神靈之所以因信仰而存在，不正是因為生靈們有這種精神寄托的需求，所以才創造出了神靈這種概念。
假如神靈真的殞落了，意味著某種概念下的秩序會有一段時間的混亂，這對某些人來說是好事。但對某個求穩求苟的穿越眾來說，這種危及生命與生活質量的不安穩是件大壞事。
所以匣切們的目標，就是進行一定程度的撲殺，讓對方知難而退。
根據推估計算，隻要消滅目標三成左右的多元世界足跡，就可以讓對方感到切實的肉痛。隻要達五成以上，目標極有可能就會躲回去舔傷口。
假如被傷害的多元足跡數量達七成以上，那麼目標大概率就得下台一鞠躬，換其他人上位唱戲。
不論是深淵或迷地，到了這種層次的存在，就沒有真正意義上的善與惡，而是在無數考慮方向下的結果。那麼當有人可以被取代，自己能夠上位時，沒人會放棄這千載難逢的好機會。
所以說匣切們認為，它們不需要做到跟歲月輪一樣，將目標所有涉及到的足跡全部拔除，達成因果層麵上徹底消滅的效果。隻要做到一定程度，就足夠讓這些號稱不死不滅的神靈級彆退縮。
活得愈久愈怕死，這一點可是所有生物的常態。
儘管在日常生活中，同樣可以看到不少老人作死。但大多數都是老人自認為經驗豐富，這麼做剛好可以過關的自大而誤事，最終導致不幸的結局。和年輕人不計較成敗的冒險，是有本質上的不同。
如今，就是匣切們漫長研究以來的第一次試驗。
之前沒有做類似的嘗試，除了因為沒有合適的目標，用來判斷成果是否有成功；另一大原因，還是因為匣切們找不到合適的條件，來施展它們想象中的魔法。
一如某人之前的評價，當以智慧與科學還有魔法武裝起匣切之後，它們的上限也油然而生。
雖然匣切們同步掌握了某穿越眾所擁有的知識，但是掌握與靈活運用是不一樣的兩個層次。所以在運用方麵，匣
切們最熟悉的還是某人最常使用的夜幕星空及其延伸。譬如周天星鬥大陣。
周天星鬥大陣的特征在於其不變與變之間的影響。不變的是星宿、星官，變的是年月日旬、四時節氣。概括而論，是一種時間的巡回輪轉。
但這並不足以讓匣切們達到它們一開始所設定的目的。直到今天，它們運使起奇門遁甲大陣後，才算有了突破。
奇門遁甲大陣的特征乍看之下與周天星鬥大陣很像，但其實兩者是顛倒過來的狀況。奇門遁甲著重在變與不變之間的影響。
一如易數占卜，先有龜甲、蓍草或銅錢起卦，才有合六壬、定爻辭，從而洞悉天下萬物。奇門遁甲也是如此，先有起手，才有對應之變。可以說前者決定了後者。
這兩項看起來相關，實則是兩項大類，彼此又有相輔相成功能的學問，配合閃現術基礎的數學邏輯，這些知識被匣切整合起來，帶來的是攻擊必中的特性。
假如有哪個魔法師拿匣切不當刀劍使，而是當法杖等施法道具的話，隻要有明確的目標，那麼發出的魔法攻擊隻有可能被擋下，不可能被躲避。
這樣看起來好像是殺雞用上牛刀。明明基礎是用上很高端的知識，卻得到算不上低端，但相較於高端基礎，也能被評為低端的成果，這樣做好像很不劃算。
但假如目標不是普通生物，而是神靈呢？
結果就是匣切們可以憑借著一絲現世的線索，追本朔源，尋找到神靈在其他多元世界所留下的足跡。而這條路徑，也可以成為魔法的管道，造成事實上的打擊。
這是單純用砍的所做不到的事情，除非有哪把匣切同時掌握了跟神靈差不多的能力，可以同時出現在多元世界中，才能同時造成那麼多傷害。
掌握了這樣的方法後，剩下的部分就是找到一個威力足夠的魔法攻擊。至少在傳遞到其他不同規則的世界或位麵後，依然具備著一定的殺傷力，才能在該地造成破壞。
要使出這樣的魔法，對於黑金球磨來說就像是信手撚來那般容易。它呼一口氣就是了。
彆忘了它的根源是什麼。
它呼出的氣息雖說沒有物理上的破壞力，但對於活物的殺傷力，可比割幾刀強多了。要是有意識地想要殺傷某活物，對方能夠不死，唯一的理由就是運氣夠好，不會有其他原因。
那麼黑金球磨結合了匣切，所展現出來的破壞力是超乎某穿越眾所想象的。