對於長壽的話題, 感興趣的可不隻是嬴政。
朱元璋瞅著水鏡立刻冒出疑問，為什麼是始皇帝有超前的天文知識就能長壽？
咕咕是不是偏心眼？憑什麼自己就不行了！
不過，咕咕不知道水鏡投放到大明。
秦始皇能不能學到不好說, 自己能光明正大地偷師長壽秘訣了。
朱元璋懷著一絲竊喜, 繼續看了下去。
水鏡：
【聊天文知識對長壽的影響，就要從古代對於天文學的定位說起。
古人重視天文嗎？
這個問題擱在幾十年前，必定有國人不自信地認為古人不重視天文。因為古人不重視，導致當代發展落後。
彼時, 中國對於太空探索尚不在國際前列，而不可能幻想以購買代替自主研發，那必會遭到外國多方勢力的重重技術封鎖。
在百廢待興中, 憑著我們自己的本領在航天領域闖出一片天來。
經過幾十年科學家們不停地努力奮鬥, 也依托於國力的日益強大，如今中國邁入了航天領域的國際第一梯隊中。
我想沒人會說航天沒用就是去天上看星星之類的杠精言論。
單說一條“掌握了航天技術, 也意味著具有發展彈道導彈全球打擊能力的基礎”，你說它重不重要。①
話說回來, 古人重視天文與否的問題, 從帝王將相層麵來看，是一直非常關注。
要意識到的是古代對天文的研究與現代不同，其研究目的、研究範圍等都有差彆。
帝王為何重視天文？是他們好奇蒼穹之上星辰的演化過程？
那可能占極小部分的理由, 但絕非根本原因。根源是古人認為政權天授。
漢代董仲舒明確提出“君權天授”與“天人感應”，但在他之前早就有了此種觀念。
《尚書·泰誓》：“天佑下民, 作之君, 作之師, 惟其克相上帝，寵綏四方”。
秦始皇命李斯在傳國玉璽上刻了“受命於天，既壽永昌”。
由此可見, 至少在先秦就有了上天賦予人間帝王以正統政權的思潮，而這種理念也傳播至民間。
如此一來，天象變化對於君王來說就非常重要，那代表天意在改變。
各種天象被賦予了不同含義，區分成為吉凶兩大派。
為了掌握天象變動，對其觀測研究就變得非常重要。因此，天文學成了中國古代的重要學科，且設有特定部門管理。
我們比較熟悉的是明清時期的“欽天監”。
往前回溯，它有著不同名稱。宋元有司天監，隋唐叫太史局，秦漢有太常所，而在先秦此類官員稱之為太史。
在不同朝代的不同年代，其名稱或職能亦有所更改。
總體而言，隨著朝代更迭，這一類官員的職位從最初位於核心部門漸漸變為身處清水衙門。
先秦時期，太史的地位很高，職能範圍很廣。
編寫史書、管理國家文獻、任命大臣、掌管祭祀、演算天文曆法等等，這些人似乎是無所不能。
秦漢改製，太史令的權力被極大縮減。主要任務是編寫史書與演算天文曆法。
等到了東漢，史書也不用編寫了。往後曆代基本隻要搞一搞天文曆法相關研究。
天文官員的權力在縮小，並不意味著天文對於皇權的重要性減弱。
欽天監這個部門變得越發神秘，它所處理的事務被蓋上了機密標簽。
因為天象代表的吉凶變化會引起民心動蕩，而皇帝要確保觀天術不可為外人所用，以防引起天下動蕩。
《舊唐書》就有記載，給司天台官員上了一層保密屬性。
大致說：司天台負責占卜吉凶是國家機密工作，近期聽說其中官吏多與朝廷其他官員以及番邦人往來。這不行，需要明令禁止，讓禦史台隨時查訪。②
此類命令不僅限於唐朝，比如明朝也有類似的。
《通誌天文秘略》是明朝欽天監的天象占卜專用書籍。
現存萬曆年的手抄本，而在開篇寫有洪武七年的序章。其中提到“此本隻可傳靈台，勿傳人間術家”。
天文知識是統治者的機密，民間不可得，而且一般官員也不可得。這樣才能確保天授君權的神秘性與正統性。
世間事多有兩麵性，極少情況下能讓人獨享好處而絲毫不沾它帶來的負麵影響。
古代皇帝也逃不出這個規律。
以天命所歸區彆帝王們與芸芸眾生，帝王獲得特殊地位，也就逃不開天象變化所帶來的附加意義。
天降祥瑞固然好，但天總有不測風雲。
凶兆天象比好兆頭多，往往被聯係到上天對帝王與統治階層的不滿上，這就會引發朝局不穩。
比如彗星襲月、白虹貫日、太白經天等等，這些都是人間要發生災禍的征兆。
現在請聽題。
有一位帝王人年近半百，很有“福氣”地接連遭遇熒惑守心、星墜為石、石上刻有不祥字跡的奇異現象。
看視頻的諸位，把這位幸運兒的名字打在屏幕上。
哪怕不知道這段曆史，你們也能聯想到他是誰。小孩子坐的那一桌都知道了，誰家天下二世而亡？
讓我們脫口而出——秦始皇嬴政。】
水鏡前，嬴政麵無表情，心中翻江倒海。
在死後被鮑魚覆屍足夠慘了，而他在死前居然還要遭受這一連串的重擊嗎？！真是死不瞑目了。
不過，今天沒有天崩地裂的覆滅感。
上個月，遭受了胡亥滅秦與趙高謀逆的衝擊，他的抗暴擊能力已經飛速提升。
影像開始時，咕咕說了超高天文知識能延年益壽。
換句話說，這些異常現象所代表的凶兆應該能被化解吧？隻要懂得化解之道，就不會憤怒、狂暴、不安了。
另一個世界，朱元璋對著水鏡，表情有點古怪。
終是憋笑沒憋住，大笑出聲：“哈哈哈——”
行了，他不羨慕了。
咕咕偏心就偏心吧，長壽秘訣要用遭遇如此天象去換，他要不起。
水鏡：
【根據《史記》，嬴政死於始皇三十七年，而這些異象出現在他臨死前一年，那時嬴政是什麼樣的身體情況與精神狀態呢？
這就要從始皇二十八年說起了。
那時，嬴政四十周歲。
四十而不惑，這年他第二次出巡，遇上了術士徐福，命徐福出海找仙山。
在遇到徐福之前，嬴政有沒有尋仙求長生的想法？
個人以為是有的。
從當時的社會環境來看，儘管秦不似楚重巫術，但不會堅定否決神仙的存在。
始皇帝一統六國，自詡受命於天。
不僅是向朝臣、黔首、敵對分子等宣告他有坐穩帝位的正統性，其本人也認同這種觀念。天子就是天命所歸，是特彆的存在。
四十歲，以現代的標準還沒步入中年，但對於秦朝的大多數人而言已經到了大限將至時刻。
不去比百姓的低壽命，就比一比秦國以往的君王。太遠的也不看了，上數嬴政祖宗八代活了多久。
嬴異人三十五歲，嬴柱五十一歲，嬴稷七十四歲，嬴駟四十五歲，嬴渠梁四十三歲，嬴師隰六十二歲，嬴肅生年不詳，嬴昭生卒年月不詳。
在看了曆代秦國國君的年紀後，四十歲確實是會讓人產生年齡危機了。
嬴政所處那樣的時代，有著那樣的身份地位，想求長生且付之行動就不足為奇。
他不隻任命徐福出海尋仙，在此之後陸續有方士三百多人抵達鹹陽。
其中出名的是盧生與侯生成了始皇身邊的紅人，為其占卜吉凶，同時尋覓不老藥。
我們都知道以現代社會的醫學技術仍舊無法讓人達成不老美夢，秦朝時期何談找到不老之法。
然而，嬴政不知道！
他很重視這件事且一直在努力。到了始皇三十五年，也就是尋仙七年後，他沒有放棄而是更虔誠。
《史記》中寫了，為了成功修仙，他把很重要的自稱都改了。“吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’。”
起因是盧生說的一段話。
想要尋仙，途中會遇上惡鬼阻攔。為避惡鬼，必須隱匿行蹤不被它乾擾。
如此一來才能遇上神靈真人。這種真人居住在雲端上，與天地同壽，而要問其求仙藥就要先見著麵。
嬴政是皇帝，不可能徹底隱匿行蹤，但不處理政務時就會保密行蹤，而自稱真人就是為了距離神靈更近一些。
《史記》記載了一則案例，如果這種行蹤被人泄露會如何。
說是有一次，嬴政巡幸梁山宮，看到李斯的車騎路過，排場很大。
對此，嬴政私下表示很不高興，但沒對外臣說。很快，丞相卻減少了隨行人數。
嬴政更加不悅，認為這種改變是有人悄悄傳給李斯知曉。
當即審問那天出行相關的所有近侍，沒有人招供，就將其全部處死了。
如果記錄完全屬實，近侍們全被處死，嬴政確實是殘酷，但曆代帝王也不遑多讓。
皇帝的話語豈能不經允許就輕易外傳。
今天透露皇帝私下說了什麼，明天透露其位置，說不定引來刺殺危機。
不過，這也側麵反應出秦始皇四十七歲時的心理狀態。
如此處死一大批近侍，外臣會不知情嗎？必然是知情的。
嬴政毫無遮掩，他就是不寬和，就是要寧可錯殺也不放過。