國法和宗法, 孰大？
皇帝高高立於禦階邊緣，仿佛以一種隨意的口吻拋出這個問題。
方才還在因刑部侍郎陳玖和一眾淮州官員集體附議，而顯得鬨哄哄的紫極大殿, 瞬間變得鴉雀無聲。
沉默凝重的氣氛裡，是無數人心中掀起的驚濤駭浪。
皇帝這個問題問得實在太大了，大到根本沒人敢回答。
所謂家國天下，齊家治國平天下, 沒有家何來國？
就算是皇室, 也有祖製，有宗室, 有崇聖殿，身為皇帝照樣要拜天祭祖，官宦勳貴之家, 有士族親眷，民間村裡地主乃至普通平民之家也有宗祠。
皇朝幾百年一輪換, 自己的老祖宗可不會換！
皇帝縱然有無上權柄，執掌生殺大權，可畢竟遠在天邊, 對於普通老百姓而言, 村子裡的宗老、宗祠、宗法就在他身邊，無聲無息卻實實在在浸透著衣食住行方方麵麵。
皇權不下縣, 縣官也不如現管。
雖說那些“為國不惜身”、“克己奉公”、“大義滅親”、“滿門忠烈”都是讚揚將國置於家之上。
可真正到了國家利益和自家利益衝突的時候，大部分人心裡，終究還是自己的小家和親眷更重要。
紫極大殿上，眾臣們你看看我，我看看你，隻看到滿額頭的冷汗, 和如履薄冰的緊張，卻沒有一個人敢站出來第一個發聲。
以刑部侍郎陳玖為首的一眾淮州係官員，更是有些發懵。
他們隻不過想用一頂禮教孝義的大帽子，來粉飾那些不能細究的醜惡，為自己和背後的世家親族垂死掙紮奮力一搏罷了。
本以為縱使不能完全脫罪，至少也能難住皇帝，暫不馬上定罪，等輿論進一步發酵，吸引到更多的淮州舉子和官紳站出來，聯合抗議朝廷昏政。
隻要他們能占據道德高地，天下讀書人和士紳們都站在他們這邊，便是至高無上的皇帝要對他們動手，也不得不掂量掂量對自己名聲的惡劣影響！
可他們萬萬沒想到，皇帝壓根沒理“孝義”這茬，直接蓋了一頂更大的帽子扣下來。
“究竟是國法大於宗法，還是宗法大於國法？”
蕭青冥緩緩掃視殿下眾人，不輕不慢地又開口問了一遍。
滿朝文武，依然不敢吱聲。
按照大部分人心裡的真實想法，自然是宗法大。
國有國法，家有家規，綱常倫理禮教不可逾越。
從禮教綱常被確立開始，就是為穩固皇權統治而服務的。
但從“君與士大夫共治天下”，讓士大夫們也參與到皇權統治中來，共同分享皇帝的權柄起，禮法的禁錮同樣也反過來，成了士大夫官僚集團製約皇權的武器。
哪怕貴為天子，也必須在這條層層壓迫的鎖鏈下行事，稍有悖逆，即便能獲得一時的隨心所欲，也終究會被世人唾棄，冠上“昏君暴君”的惡名，永世不得翻身。
但老百姓或許還能說這話，他們這些朝廷大員，吃著朝廷的俸祿，受著皇家的恩遇，豈能公然變相否認皇帝的無上權威？
是像淮州世家係官員一樣，繼續死死抱著分享皇權統治的權柄，至死方休，亦或者徹底倒向皇帝，從規矩的“製定者”變成皇命的“執行者”？
無論怎麼選，都令這些大臣們難受得要命。
吏部尚書厲秋雨與身邊的兵部尚書關冰對視一眼，這幾年來，他們身邊那些老資格的高官，已經換掉了一茬又一茬。
他們還能在朝堂上勉強屹立不倒，當然不是因為他們能力有多強，而是因為能夠及時轉變步調，緊緊跟隨聖意行事。
聖上拋出這個問題，哪裡是真的需要他們討論出個國法宗法孰重的結果，分明就是在強迫大臣們站隊！
不光要站隊，還要站得漂亮，站得住道理，為皇帝充當輿論和思想陣地的急先鋒，為接下來繼續推行科舉和田畝糧稅改革，確立無可指摘的大義名分來。
想到這一層容易，可該如何回答，簡直難上加難，自古忠孝難兩全，這可是千古難題！
稍有一句話不慎，第二天傳揚出去，他們就會被全天下人戳著脊梁骨罵賣祖求榮，這麼大的罵名，誰遭得住？
刑部侍郎陳玖等淮州係官員，自然也想通了這一層，此事已經迫在眉睫乾係到他們的身家性命，以及背後龐大的家族利益，如何能讓皇帝如願占據大義？
陳玖咬一咬牙，率先站出來大聲道：“啟稟陛下，所謂國有國法，家有家規，若子不敬父，婦不從夫，綱常禮法全了亂了套，一家一室尚不能安，百姓何所信仰？天下隻會更加動蕩不休！”
“自古天地有綱常，不尊天地，不敬祖宗者，根本就是有悖人倫，其罪當誅！”
陳玖言辭激烈，犀利至極：“倘若教百姓眼裡隻有法而沒有禮，那將來有朝一日，朝廷是不是還要管哪家祖墳風水不好，強行叫人掘墳遷墳？”
“朝廷是否要取締宗祠，不許拜祭？”
“敢問諸位同僚，哪個是不敬天地祖宗，不拜祭列祖列宗的？”
“倘若諸位的先父先祖曾於法有過，我們這些做兒孫的，是不是還要把先父先祖抬出來非議□□一番？”