自斬不是自殺，雖然走岔的話，跟自殺也沒兩樣。而想法是既然己身因’他’而立，那麼就不要這個’己身’了。
具體的做法，就如佛經中說了又說的，這個空、那個空。
要在色相俱全的世界，做到空是一件難事。所以佛不斷在教她們的方法，希望人就算聽不明白，也能用親近她們的方式理解。
但要在這個什麼都沒有的世界，做到這件事情好像不難……
既然無一物，何處惹塵埃。是吧。
隻是要如何自斬？在這個沒手沒腳、沒有任何形象的世界裡。
在意識逐漸變得模湖前的最後一刻，想起了自己通讀過的一本佛經，金剛經中，佛回應弟子們問題的第一個回答，’應如是住。如是降伏其心。’
翻譯成白話：就是這樣住呀。
霎時意識一片清明！本已昏昧的神智，像是全部回來一樣。過往所學、所經曆的一切，一波波流過腦海，又一波波放了下來。
之所以放得那麼輕鬆，是因為那些東西在這奇特的世界中，不重要，也得不到任何支持，更不被需要。
這讓林明白，自己跨出了第一步，看起來也沒跨錯。但一身本事也在放下之列，以處境來說並沒有改變多少。大概就是死刑變成無期徒刑，那種感覺了吧。
那麼接下來是要找逃獄的方法嗎？
隻是要從這個一切皆空，諸多凡人所向往的世界中回到苦境，這樣是對還不對？
人家佛是奔著救苦救難去的，所以一個個在頓悟涅盤之後，還願意回到人世傳法。但自己回去的意義在哪裡？
隻這麼一想，林就覺得全身不對勁了。自己千方百計想從迷地回老家，不就是因為迷地那令人崩潰的娛樂產業，根本滿足不了某宅的需求。那麼留在這樣什麼都沒有的世界，怎麼可能會感到滿足？
說到底，自己就是個俗人呀。
念頭一起，刹那間自己的感覺豐富了起來。
首先察覺到的，是跟隨自己一起進入這零維世界的匣切。它們沒像在主位麵時那麼聒噪，絕大部分的力量都用在應對這奇特的環境，並逐漸適應中，用它們特有的方式。
一感知到某人的意識投向它們，匣切們隻能給出一個什麼都沒有的回應。姑且算是證明自己還’活’著。
而在匣切以外，每一個對自己有所觸發的感覺，有些簡單，有些背後極其複雜。
簡單的那些就像是匣切給自己的回饋一樣。就是一個點，一個回應。然而複雜的那些可說是包羅萬象，無所不容。而且那個信息量仿佛多到自己窮儘一生，也窺探不足十之一二。
虛空之龍就在這其中嗎？
念頭一起，這諸多感覺中就有一個特彆清晰且突出。那就像老師點名時，學生應答喊有一樣的感覺。
該不會這樣就找到了吧……
但那個感覺不像匣切一樣，跟自己處於同一個位置。而待在這個世界中，也不知道該怎麼移動。
然而同樣的情況。就是念頭一起，自己所處的位置仿佛就跳了一格一樣，距離那答’有’的感覺是更’近’了。
其實在這個地方，是沒有距離感的。所以嚴格來說，就是感覺澹一點、強一點的分彆。
而自己的移動，其實是一種躍遷的現象。因為感覺的變化並不是循序漸進的，而是一種很明顯且突兀的變化。
但是隻要有所分彆，就能拿來計算！
林想到就做。直接將自己感覺到的東西，全部視為同等強度之物。再依照感覺的強弱定出坐標係，並以自己為原點。有了坐標之後，就有了躍遷的方向與遠近。
本以為這麼做可以把事情變簡單，但沒想到當坐標係定出來後，原本起心動念就能躍遷的能力就沒有了。
而這非連續型的獨特坐標係，當然也不可能像在其他地方一樣移動，所以就必須找到一個能替代躍遷的方法。毫無疑問，閃現術就是最適合拿來使用的一個方法。
其實到這裡都還算簡單，真正困難的是閃現術的使用。
第一個難關就是自己同樣斷絕了和次位麵塔的聯係，所以想要施展閃現術的話，就必須自己用一般的施法方式，建構屬於閃現術的法術模型，然後引動魔法效果。