武尋勝覺得這種衣服單看倒是挺好看，但穿在人身，便會使人看起來英氣大減，而且令穿它的人給人一種缺乏獨立性的感覺，甚至有點不像個有自己思想的自主的完整的人。儘管外表給人的感覺並不代表穿這衣服的人真的不夠獨立自主，但這種感覺他自然不大喜歡。他發現更嚴重的是，這衣服影響穿它的人自由活動，簡直是一種束縛，甚至可以說是障礙。他本人一向不喜歡那些人為製造出來的沒什麼積極意義的束縛，覺得哪怕是再好看的衣服，如果限製人的自由，人穿著不舒服，也不是什麼好衣服，反正他自己是絕對不會主動穿那種束縛人的衣服的，哪怕穿那種衣服他可以取悅有某種心態的人。
他不由自主地想：不知道這種衣服的設計者起初設計這種衣服是給自己弄的還是給彆人弄的。若隻是設計者本人穿自我感覺良好，這屬於設計者少見的特殊個人癖好，這種衣服則完全不需要推廣到彆人身。若設計者本人並不覺得穿感覺好，隻是為了以壓製自己人性甚至降低自身尊嚴的方式取悅彆人而為自己設計的，那個設計者本人很可能有潛在的受壓迫傾向，這衣服更不該存在了。若設計者起初設計這樣的衣服是為了給彆人穿，那個設計者會不會對彆人有很強的控製欲甚至內心深處暗藏著奴役他人的心態呢？據我觀察，奴性和奴役他人的心態往往是共生的。
在武尋勝的意識裡，一個人靠穿著取悅彆人倒沒什麼，但絕對不能靠去掉自我甚至降低尊嚴的方式迎合本暗示著奴役他人傾向的畸形審美，儘管迎合一下，迎合者本身付出的辛苦不一定多到無法承受，但助長了不健康的畸形審美，這才是大惡果，這種審美擴散開，將危害更多人，使更多人越來越遠離人與人之間本應有的互相尊重的軌道。
武尋勝相信，那些並不是他想太多了。