婉襄不由自主地鬆了手, 看著他將匣子裡的東西一件一件取出來，在床榻上陳列。
她站起來，複又低下去, 最後在腳踏之上坐下來，體會的是孩子們，與雍正七年時她自己的視野。
像講那隻定窯白瓷杯，與龍泉窯青瓷花瓶一樣，給她講故事。
“這是當年孝莊文皇後賜給朕的一盤數珠。孝莊皇後文崩逝時, 朕年已十歲, 作為皇考年長的兒子, 常常入慈寧宮陪伴她。”
這是一串番菩提小扁數珠，佛頭、記念都鑲嵌珍珠的，墜角則是金質的。
雍正將它交到婉襄手中, 她腦海裡的那個計數器便往下跳一個數字, 從“六”變成了“五”。
她隻剩五件文物, 便可以忘記前生的一場幻夢了。
“皇考小殮之時, 朕遵照皇考生前囑咐，親手將曾祖母縫製的衣服給皇考穿上。”
足見康熙對孝莊文皇後的敬重與懷念。
“世祖、聖祖皆以衝齡踐祚，若無孝莊文皇後鞠養教誨，豈有如今天下義安，生民樂業，共享太平之景。”
“朕也正是從小受曾祖母教誨，所以才能於年少之時擁鴻鵠之誌, 以至今日君臨天下, 為萬民謀福祉。”
真正強大的男子不會試圖抹去女子的功績，這是顛撲不破的真理。
他將這串數珠拿來陪葬，帶走不光光是孝莊文皇後對他的一片慈愛之心, 還有對天下的關懷，對天下人的感同身受。
而後是一盤鳳眼菩提數珠，這是康熙所賜。
珊瑚佛頭，鬆子石塔，青金石、白玉、碧玉記念各一串。敖其裡一個，鬆子石錢一個，紫石碇一個，珍珠一顆，墨晶豆一個。
這似乎是不必解釋什麼的，為人一世，於父親的眷念。
雍正自己拿著這盤數珠，默默然良久，幾乎將平生事都回憶過一遍。
“雍正八年時未對你提起，或許也是件好事，如今又多了些新的感觸。”
“做了帝王，便好似難做個好阿瑪。即便皇考已於他的子女極其用心，子女心中也仍舊難免埋怨。”
“朕以聖祖之治為誌，政績不過如此，成人已然數十載，若說為人尊長，亦怕是不如皇考。”
“從前諸般借口，同熹貴妃，同裕妃多有隔膜，便同她們所出的孩子也一樣如此。也是直到嘉祥出生，才真正重新學會以孩童的視角看待世事。”
她不想哄騙他，她說的都是實話，“於嘉祥與弘曕而言，四哥是個很好的阿瑪。”
雍正將這盤數珠放下來，“朕要聽嘉祥與弘曕將來自己說這話。”
那隻玻璃鼻煙壺則是怡賢親王胤祥的遺物，“朕素來喜歡把玩鼻煙壺，常常令造辦處為朕製造。”
“早年間也都是十三弟為朕督辦，每回造辦處送來，朕與他都在一處，因此常常一同欣賞。”
“這隻式樣是十三弟最所鐘愛的，留有一對。朕特意著兆佳福晉尋來其中一隻，另一隻做了十三弟的陪葬，彼此百年，各擁一隻，便也是君臣兄弟，千年萬年了。”
這隻玻璃鼻煙壺看起來的確已經有些年成了，不似雍正後期所製造的這樣精細精致。
但仍然維持著素雅大氣的風格，是雍正一貫以來的審美追求。
《日課經懺》的套殼麵簽子俱已換新，字跡不曾動，雍正看來並不想多解釋什麼。
生殺、鬥爭、罪孽……他的或是旁人的，算得清算不清，不在經書在史書，沒有人能強迫他懺悔什麼。
最後的這枚古錢幣青銅製，不知是何年代的。
“這是為額娘準備陪葬品時，朕偶然間得到的。大多數都留給了額娘，剩下這一枚未埋入黃土，便留給朕了。”
“額娘與朕母子之間情分到底淡薄，若有來生……”
古人喜歡用錢幣陪葬，是祝願來世也衣食無憂，不必為錢財奔忙。
縱是今生富貴為皇帝，邁過生死那條線，也要憂慮從未憂慮過的事。
“好了，朕若是再說下去，想來你又要生朕的氣了。婉襄，子時將至，同朕一起去神武門上看煙花吧。”
他忽而這樣說，明知伴隨著煙花絢爛的是會令她心煩意亂的嘈雜，那些不平順的心緒，還是慢慢地被撫平了。
她知道她此刻應該做一個賢妃，勸他不要出去。應該做曆史上默默無聞，在這樣的夜晚不會發出一點聲音的雍正謙嬪。
可她也太知道人生在世，歡愉便似煙花，轉瞬即逝，她是不能不伸出手去抓住的。
婉襄握住了雍正的手，陪著他站起來，穿好了衣服，又披上披風。
就像是初次侍寢的那天，他們一同從內殿中走出來，卻一點都不感覺到冷。
他也還是自然地張開披風，將她擁抱在他的羽翼之下，讓她嬌小地如同一隻白鸚鵡，又從手心裡一點一點地把自己的溫暖送給他。
她答應過的，此生不會放開他的手。
他們從養心殿走出去，好像沒有驚動任何人。而後過順貞門，一路朝前走，登上神武門城樓，望萬家燈火，等子時到來的那一刻。