無疑，大家都發自內心的鬆了一口氣。
終於見到你，還好沒放棄！
然後他們發現，相較於過往那比較簡短的單條動態而言，這次，在第一條動態淡去之後，居然又出現了一條動態。
而且，後麵的一條動態，比之先前的，長上許多。
簡直是，密密麻麻的文字，洪流一般出現了。
【下期要聊建文新政，up打算把以下這段話放在視頻開頭，互相共勉。
摘錄自茨威格大大的：曆史是公正的嗎？
—— “它也有著傾向。”
“它也樂於，如大多數人一樣，站在成功者一麵，它也樂於事後誇大那些大人物，那些勝利者，貶低被戰勝者，或者對此緘默。
它給那些著名人物堆積起他們的真正有的榮譽，還要加上傳奇性的東西，每個偉人在曆史的鏡片下顯現得總是比他原本的還要偉大得多。
無數小人物被剝奪的，都加到了大人物的頭上。”】
本來喜慶洋洋的朱棣，就被這麼當空一棒給打個正著。
朱棣：“……”
他感覺似有若無的視線，正緩緩聚焦到自己身上。
他心臟開始狂跳。
不會吧，說完了靖難，這後輩要轉進如風，開始誇起建文來了吧？不會吧！後輩，記住你之前，也說過建文新政有點離譜在身上啊！
後輩！
認真看看！
你收到的《皇太子棣冊封圖》，不是《皇太孫允炆冊封圖》！
而我，我可是九死一生，才當上太子的！
此時的朱棣已然忘記自己在陋鴨居裡吃好喝好的日子了。
【每每讀到它，up總會想起曆史唯物論裡對於傑出人物的定義。它更嚴格，指代那些能夠反映時代要求，代表先進的階級、階層或社會集團的利益，在曆史上起進步作用的代表人物。
茨威格的“大人物”沒有“先進”這個前提，可這些人之所以“大”、“傑出”，皆因為他們身上映射了無數的小人物的訴求。
當他們順應小人物，符合某種階層的利益時，他們就會被烘托、渲染、捧到曆史的舞台上綻放出不止屬於他們的光芒。
史書上的帝王將相無疑皆是“大人物”，故事也都圍繞著他們展開，我們淺淺讀史，大多被那種宏大、輝煌多震懾。
但——
“在一次性認識到的偉大麵前畢恭畢敬，沒有比這更危險的了；
在官方的神聖權力麵前卑躬屈膝沒有比這更災難性的了!
在傳奇用它的須蔓進行編織以使一個形象心理上無法看不透時，我們可以平心靜氣把它解開，這不是什麼瀆神行為；
我們必須永遠把曆史內部中正在添加的和已經添加的重新改正過來，給真正的業績以純正的和公正的尊敬，以此來對抗人類那種在成功麵前低聲下氣的不可抗拒的壓力。”】
朱樉，活了！
“嗬嗬嗬。”朱樉，“顯然是實錄過分美化你了啊，美化到後來的人，要推測真相的程度，朱棣！啊，不對，要叫太子棣弟。”
沒有人比朱樉更會陰陽怪氣了。
【建文無疑是正史裡的那個“被戰勝者”，那個 “被貶低者”。又有趣的成為了私人史裡的“大人物”。
他和朱棣分彆代表了一部分階層的利益，因而呈現出了這種矛盾的怪相。
講述靖難時，我們花費了無數的筆墨去還原朱棣軍事上的偉大，偶爾曾提到一兩個建文施政上的缺陷。
但是，他的施政就是全盤否定、一無是處的嗎？
答案是否定的。
隨便舉個例子，建文3年7月，他下詔限製僧人上限5畝田，其餘的都轉給民眾。
很好的政策，我們不能為了否定他、貶低他覺得他做的每件事都是錯的。】
大家試圖尋找一下朱允炆，看看這難得被誇獎的朱允炆，麵對誇獎是個什麼樣的表情。
然而他們失望了。
朱允炆並沒有在現場。
“大侄兒怎麼不在？”好事的朱橚問。
“他最近和朱高熾走得很近呢，讀什麼書都要湊在一起。”朱棡回答，“現在估計也和朱高熾在一起吧！仔細想想，燒一幅《朱棣冊封圖》後所獲得的後輩誇獎場麵，他也沒有什麼必要一定要到場吧。”
大家為聽全了罵聲，卻沒有聽到讚揚聲的朱允炆致以禮貌的同情。
朱棣很著急，但他假裝自己沒那麼急：“大侄兒畢竟才十幾歲，懂什麼治國？我覺得以後可以讓他多讀書，就不要來現場聽這些了，免得移了性情。”
大家不多說了，就簡單鄙視一把吧。
【隨之而來又有一個問題，因為他某些政策似乎是不錯的，我們就能大肆誇他，認為他可以輕易取代朱棣嗎？
答案仍是否定的。
友友們都學過矛盾論，知道研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。
不能把過程中所有的矛盾平均看待。
元末明初的特殊時期，有一項主要矛盾便是“南北分裂”，朱允炆沒有能力處理這種矛盾，便無法承擔曆史的進程賦予他應有的責任。
客觀看待建文，也是對朱棣的一種尊重，從而認知到他“真正的業績”。
——嗯，朱棣上任第一大舉措就是恢複洪武舊製，我們本來也得比比建文新政和洪武舊製or永樂新政的差異。
……總之，下周五不見不散哦！】