“張寅到底是有罪還是沒有罪？是真的洗白了還是借機洗白了？”
朱棣感覺到這嘉靖大事不妙。
“當初楊廷和在正德死掉以後，偽造遺詔扶嘉靖登基，這遺詔本就被那些文臣玩出花了，現在嘉靖剛死，徐階就否定他插手的這件案子，那麼回頭頒行天下的遺詔豈能好看？”
“可能會寫成罪己詔吧。”老朱事不關己道，“隻有寫成罪己詔，才能否定他的政策，推行徐階想要的政策吧。”
“而高拱又是徐階的反對派，所以他要以先帝的名號，來否定徐階。”朱允炆也道，“進而否定徐階的政策。祖宗之法就是被這些人玩壞的。”
然後，他的目光，看向了特彆能找借口的朱棣。
【攝宗定稿時，選擇刪掉隆慶時洗雪大獄的詔書和龐尚鵬論證李福達有罪的奏疏，反而把高拱的奏疏全文載錄了。——即便他曾經鬥倒了高拱，但他們的政治主張是相似的。
《萬曆野獲編》的作者沈德符非常不滿這種行為，怒罵兩人“顛倒是非，亦已極矣”。】
老朱開始不滿了：“你罵高拱就罵高拱，乾嘛罵攝宗？”
他越想越不爽：“現在的文人，罵皇帝都敢罵得這麼直接？”
朱棣安慰老爹：“至少沒有造他黃謠。”
老朱越琢磨越不對勁：“攝宗既然已經蓋棺定論了，那就是詔書，怎麼還能直接說詔書顛倒黑白？我看沈德符才是真正的亂臣賊子！”
彆說老朱了，便是現場的文人，也覺得這沈德符過界了。
【這件事情有點子複雜，被高拱點名不可以複職的官員叫唐樞，是心學門徒。
各位看過高端網文都知道，陽明公的心學相當的具有煽動性。明代中期以後私人講學之風的空前高漲和心學發展是密不可分的。
他死後，心學產生了變異。
“浙中派”的王畿提倡“四無說”。王陽明本來是把禪宗引入儒學去解釋儒學，王畿等人卻逐漸流於狂禪，拋棄了儒學的本意。
隻崇尚自由自在，追求虛無，舍棄了“致良知” 在現實裡的實踐。
可他又在心學發展的過程裡起到了至關重要的作用，有著廣泛的影響力，日本學者渡邊秀方稱他為“王門第一功臣”。
這就讓心學末流逐漸走向了一條清談之風盛行的道路。他們在各地建書院，傳播這類思想，很多人沒學到心學的真諦，隻學到浮誇的表象。】
把程朱理學設置為“官方必讀唯一科目”的朱元璋，可太明白儒臣專研能專研出個什麼東西了。
畢竟像孟子的有些學問，就不是特彆利於國家的穩定。
【再加上，以徐階、李春芳為首的保守派，他們的學術思想也是心學。
而徐階等人又喜歡利用政治權勢，聚徒講學。
徐階在北京靈濟宮講學，一次就聚眾五千餘人，聽者都是新科進士和各級官員。他們借機討好徐階，想要謀得高官厚祿。】
大家大吃一驚。
“竟有五千餘人爭相追捧於他！在京的官員莫非都跑到他門下去了？隆慶都不管管嗎？”
朱棣突然說：“徐階不是被爆出家裡有很多很多田嗎？想來後邊被鬥倒清算了。”
朱樉感慨：“可真是大逃殺啊。”
朱允炆：“是不是在推行一條鞭法或者清算田畝的時候抓出來的？那就是高拱或者攝宗把他處理了啊。”
“應該是高拱。”鬱新說，“徐階壓在高拱身上，高拱總要把他拱倒，才能實施自己的想法政策。然後攝宗又把高拱給鬥倒了。”
他說完了就感覺有點怪怪的。
楊士奇扼腕道：“他們的政治理念既然是相同的，便應該成就一段君臣佳話啊，為何高拱竟不珍惜，不與攝宗走到最後呢？”
“也許不是高拱不想，而是攝宗容不得高拱。”茹瑺道，“便是同樣想改革，也是有分歧的。”
【清談，朋黨。
是高拱和攝宗最討厭的東西。
高拱的《除八弊疏》激烈的指責道：“議論多則成功少。”“談者各飾其非，而聽者不勝其眩。”
隻要立場對立，A乾的事雖是好事，就一定會慶幸他失敗。沒失敗，就要搶奪他的功勞。沒成功，就嫁禍。】
朱棣自豪道：“我連朱允炆的部分政策都能繼承，這些搞黨爭的真是小雞肚腸。”
朱允炆：“？”
那叔叔你人還怪好的？
【攝宗呢，早在給徐階當馬仔的時候就寫信指責對方身居相位，處理政事時消極應對，反而熱衷空談的講學。導致“士氣頹靡、廉恥道喪”。 】
老朱突然迷糊了一下。
他掏了掏自己的耳朵：“我剛才是不是聽錯了什麼？”
朱樉一臉智障：“我好像也聽錯了，她說馬仔。”
“馬仔……”朱棡仿佛剛剛從夢中驚醒，“馬仔有什麼我們不知道的好意思嗎？”
“可是，”朱棣亦在沉思，“她說了我那些小弟那麼多次馬仔，那就是小弟的意思吧？”
“可是——”朱允炆一語中的，“攝宗怎麼會是徐階的馬仔呢？”
“如果說，徐階是太子的老師……”朱棣試圖說明白。
“那也應該叫弟子！”朱樉，“你也不可能說朱高熾是姚廣孝的馬仔吧？”
朱棣感覺：“……”
“會不會……”朱柏觸碰到了搖搖欲墜的真相，“攝宗的攝，是攝z……”
“閉嘴！不可能，絕對不可能！”老朱跳將起來，將兩手重重一擺，“她前麵明明說了身後陵寢！陵寢，陵寢，明明是專門屬於皇帝墳墓！”
“可是……”也有人說，“Up是文盲……”
“所以她弄錯了！”老朱重重說。
大家欲言又止。
這Up再文盲，她也應該文盲古代的東西，而不是文盲未來的詞語吧？
“那考成法，不是讓內閣奪取宦官的監察之權嗎？”有不具名的人士躲在人群中，悄悄說，“攝宗若是乾綱獨斷，直接從宦官手裡收回監察權，何必多走一步給內閣呢？”
“閉嘴，閉嘴！”老朱越發破防，“你懂什麼考成法？不要用你這種榆木腦袋，去理解青史留名的千古一帝！未來的人連你的名字都不會讀，卻給那攝宗，添了這麼多的名頭，攝宗除了是我老朱家的，他不可以姓彆的！他隻能姓朱！”
說罷，他看著那光幕，又威脅道：
“他姓朱，你這後輩，之前種種，咱都忍了你，現在，你給咱措辭嚴謹一點，否則，否則——”
他否則了半天。
“否則——咱就封了你這光幕，封了這靈堂，讓你再也見不到咱！”
大家：“……”
您這威脅咱們好怕怕哦。
你人還怪壞的哩。
【到了《陳六事疏》，更是把“省議論”放在了第一位。
且比高拱可貴的是，他不但指出了弊端，還提出了解決辦法，要抓住主要矛盾。
“事無全利，亦無全害，人有所長，亦有所短，要在權利害之多寡，酌長短之所宜”。
根本沒有什麼所謂的萬全之策，任何事情，分清主次以後，就應該立刻執行，而不該空言推諉，互相扯皮，還要一言而決。
即所謂的：天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨。】
“多好啊，看他說的多好了。”老朱現在迫切需要一些認同，“這就是帝王的眼光，才能夠在沒有讀過馬列的情況下，讀出了矛盾的本質！”
【為了改變這種風氣，遏製心學末流的不良發展。深受心學熏陶的高拱和攝宗不約而同的選擇去改造心學。
理學僵硬死板，心學本是為了糾正程朱理學的不足之處而誕生，隨著發展，逐漸矯枉過正。
怎麼改造呢？由於時代的局限性，不可避免的出現了回歸程朱理學的傾向。利用理學的旗幟在心學裡加入更多的有關經世致用的實學之說。
看上去是倒退，但實際上是古代思想家們努力尋找平衡的努力，和未來的黃宗羲等人的思路都很類似。】
老朱抹抹眼角的淚。
“我攝宗孩兒，還是個思想家。”
大家悄悄地遠離精神狀況堪憂的朱元璋了。
還留在老朱身旁的朱棣，也默默不語。
他的雙目也開始微微失神，望著那閃爍著冷酷的光芒的光幕，喃喃道：
“古代有哪個皇帝被賦予了思想家的諡號嗎……我的聖學心法，和心學休戚相關，我算是思想家吧？那攝宗孩兒也和心學沾邊，好像也能說一句思想家……嗯……一定是這樣的……有其祖必有其孫……”
【這麼一來，思想又衝突了。
改革總是需要一個思想綱領的，改革本就是你死我活，思想之鬥爭也變得你死我活。
於是，高拱選擇整頓官學，攝宗時期，更出現了“儘毀天下書院”的詔書。】
這段內容令朱棣和老朱精神一振。
“你看，他下詔書！我的攝宗孫兒，可是個會下詔書的皇帝！”
【一個冷知識，朱元璋曾經立碑規定，天底下所有凡夫俗子都可以議政，唯獨學校裡的學生不可以。
U1s1，up認為規定的真tm好。
攝宗援引這條祖訓來禁講學，可以說是很有法可依。他還重點指出了那種學生聚集起來到衙門裡’討冤’的行為，凡是這種的全都革退。
再loop一遍，真tm對。】
朱元璋虎目泛紅：“這好孫，把咱說的話牢牢記在心中！這碑立得再大點，每個書院都豎上一塊！”
【當時的私立書院有自己的田產，攝宗沒收它們的辦學物質基礎，改私立為公立，以達到統一思想，掃清改革輿論障礙的目的。
他當然沒有真的殺死所有書院，據學者統計，大明書院1600所，實際被銷毀的為16所，大部分以變賣、接管、改名的方式存留了下來。
攝宗主要處理的就是那些有悖於陽明公本意的空談派。這點從他本人存留的信件可窺一二。
“今人妄謂孤不喜講學者，實為大誣。……但孤所為，皆欲身體力行，以是虛談者無容耳。”】
朱樉說：“爹，皇帝的信件是叫信件的嗎？”
老朱：“……那怎麼就不能叫信了？我給你們寫東西不是叫信嗎？家書，家書！”
朱樉又疑惑道：“他都當皇帝了，為什麼要自稱孤呢？”
老朱發怒：“咱還自稱咱呢！”
朱棣：“我也說俺呢。”
老朱＆朱棣：“你好多事，你好煩！”
【就連王畿也曾替他辯護，說“元老於師門之學，原亦相信。近因吾黨不能以實意將之，微致規切。意在相成，非有所作惡也。”】
楊士奇戰戰兢兢：“元老……元，大也。五官之長，出於諸侯，曰天子之老……一般是資望較高的大臣……唐時也有宰相的稱呼……”
老朱和朱棣麵色慘變。
這時朱樉呆呆補道：“啊，原來這攝宗的意思，真的是攝宗呐，所以，除了爹和老四之外，我大明是一山更比一山低啊。大明真的要完蛋啦。”
老朱和朱棣呆若木雞。
朱允炆也呆呆重複：“哦，所以擺宗才是隆慶的兒子，因為他擺，所以攝宗才攝，啊，怪不得擺宗把他的墳給揚了，完全說通了，原本以為曠古爍今要揚老爹的奇男子，原來隻是平平無奇的把臣子給揚了。”
朱棣雖年輕力壯，可朱棣癱軟到了老朱的懷裡。
朱棡最後補刀道：“就像於謙之美名，塑造了堡宗之千古罵名；這攝宗的美譽，比於謙有過之而無不及，不僅僅局限於我們大明，在整個曆史上都濃墨重彩。那擺宗的爛想必也是萬古流臭了吧……”
一生要強的朱元璋終於也撐不住，和朱棣軟到了一塊兒去。