南陽郡，他知道的，他爹的侯國冠軍縣和他的侯國朝陽縣都在那邊，據說相隔不到百裡。隻比新豐縣到長安稍遠那麼一點！
他還太小，沒機會去朝陽縣看看，不知道劉徹封給自己的食邑縣到底長什麼樣。
霍善躍躍欲試：“會去朝陽縣嗎？”
張仲景這個南陽人算了算，搖頭道：“可能沒機會過去。”
目前他們還處於新手任務階段，能選擇的地點就他們生前去過的那些地方。
等等。
張仲景看了看自己路線圖上亮著的幾個地方，笑道：“若是我們到新野縣去，順著育水往下走一段路就是朝陽縣了，你真想去的話我們可以試試乘船過去。”
霍善積極響應：“乘船！”
他最喜歡坐船啦。
就是他年紀太小，他師父不常帶他坐船去彆處。
既然霍善有興趣，張仲景便選了新野縣為落腳點。
建安九年的新野，還算風平浪靜，隻是比之長沙城這樣的一郡治所還是有點寥落。
東漢末年的南陽算是一處相對安穩的地方，因為這地方是光武帝劉秀的故裡，劉秀登基後對同樣出自南陽的陰氏、來氏、鄧氏幾家人都頗為偏愛，東漢曆代皇帝出於對劉秀的尊崇自然也都對南陽這一塊優待至極。
漢末各地戰事頻繁、人口銳減，獨獨南陽一地仍是安居樂業，鮮少卷入殘酷的戰火之中。
像諸葛亮就曾自述“躬耕於南陽”。
這是個還能維持男耕女織安穩生活的安樂鄉。
東漢末年許多地方大抵是像建安詩人王粲寫的《七哀》那樣：出門無所見，白骨蔽平原。
王粲在詩中舉了這樣一個例子：道旁有個麵黃肌瘦的婦人正把孩子扔到草叢裡，為什麼她那麼狠心拋棄自己的孩子？因為她也不知道自己接下來能到哪裡去，與其看著孩子在自己麵前活活餓死，還不如就這樣母子永訣。
這就是戰亂與饑荒帶來的慘況。
即便是相對安穩的南陽，情況其實也沒好到哪裡去。
能活著，但也隻是能活著而已。
哪怕各路諸侯默契地不拿南陽當戰場，東漢末年接連不斷的天災卻不會輕易放過南陽。
俗話說大災之後必有大疫，連年天災不僅帶來了饑荒與極寒，也帶來了疫病。
就拿張仲景家裡人來舉例，張家一族兩百餘口人，建安以來不到十年已經死了三分之二，每十個必有七個是死於傷寒！
一個個親人、鄰裡的死亡讓是張仲景遍閱古籍悉心撰成《傷寒雜病論》，希望能讓世人不再因為傷寒而死去。
活著太難了。
霍善剛踏足新野縣的土地，就能感受到那種明顯有彆於唐代長安、明代北京的蕭瑟。
連他們三百年前的新豐縣都比不過。
新豐縣非常熱鬨，各鄉吏民都安居樂業，連地裡長蟲了縣衙都要派人來知會一聲，提醒大夥要防止病蟲害。
生活在這樣的新豐縣，人們是非常有安全感的，每個人都知道自己該怎麼活，對以後的日子也充滿盼頭。
張仲景沒帶霍善進新野縣，而是帶霍善前去育水渡頭乘船。
既然是去臨近的朝陽縣，倒是不用等大船，隻消找艘乘漁家小船便好。
趕巧有輛小船停泊在渡頭前。
有個老漢在岸上收了鍋爐，正要登船。
張仲景上前問對方能不能載他們去朝陽縣。
對方聽張仲景也是南陽口音，笑嗬嗬地道：“上來吧，去朝陽那邊不過二十裡路，眼下還是順風走，要不了多久就到了。”
路確實不遠，都說“十裡一亭，十亭一鄉”，可見二十裡都不夠出鄉的。
那老漢健談得很，邊搖船邊與張仲景閒談，問張仲景是去探親還是訪友。
問完了又說起自己家的情況，說是他家裡人都死咯，沒想到自己被老伴嘮叨了半輩子，老來卻是清靜了。
兒女與孫輩也都沒活下來。
幸而他還有力氣搖船，且這幾年駐守的劉府君頗為寬厚，所以他倒是僥幸活了下來。
張仲景本已管不了生前諸事，此時聽著熟悉的鄉音，不免也生出幾分悵惘來。
寧為太平犬，莫為亂世人啊！
霍善是聽不懂這些歎息的，他一早就跑到船頭，豎起耳朵聽老漢的劃槳聲與嘩啦啦的水聲，感覺風呼呼地從耳邊吹過，老快活了。
等他高高興興地吹夠了江風，才有空聽李時珍這個《三國演義》愛好者驚歎：【這老漢說的劉府君，不會是劉備吧！】
霍善問劉備是誰。
李時珍就給他介紹了一下劉備。
建安年間，駐守新野，齊活了！
據說劉備就是在這期間三顧茅廬，收獲了諸葛亮這麼個千古良相！
三顧茅廬以後估摸著就是……常山趙子龍七進七出了。
想來目前劉備、趙雲、諸葛亮都在他們方圓百裡之內。
沒想到他們現在離三國名人這麼近啊！
霍善又沒讀過《三國演義》，哪裡能明白李時珍的激動心情，聽完李時珍的一連串介紹還是一知半解。
於是他“哦”了一聲就繼續興致勃勃地聽呼啦啦的風聲和嘩啦啦的水聲。
坐船真棒！
下次還想坐！
李時珍：“………”
你永遠猜不透小孩子的關注點到底在哪！