第162
楚孑聽了很是驚喜：“茶王拍賣？還有這種活動？”
杜大姐笑：“是啊,還遠遠不止呢！邦威還有好多活動，小楚，快來！”
楚孑本來因為茶葉銷路的問題有些不愉快,但聽到杜大姐的電話心情都好了不少。
哪怕這次過去沒法直接解決茶葉的銷量問題,能散散心也是好的。
於是,楚孑就訂下了一張去到瀾蒼的票，隔天便出發了。
此行的目的地是邦威，但楚孑先去到了瀾蒼拉祜族自治縣北部,和杜大姐一起乘車前往。
楚孑本想自己悄悄地去，但他最近心情不佳的事還是被溫如玉捕捉到了,因此也隻好帶著這位不著調的二師兄一起前往。
杜大姐也樂於認識他們這些研究茶學的年輕人，尤其是聽到溫如玉研究的方向是堿化土壤中的茶樹種植,更是對他“肅然起敬”。
要知道，華國70%的農耕地,都是堿性土壤。
如果溫如玉能研究出一些成果，那對於茶樹種植與推廣，將是極大地幫助。
楚孑和溫如玉一早就到了瀾蒼,和杜大姐彙合。
杜大姐是一貫的輕裝簡行,畢竟她的古茶公司現在不愁銷路，這次去邦威純粹是去湊熱鬨的。
邦威位於瀾蒼、雙江、景穀三縣交界，是個村子,但名聲顯赫。
從清朝末期開始，邦威古茶山就是當時生產普洱茶的六大茶山之一了,而且即使沒有普洱這一點，邦威年平均氣溫16.8°，陽光充足，各個季節溫差也在5°以內,四麵環山，也是極好的養生療養之地。
當然，邦威還是以古茶樹最為聞名。
其中最有名的，當屬這裡樹齡超過千年的一棵古茶樹王，放眼全世界，超過千歲的古茶樹都是極為罕見的，而這茶樹每年還在產茶，更是了不起的成就，足見這裡對於古茶樹的保護工作做的有多好。
不過雖然當地風景宜人，山路依舊難走，說是九曲十八彎一點也不為過。
路上，他們經過了瀾蒼江。
瀾蒼江的水碧綠清澈，緩緩的向著北方流淌，要比楚孑想象的平靜的多，其實並沒有什麼波瀾。
聽說瀾蒼江的漁業也很發達，溫如玉就非常想嘗嘗瀾蒼江裡的魚，可惜他們這一路也沒遇到賣魚的餐館，隻有幾個老伯賣自己剛釣上來的魚，他們也沒有地方做飯，也都不太會處理這種魚，隻好作罷，成了溫如玉的一大遺憾之事。
他們在清晨出發，本來杜大姐預計他們可以在當天晚上到達，但沒想到因為下雨，路況實在太差，他們八個多小時隻前進了不到一百公裡，無奈隻能在臨近的鄉裡休憩一晚，第二天才晃晃悠悠到中午才到達。
楚孑心中本來預設了，邦威會是一個安安靜靜的小村莊，美麗端莊。
可沒想到一到地方，人都看傻了。到處都是穿著少數民族服飾的男人，到處都是酒水，到處都是歡聲笑語。
杜大姐給楚孑解釋，因為他們晚到了一天??[]來[]+看最新章節+完整章節，所以沒看到昨天的籌備過程。
而今天，正好是邦威非常著名的“酒黃會”。
邦威的居民大多數都是拉祜族，在古時候，拉祜族人民在這裡的生活特彆艱苦，過年前，所有青壯年的男人都要進到大山裡打獵來籌備年貨，很多時候其實也無法在年前有所收獲，因此隻能在山裡過年。
男人們都留在山裡，那麼拉祜族的居住地就隻有女人、孩子和老人留守，非常不安全，所以幾乎每個年過得大家都是提心吊膽的——男人們擔心著女人們，也擔心著年貨；女人們擔心著男人們，也擔心著自己的安全。
久而久之，因為這樣的年過得很沒勁，所以拉祜族漸漸也不按照農曆的安排過年了，而是等男人們從山裡回來再一起過年熱鬨。
酒黃會就算是拉祜族的新年了，在每年三月舉辦，因為到了三月，山中的野獸幾乎也都蘇醒了，但因為剛過了冬，體力沒有很好，所以拉祜族的男人通常都在這個季節有所斬獲。
而拉祜族的新年和彆的地方也不一樣。
酒黃會還有一個在拉祜族內的彆稱，叫作“男人節”。
這個傳統用如今的眼光來看非常的“政治不正確”，而且也不尊重女性，其實現在也沒有人在這麼做了，但楚孑偏偏是打破砂鍋問到底的性格，還是了解了一下。
在以前，每到酒黃會這天，也是拉祜族男孩的性啟蒙儀式。
十三四歲到沒結婚的青年男子們在酒黃會上都可以毫無顧忌、在不爭得對方同意下，去摸大姑娘和小媳婦的胸部。
當然，也都是隔著衣服摸，也並不會造成什麼實質性的損害。
雖然拉祜族的老人們沒有講，但楚孑覺得這可能就是拉祜族最原始的一種性教育的方式，同時也是幫助年輕男女成婚的一種儀式。
可不論怎麼講，在現代社會，這種行為都很不雅，雖然是他們自己的習俗，也不能用我們世俗的眼光看待，但隨著邦威越來越出名，每年來這裡的遊客、記者也越來越多，這樣的活動到底還是有些不合適，所以已經很久沒辦了。
現在的酒黃會已經脫離了“男人節”的稱呼，隻是一場拉祜族的新年會，大家痛快地喝酒、舞蹈，儘興地狂歡，喝醉了就席地而臥，直接睡到天亮，明天再回歸正常生活。
楚孑發現，似乎在邊境的少數民族過節都要比內陸地區要狂野一些。
可能是一年過得有些辛苦，專門等到過節好好釋放吧。
不過，要論釋放，這附近還有一處特彆“釋放”的聚集地。