一種沒有想過的觀點，不曾聽聞的想法。芬坐回自己的椅子上，再度翹起雙腳，恢複了那張精致冷豔的表情。她細思著兩者間的不同，說道：“跟我說說，你的世界，那個神的信仰究竟是怎麼一回事？”
這……是要來上一場宗教哲學史的意思？
好吧。反正每一回和這個巫妖談話，她都沒有要求過彆人長話短說，能廢話多久，她就能聽多久。頂多聽不下去時，賞人一個長發飄逸、扭臀而去的背影。
隻是千頭萬緒，從何講起？林擠眉弄眼，認真思考了好一會兒，才開始說起。這門沈悶的知識，當然是從三大宗教開始說起。
講得是儒釋道三教嗎？當然不是，那隻有限定在華人區域。世界性的三大宗教是基督教、***教和佛教。然而不管是哪個宗教，林都有所認識，雖然認識的都不深。
基督教當然就講講聖經中的一些經典故事。也許句子不是聖經中的原句，但林也就記個大概而已。當初可是狂嗑武俠小說看膩了，轉去看聖經，當成小說看。
***教就完全不熟。大概也就其脫胎自基督教的教義，和其發展的社會環境做一些說明。而兩個一神教之間，延續千年之久的戰爭，也多所著墨。畢竟地球的宗教信仰，是無法脫離曆史背景單獨理解的。
佛教相對來說，林就熟悉一些。大乘佛教、小乘佛教、藏傳佛教等等，一花開數葉，無數宗派在地球各處開枝散葉。各有各的理解和修持方式，但朔其根源，還是那一位佛陀——釋迦摩尼。
大範圍的宗教信仰才講到一半，躲在門外偷聽偷看的哈露米和卡雅，已經忍不住困意。兩人背靠背，坐在地板上打盹。趕兩個小丫頭回去睡覺，弄點宵夜，煮杯咖啡，才回來繼續和芬講起那漫長的宗教史，畢竟長夜漫漫。
三大宗教說過了，接下來就是自己所了解的一些地方信仰，還有曾經在曆史上出現過的神話與信仰，荒誕不羈的希臘神話、以全滅為結束的北歐神話、神比人多的印度神話、光明與黑暗對抗的瑪雅神話、百鬼夜行，妖怪跟神的界線模糊不清的日本神話。
最後的最後，當然是儒釋道三教愛恨糾葛的上千年曆史。那麼多體係的神話，那麼長的各國曆史，當然不是一個晚上說得儘的。
而且新世界的種種，毫不意外吸引著三個大小女孩，她們都雙眼發亮地聽著一切。和迷地之間的差異，有彆於迷地的新奇事物。也許地球沒有魔法，也許科學與魔法之間，孰優孰劣還有爭議，但地球的文化卻能遠遠甩上迷地幾條街，也許是幾個光年。
話匣子打開，加上一些小酒，要是再有辣椒小魚乾，那就完美了。比起為了傳播地球資訊科技的講學，林更熱衷於僅僅三個聽眾的胡講亂侃。
一連講了好些個夜晚，總算說了個概略。兩個小丫頭正吱吱喳喳，討論起地球人對於神話的腦洞。像是神睡了牛，會生下牛頭人；跑去睡一匹馬，居然是生出一匹有翅膀的馬。這種完全沒有規律可言，各種無厘頭的故事，可是迷地不曾聽聞的。
芬倒沒有對那些稀奇古怪的梗有任何訝異，她反而更加注意信仰與社會環境、曆史背景之間的關係，這些都是她沒有考慮過的方向。
仔細一想自己所經曆過的一切，多多少少也符合這種透過地球所查知的規律，信仰總是反應著當下的社會與環境的狀況。
要說地球與迷地之間的差異，就是迷地的神真實存在。在舊時代，為了抵抗險惡的環境，各種饑荒等災害，無能為力的人們隻能向天上的神靈祈禱。然而舊神們不斷索求著，付出一切財產還不夠，還要獻祭出身邊的人，甚至是獻祭自己。
這樣做就能有好的結果嗎？答案隻有很遺憾……
在這個時代的新神們，也許脫離了舊神們的惡趣味，開始在性格上有所堅持，不似舊神的反複無常。但所作所為，依舊有跡可循，那就是那群渾蛋自己的利益，和人的差彆在於祂們的利益不是庸俗的黃金，而是權能的多寡。但新神的實際存在，也最大限度地避免世間事走向極端。
對地球來說，信仰的根源是來自於生活的不滿足。在超過能力之外的部分，則是寄托著一丁點的運氣，也就是在人們的想象中，各種職司的諸神。認清了這一點，芬感慨地說：“看來你的世界真的沒有神。”
“是啊，我的世界應該是沒有神的。”
“應該？”才在為自己延伸出來的更多疑問，不知該如何解答的巫妖，聽到這麼一個不確定的詞，整個人的聲音都拉高了八度。眼神銳利如劍，似要釘穿某人。她問道：“你用‘應該’是什麼意思！”
“嗯……”像是踩到地雷，林小心翼翼地說：“你知道我是科學信徒吧。”
“是。”