不足一分鐘，崔在石就帶著幾個人來到了彆墅下麵一間較為隱秘的地下室，指著地下室正中央的一尊成人大小的銅人，說道：“就是它了。”
“針灸銅人？”段浪的目光，盯著那具一米多高的銅人，滿是驚訝，道。他剛才在一進入這地下室時，就已經發現了這尊銅人，也更深刻的明白了崔在石之前說他一定有興趣的含義。
兩千多年前，華夏最早的中醫著作《黃帝內經》提出了“經絡”的概念。因此，華夏古代針灸醫術基本形成。用針灸行醫救人，必須遵循人體正確的穴位經絡。起初，中醫熟悉穴位，主要依靠書記和圖本。由於沒有直觀形象作為參考，非但不方便，而且容易出現錯誤。在這樣的情況下，針灸銅人應運而生。
據史料記載，華夏古代製作的最重要、最著名的針灸銅人是宋天聖銅人。它是華夏曆史上最早的針灸銅人，可說是眾多針灸銅人的鼻祖。宋天聖銅人於宋朝天聖五年（1027）由宮廷醫官、著名醫學家王惟一主持，北宋朝廷組織全國能工巧匠鑄造。當時共鑄成針灸銅人兩座。
銅人的身體裡有木雕的五臟六腑和骨骼。由於工匠們將銅人體內的臟腑器官雕刻的栩栩如生，銅人不僅可以用於針灸學，還可以用於解剖學。這比西方的解剖學早了近800年。有意思的是，這種銅人除了供人辨認穴位以外，還被用來考察學生們的針灸水平。據說，測驗時，老師會先把銅人表麵遍身塗蠟，銅人體內省滿水，然後給銅人穿上衣服。如果學生能準確地刺入空穴，就可以使水射出。如果取穴位置錯誤，針就不能刺入。
宋代以後，華夏又陸續製造了許多針灸銅人。這些銅人基本都成直立站立狀。可惜許多珍貴銅人在戰亂中損毀，有的被外國侵略者略去。如上述兩尊宋代天聖針灸銅人，至今下落不明。
“是的，天聖針灸銅人。”崔在石說道。
“真的假的？”段浪問道。
“你猜？”崔在石故作神秘，道。
段浪沒有繼續說話，隻走近針灸銅人，雙目死死地凝視在針灸銅人的身上，一隻手緩緩伸出，撫摸著那冰冰涼涼的針灸銅人，暖暖挪步，像是遇見了自己失散多年的戀人一般。差不多十分分鐘，段浪才說道：“天聖針灸銅人，是真的。”
“為何？”崔在石問。
“第一、做工精美，是宋代的工藝水平；第二、銅人身上354個穴位，精準無誤；第三、高度、大小與史料記載一致。”段浪十分肯定地說道。
隻是，段浪在得出這樣的結論之後，他內心的悲涼，則更是一一言表。
天聖針灸銅人，可是中醫史上的瑰寶，更是華夏民族的瑰寶，完全無法形容它的具體價值，用“價值連城”都難以形容它。這兩尊軼失幾百年的針灸銅人，其中一尊，竟然在高麗，還在崔在石的手中？
“不得不說，段先生判斷正確。”崔在石說道。他再一次被眼前這個年輕人的細致給打動。
“爺爺，咱們家什麼時候有的這麼一尊針灸銅人，我怎麼從來不曾聽你提及過？”兩個人在討論的時候，崔泰民忍不住問道。他整個人的麵色之上，這個時候可也是密布著濃烈的欣喜啊。若是崔泰民一早就清楚自己家裡有這等寶貝，他還不高興的要死啊。