無他，這人真的太體貼了，是會記住每一個學生的名字，也很少看到他單純批評不鼓勵的，最主要的是，他既不像張良、範增那種“嗬，大秦，有什麼好的，遲早完”的十分厭惡大秦的狀態，也不像劉邦那種“來，今天我跟你們講講這大秦有多好”的十分擁護大秦的狀態。
蕭何比較正常，是個能正視大秦的缺點和優點的人。
要是韓信的想法被劉邦聽見了，高低得解釋。
不是他非要誇大秦的，如果不多誇幾句，到時候教出來一群厭惡大秦的學生，他會被嬴政給活剮了吧！
雖然可能沒有這麼嚴重，但是也有資敵的風險。
至於為什麼不選擇直接把這倆個人都給扔出縣城，在劉邦的上奏得到了許可，但是需要他自己努力把原來的會稽郡郡守乾倒台之後。
劉邦就感覺，有點幫手是比沒有幫手更重要的。
於是開始走懷柔政策，試圖讓這倆開始幫自己做事，好在有些效果。
甚至有了點一山不容二虎的感覺，範增和張良那是從各個角度開始鄙視對方的能力，並且表現出自己的優秀。
而劉邦這個野路子，也是靠自己的“身負龍氣”“奇貨可居”，成功在沒有皇位的情況下，擁有了皇帝的製衡能力，有效地平衡了兩個高智商謀士的內訌以及緩解了他們對立刻反大秦的思想。
總之也挺難的，劉邦累夠嗆。
天書教的造紙術，兩人都十分有把握能做出來，也都想比彆人先造出來，現在可是卷得很。
而班上的學生，也成了這倆人角逐的戰場，做實驗，特彆是這個一看步驟就挺多的實驗，是需要有人手的。
範增和張良，很快從舊識變成了有競爭的關係。
“子房啊，你就彆跟我這個糟老頭子爭了，我不像你啊，你還有那麼多的屬下可以幫你，我這兒少了人，就真的是要我這個老頭子自己去扛了。”
範增說得可憐兮兮，如果不是在場都知道他扛個一兩百斤根本不費力，依舊健步如飛，就相信他嘴裡的，他隻是個普通的柔弱老人了。
老人是老人，但和柔弱沒關係，如果贏蕩能活下來，大概老了就是這麼個狀態吧。
一拳能打五個。
張良不吃這一套，他隻知道，“我那些人都不怎麼懂。”
那倒是確實，他們幾個人講課都得先在課前互通有無，以免互相理解的有所偏頗。
一個人的學習力量總歸是不如眾人的。
至於這幾個人的學習進度，劉邦是在裡麵負責當普通人參照物的，效果很好，已經被張良強推了。
“不管，我們三七開，我七你三。”範增像是在砍價一樣。
張良目光幽幽，看向他身後出現的韓信。
誤入“人口販賣協商”現場的韓信，見到兩人的目光都頭像自己，有一種拔腿就跑的衝動，但是還是按耐住了。
不能跑，跑了太目無尊長了。
沒能第一時間跑成功的韓信，之後自然遭到了兩方“慘無人道”的洗腦。
韓信的苦沒人知道，江思瑤的快樂卻是肉眼可見的，她已經在快樂地找了幾個主播，來看人家恢複古法製紙了。
【雖然現在已經機械代替手工了，但是呢，相信大家一方麵都對曆史感興趣，正所謂有什麼，所以會以什麼為榮，沒有什麼於是偷什麼。
我們華夏曆史淵源，地大物博，擁有的璀璨文化和曆史名人更是數不勝數，留在曆史長河中的璀璨明珠也多如牛毛。
像是古法製紙這樣的工藝，現代用機械代替了人工，但是也是有必要了解人工是怎麼做的。
畢竟嗎，另一方麵關注這種相對原始手段的，要麼是自給自足，幻想能鄉村田園避世生活的，要麼是直接幻想末世求生的，多了解點也不錯。
看她們的操作和我說的都是一樣的，先選材清洗，然後水煮軟化，接下來這步我還沒講。
是將我們煮出來的那些漿液導入提前準備好的模具上，對模具的要求不高，是個平整的平麵就行，然後把它壓一壓，壓平為主。
這一步好像是豆腐，不會真的是從豆腐裡麵找到的靈感吧，發明豆腐的好像是西漢時期的，淮南王劉安，還真比較早，不過應該關係不大。
形成紙張的樣子之後，就把這張紙進行一個晾曬處理，曬乾之後紙也變得柔韌起來，切成合適的大小就能寫字啦。
裝訂的話有很多種，隋唐流行的卷軸裝訂，直到現在也在用，不過不是平時，而是在裝裱字畫這方麵，用卷軸裝訂能保持的時間更長，本身也十分精美，就是比較浪費紙。
經折裝訂方式，這種折子在隋唐之後比較流行，不過在隋唐之前就有“南朝四百八十寺”，寺廟已經很多了，之後我們也在很多奏折裡麵看到這樣裝訂辦法。
在他倆中間的就是旋風裝，很明顯的既要又要風格，看起來也挺彆致。
還有一隻到現在都在用的蝴蝶裝、包背裝、線裝、毛裝本等等裝訂手段。
紙質典籍能保存地十分規整且好看。】
“裝訂這個紙都這麼麻煩的嗎？”
不少人發現了商機，如果不能做出來這個紙，完全可以學一門手藝，直接開始做裝訂嘛！