受了奏折的摧殘，現在皇位放朱棣麵前他都要一蹦三尺遠。
輪流當皇帝？什麼噩夢？
自家兒子這麼孝順，屬實把朱元璋也給噎到了，他一雙大手蠢蠢欲動。
這些不孝子再多少說一句話，他的慈父之手就要呼上去了。
“兒孫自有兒孫福，父皇不需要那麼照顧我們都未來的。”
朱標也難得不太讚成自家老父親的決定，他倒不是心疼錢，也沒想太多，隻是覺得這樣太消耗心力了。
朱元璋的大掌突然就春風化雨了，他也收起了自己的威嚴老父親形象，轉變成會和兒子平等交流的新時代慈父，還反思了一下自己。
“也是，活不下去的垃圾會自己死，不需要我為他們操心那麼多。”
說垃圾的時候，朱元璋的視線從那仨兒子身上轉了一圈又一圈，生怕他們不知道自己再說誰。
朱樉當然知道了，他拉著朱棡往後一個大跳，嘴裡嘟嘟囔囔，“我就知道，爹看不上我們，走，這就收拾東西去大哥家住。”
本來三個人幾乎是並排站著的，現在有兩個人往後一退，就讓留在原地的人特彆尷尬，像是自己前進了一大步一樣的那種尷尬。
朱棣不經意間和老父親對視了一眼，當場想到自己前段時間怎麼都處理不完的事情，最關鍵的是，他已經很努力了，還是要被父皇訓斥。
原本還有點萌芽的野心，徹底啪一下熄火，皇位，死都不要！