聽到三趾的名字，兄弟兩的臉色同時變了，尤其是草，雙眼中，凝著刻骨的仇恨。
木沉默片刻，道：“對，我們跟他有仇。”
“什麼程度的仇恨？維持個表麵和平？老死不相往來？又或者，不死不休。”
通過兩人的神態變化，尹非凡已經有判斷，但他還是要問，要聽聽他們最真實的想法，這樣，他才能決定對待這件事的態度。
木和草從未想過，他們對三趾的恨，到達什麼程度。
但當尹非凡提出疑問，給予選擇，兩人沒有絲毫猶豫，異口同聲的說：“不死不休！”
“既然如此，給我說說唄~~”
尹非凡放下充當記錄板的石頭，調整了個舒服姿勢，一副等著聽八卦的慵懶模樣。
在當事人麵前，做出這番姿態，說實話，很欠扁。
木沒想那麼多，他的回答，跟尹非凡的問題一樣，直來直往。
“那混蛋，害死了我們的阿媽。”
芻民，尤其是混居型的芻民聚居地中，女人很少。
原因也簡單，芻民人口大頭，來自部落被滅。
除去被掠走成為奴隸的人，失去部落的蠻荒人，有兩種選擇，加入其他部落或成為芻民。
加入其他部落，顯然比成為芻民更容易活下來，卻不是誰都願意加入，願意的，也未必能被接納。
蠻荒大陸生產力低下，生存艱苦，沒有太多的同情心，接納外部落人的目的，無非是加強自身。
強大的巫者和圖騰戰士，部落自然歡迎，但巫者和圖騰戰士是部落的傳承者、守護者，與部落聯係緊密，很難融入其他部落。
部落重視傳承與信仰，再怎麼想增強實力，也不會接納留戀原部落的外部落戰士。
普通蠻荒人與部落的聯係，沒有巫者、圖騰戰士緊密，心靈上的阻礙沒那麼大，相應的，他們也沒有強大的力量。
沒有力量，有其他價值也行，在這方麵，男性便比不上女性了。
在地球，尤其農耕文明國家，男性是非常重要的勞動力，隻要足夠聽話、足夠廉價，大部分國家不會嫌勞動力多。
蠻荒，尤其蠻荒北地，則不然。
北地資源匱乏、土地貧瘠，除個彆能力特殊的部落有種植、放牧習慣，大多靠狩獵為生。
圖騰生物強大、狩獵凶險，哪怕以普通野獸為目標的狩獵隊，也多由圖騰戰士組成。
帶上普通人，不但會拖慢隊伍速度，遇到危險也起不到多少作用。
作用不大，養著又消耗食物，很少有部落願意接納外部落的普通男性。
普通女性雖也不能外出狩獵，無法成為部落的主要生產力，但她們擁有生育能力，這，便是最大的價值，沒有部落會拒絕她們。
尹非凡不認同以生育衡量女性價值的觀念，卻也無法轉變其他人的想法。
畢竟，在相對文明的末世前地球，女性都會被視作創造人口資源的工具，不要說文明落後的蠻荒了。
某方麵來說，蠻荒女性甚至比末世前的地球女性，擁有更多的自由與權力。
蠻荒人重視繁衍，將女性的生育能力視作祝福與恩賜。
他們表現重視的方法很簡單，認同女性，儘可能讓她們感受到安全，從而選擇繁衍。
而非以條條框框的思想約束女性，以否定女性除生育以外的所有價值，從思想上控製、逼迫她們自我物化，更沒有蕩·fu羞辱。
實際上，創造安逸良好的環境，從而提升生育意願，是優化後代、提高生育率最好、最自然的方法。
隻有這樣，承擔繁衍責任的主體，才能正確判斷該不該生、什麼時候生、選擇怎樣的對象生，而非為生而生。
蠻荒女性能夠自由選擇對象，能夠與男性一起參與狩獵、采集、耕種，生出來的孩子，想跟伴侶一起養就一起養，想自己養就自己養，不想養，部落來養。
女性族人覺醒圖騰或巫力後，跟男性族人一樣，能夠成為圖騰戰士和巫者。
隻要實力足夠，她們可以當首領，也能當巫。
唯一的例外是奴隸。
但奴隸得不到認同，被物化、被壓榨，與他們的性彆沒有關係，僅僅因為他們是奴隸而已。
基於需求，蠻荒女性隻要能過去心裡那道坎，基本都能被部落接納，直接導致女性芻民稀少。
木和草的母親，便是這樣一位少見的女性芻民，不僅如此，她還是一位實力不錯的偽圖騰戰士，容貌也相當出挑。
這樣一位優秀的女性，走到哪都是目光的焦點，何況是女性極度稀缺的芻民聚居地。
愛慕她的人很多，她對待愛慕者的態度都一樣。
送的東西一律不收、換東西絕不占便宜、求歡統統直球拒絕。
三趾便是眾多愛慕者之一，也是最下作、最不可理喻的一個。