接連兩次“中獎”，池雲亭都要懷疑自己是不是天選考生。
這次的臭號頂多就是和上次的臭號調換了一個方向，聞到的味道簡直比上次正試還要衝。
池雲亭照例釘上油布，帶上耳暖和口罩，努力讓自己忽略周遭的一切，認真去看題。
和正試一樣，複試也是一篇八股文，和一首五言六韻試帖詩，題目也是主考官王學政現場出題。
隻見這次八股文的題目是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。
出自《大學》。
也許格物、致知前幾個會讓人覺得陌生，可是後麵的修身、齊家、治國、平天下，就讓人如雷貫耳了。
最重要的是，這些順序從前到後，並非平行，而是層層遞進的關係。
格物，有探究事物的.道理，糾正人的行為的意思。
致知，達到對格物完善的理解。
正心，指端正一個人的心性，聯係上下文就是，學會道理以後，端正自己的心性，而不是泛指。
誠意，誠懇的態度，用於學習和為人處世，態度誠懇，真心實意。
最後，修身，是對前幾個詞的總結，格物致知，指文化涵養；心正誠意，指處事態度，是一步步提高自身品德的辦法。
除此之外，格物致知在古代還有科學的意思，就像之前正試的考題，飛梭織布機和豎紗錠紡線車，也被歸為格物。
從格物到修身，這都講的是人如何提升內在，等到後麵的齊家、治國、平天下，則是講外在，屬於兩個部分。
總的來說，這句話的意思是，一個人隻有把自己的品德提高，才能把家裡整頓好；家裡整頓好了，才能把國家治理好；國家治理好了，自然能天下太平。
層層遞進，由內至外，從個人到周邊，從小我到大我，從品德到治國。
而在座的考生裡，現在有誰能達到治國、平天下的水平？一個都沒有。
所以這道題的本意並不是讓考生達到聖人的階段，而是讓考生捫心自問，這八個條件，自己達到了哪一步。
當然後麵幾個完全可以忽略，因為隻有當上官員才有資格治國、平天下，那對還是童生的眾人都太遙遠。
而池雲亭又能做到哪一步呢？
想了想，池雲亭目光落到“齊家”上麵。
其他考生也大都選擇從“修身”“齊家”破題。
尤其是那些上了年紀的考生，他們已經經曆過“齊家”這一階段，自然有不少屬於自己的“齊家”經驗。
再說要是選前麵幾個破題，考官覺得自己還沒修養好德行怎麼辦。
池雲亭選擇從齊家破題，畢竟真要說起來，池雲亭的人生經曆也算豐富。
三歲之前，池雲亭跟著叔父生活，學會一些基本技能，三歲以後，池雲亭成為孤兒，開始踏上科舉之路。
如今池雲亭已經八歲，距離他三歲啟蒙，已有五年時間。
都說“十年寒窗苦讀”，池雲亭如今也算是進展到一半。
修身、齊家，自然重點落在慈幼局上，寫的時候池雲亭想起慈幼局的大家，又想起三歲前過的生活，未來他和身邊人一定能越過越好的，齊家就是他現在最大的心願和目標，他正在努力的路上。
至於治國和平天下，池雲亭連碰都沒碰，因為現在的他還沒有那個資格，在自己範圍內做好事情已經夠不錯了，就他這年紀，真要展望什麼遠大的未來，就太假大空了。
等在草稿紙上寫完，池雲亭看向詩的題目，居然是一首邊塞詩。
邊塞遠在北方，對內陸的文人而言，並不是一個熟悉的題材。
不過像這類詩一般都會約定成俗的鼓舞士氣，都不會往衰處寫，尤其現在還是科舉期間。
邊塞詩可寫的題材很廣，軍民、敵友、勝負、戰爭與鮮血，甚至是環境，池雲亭糾結的是該從哪一點入手。
而其他文人就沒他那麼幸福的煩惱，因為對很多文人而言，邊塞是那麼的陌生。
他們是南方的文人，至今連北方都很少去過，就更遑論更北邊的邊塞。
池雲亭腦海中正胡思亂想著，突然想起家裡百夫長那條失去的腿，還有百夫長告訴虎子的話。
他對虎子說，戰場那種地方能不去就不去，那不是一個好地方。
是啊，邊塞從來都不是一個好地方，可是人們能因為它不好而放棄它嗎？不能。
因為隻有守住邊塞，他們才能守住和平，前方的浴血奮戰，是為了後方的和平安樂。
不知不覺間池雲亭落筆，等寫完池雲亭突然潸然淚下，和自己詩中的邊塞產生了共情，因為他知道，他寫的是詩，也是邊塞那邊的事實。
邊塞堆屍骨，百戰何時休？
將士幾時歸？舉目無一敵。
……
堆積了無數鮮血的邊塞，究竟什麼時候才能消失？
那些上了戰場的士兵什麼時候能回來，是了，隻有消滅所有的敵人，我們這些後方的人才能迎回我們的英雄。
而我們的敵人又有哪些？很多，很多，多到我們看不到迎回他們的希望……