墨子：有沒有辦法，改變這一段曆史呢？
晏子等人也十分不服氣。
【獨尊儒術，實際上是一個漸進的曆史過程。至少從漢文帝時期開始，就已經有了一定的前兆。而在漢景帝時期，則開始嘗試以儒術治理天下。】
【漢武帝的“獨尊儒術”，則是這一曆史過程的延續。除了漢文帝、漢景帝、漢武帝之外，賈誼、晁錯、竇嬰、田蚡、王臧、公孫弘、董仲舒，他們都是參與這一曆史過程的儒生或大臣。】
【在這一重大曆史事件當中，董仲舒起到的作用，也並沒有田蚡與公孫弘那麼大。】
董仲舒：“！”又來？
放過我吧！！！
其餘的儒生與大臣們，也發現了天幕提到了自己。他們，紛紛感到十分愕然。
漢武帝，漢武帝還在開小差……
漢武帝：沒必要看後人解說自己吧？
聽秦始皇說，這種天幕的“視頻”會放映各種各樣不同的內容，甚至還有製作仙丹的方法。
漢武帝：……？
等等，最後一項還是免了吧。
他不信了！！
【尊崇儒術，並不是僅僅因為帝王的個人興趣，或者儒生的思想影響。】
【它其實是西漢王朝所實施的、穩固統治根基的主要治策之一，與漢王朝大一統的進程也大體上是同步的。】
【至於這所謂的“儒術”，它的含義相對駁雜……】
諸子百家：？什麼意思。
“儒術”的含義，相對駁雜？“儒術”不就是指“儒家”那些人的思想學說嗎？
孔子的著作什麼的？
那些什麼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》什麼的，諸子百家現在都爛熟於心了。
——指的是著作的名字。
難道，“儒術”居然還有其他彆的含義嗎？
儒家眾：不知為何——
他們忽然有一種不好的預感！！
【在漢武帝之前的時代，“儒術”通常是指與國家治理有關的儀式、製度。】
【西漢前期，“儒術”並不僅限於六藝之學，而是包含了巡狩、封禪、律曆、服色等等。】
【我們知道，狹義的“儒術”，指的是以六藝之學為基礎的孔門學術。】
【然而，翻閱兩漢時代的文獻，會發現廣義上的“儒術”，其實是更常用的概念。與“法律”相對，“儒術”當指禮儀製度。】
【在漢武帝時代，儒家與儒術也並不統一。】
【正如之前所說的，這時候的“儒術”已經不僅僅限於六藝了，更多的時候，它與司馬談所概括的陰陽家更為接近。】
儒家眾：什麼？與陰陽家更為接近？！
這下給他們整不會了。
而且儒術又開始分為“廣義的儒術”與“狹義的儒術”了？
“儒家與儒術也並不統一”又是什麼意思？
陰陽家：啊？
鄒衍大喜，道家的一些分支也眼前一亮。因為這陰陽家，本來就可以說是道家的支派。
他們主要提倡道家的“陰陽說”與“五行說”。
諸子百家：哦豁！
難道，又要有什麼反轉了嗎？
【陰陽家，有著“四時、八位、十二度、二十四節，各有教令”的主張。】
【而這，與“儒術”裡的巡狩、封禪、律曆、服色一類形塑的王朝形象的儀式化實踐——】
【有著共同的內在思想因素。】
儒家眾：冷靜。
這應該不能代表什麼吧？！
充其量，應該隻能說是後世的“儒術”吸收了“陰陽家”的一些內在思想？本體肯定還是“儒家”呀！
他們安慰自己。
但是天幕又說“儒家與儒術也並不統一”。
儒家眾：qwq
【因此我們不能用以前的“儒”，譬如《漢書·藝文傳》《儒林傳》的“儒”，來理解漢武帝初年的“鄉儒術”。】
【漢武帝初年的“儒術”——】
【大體還屬於行政實踐的範疇，主要指的還是與王朝的儀式化形象與儀式化製度相關的知識、政策。】
儀式化形象？儀式化製度？
他們大致地明白了。
很多人忽然神色凝重地看著蒼穹。
他們仿佛管窺到了一個時代。
【漢武帝的“尊儒”，可以分為兩個層麵。第一是“禮儀製度”方麵的儒術。第二是“六藝知識與思想”方麵的儒術，也就是今天的“儒學”。】
【其中第一層麵的儒術，即為漢武帝所“鄉”的對象，同時也是竇嬰、田蚡所好的對象。】
【然而，建設這一層麵的儒術，所需要的知識，卻主要是來自於六藝類文獻、以及掌握這些文獻的儒生，因而才有了對第二層麵儒術的推重。也就是立五經博士、詔賢良以及為博士官置弟子員。】
【因此，尊崇六藝的背後，是王朝對儀式製度的形象化、體係化的追求。】
【這才是漢武帝時期各種變革的原動力。】
諸子百家看出來了，所謂的“廣義儒術”，其知識資源來自於六藝類文獻。
這是在以六藝知識與文獻為基礎文飾政治。
這是在以之重建社會倫理，塑造王朝禮儀與形象。
進而建構出統一的意識形態、文化信仰。
這是漢王朝在麵對當時社會政治上諸多難題之時的自然選擇。
【值得一提的是，漢代以後的儒生與先秦時期的儒生也迥然不同了。他們雖然積極入世，但人格畸形扭曲，呈現出了道德退化的趨勢。】
孔子乍一聽，愣住了。
人格畸形？扭曲？
道德退化？
為什麼？怎麼會這樣？
【漢武帝時期，儒家高揚的道德品質，更是江河日下，不可與先秦儒生同日而語。】
【例如布衣丞相公孫弘，表麵上忠誠敦厚，實際上“為人意忌，外寬內深”，以“曲學阿世”，積極為漢武帝的製度建設、尋找各種合理的依據。】
董仲舒：好耶！這下終於輪到公孫弘了！
先秦儒家聽到這裡——
紛紛屏住呼吸。
前麵是“漢代以後的儒生”與“先秦的儒生”不同了，甚至“人格畸形扭曲”“道德退化”。
現在又是“儒家高揚的道德品質，更是江河日下”？！還有公孫弘的“曲學阿世”？？
先秦儒家開始有些不能接受了。
【儒學發展到這時候，原本的思想與精神麵貌喪失殆儘，儒生也一改過去“迂遠而闊於事情”的性格特征。】
【他們不斷地調節自己，甚至調節儒學，以適應統治者的統治，力爭成為最得心應手的政治工具。】
孔子：啊？？？？
喪失殆儘、調節自己、調節儒學、適應統治、力爭成為、政治工具……
這些一處處關鍵詞，如同一柄柄箭矢，一箭一箭毫不留情地插在孔子的身上。
孔子：幾欲吐血.jpg
他有些站不穩腳跟，直到顏回等眾弟子上前攙扶，才穩住身形慢慢地回過神來。
孔子思量萬千。
孔子木訥：懂了。
原來“獨尊儒術”是這樣來的嗎？？
這還算他們的學說嗎？！
諸子百家：可喜可賀，可喜可賀啊。
孔子：GUN！！！！